这本书是从《说文解字》中选取了一小部分字，进行分类解说，引用了大量的文史典故、俗语等，知识性强且又通俗易懂，是了解汉字发展过程的最基础工具书。

说文解字全鉴（珍藏版）
许慎

◆ 舌

>> “舌人”是指古代的翻译官。

◆ 心

>> 在《西游记》的第一回中写道：“美猴王为参访仙道，来到一座山前，问樵夫哪有神仙。樵夫说：‘不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。’”其中的“灵台”、“方寸”都是“心”的别称，

>> “斜月三星”说的是一弯斜月的上方点缀着三颗星星，这正是“心”字的象形。

◆ 手

>> 唐代曹邺《读李斯传》：“难将一人手，掩得天下目。”

>> 比如“手谈”一词，不能理解为盲人的“手语”、“指语”，而是指“下围棋”。

>> “手刺”，不是手上扎了一根刺，而是指古代下级官员要去拜见高官，自己亲手写的介绍自己身份的名帖。

◆ 止

>> “止”有时还可以当语气词用，如《诗经》中“景行止”。所谓“景行”就是大道，这句话的意思是说：在大道上行走啊！

◆ 毛

>> 可是在古代，“毛”也特指头发，如《左传·僖公二十二年》：“不禽二毛。”这里的“禽”是“擒”的假借字，指捉拿；“二毛”是指头发黑白相间形成两种颜色，也就是头发斑白的意思，引申为上年纪的人。

◆ 面

>> 白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。

>> 《庄子·盗跖》：“好面誉人者，亦好背而毁之。”意思是：喜欢当面夸奖他人的人，也喜欢在背地里诋毁他人。

◆ 眉

>> 如李白有这样两句诗：“眉语两自笑，忽然随风飘。”

◆ 肉

>> 另外，在古代，圆形有孔的钱币和玉器，孔内叫好，孔外叫肉。如《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧。”意为：边比孔大一倍的叫璧。

◆ 何

>> 如《易·大畜》：“何天之衢。”意即：担负着朝中大事。

>> 人们往往以“何郎”来称呼喜欢修饰或面目姣好的青年男子，但却很少有人知道这是为什么。原来此词典出三国时的魏国驸马何晏。何晏仪容俊美，平日里喜欢修饰，粉白不离手，行步顾影，人称“傅粉何郎”，“何郎”一词由此传世。

◆ 视

>> 《荀子·劝学》：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”意思是：眼睛做不到同时看两种东西还能看得清楚的，耳朵做不到同时听两种声音还能听得清楚的。

◆ 扫

>> “扫眉”即画眉，旧时也往往把有文才的女子称为“扫眉才子”，如王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少。”也就是说：有文才的女子有多少。

◆ 商

>> “商”是指长途贩运货物，“贾”是指开店，坐柜台卖货物。

>> 我国古代天文学家把天空中可见的星分为二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，其中的“心宿”即商星。

◆ 介

>> “介”字的本义就是“铠甲”。如《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”“介者”就是指披戴盔甲的人。

◆ 矢

>> 古代“矢”通“誓”。古代军队出师之前，将士们常以手持箭在神灵的面前起誓，以此祈求神灵保佑他们获取战争的胜利。

>> 古人常用“矢”表示“屎”的意思。推测原因，可能与“矢”的落点作为“本地”标记有关。动物常用自己的粪尿标记自己的领地。而“矢”用于侯国边界的确定，即站在原点向东南西北四个方向射箭，箭头落地的地点就是本国的边境线立界碑处。这样，原则上，在这一原点射出的箭，都会落在本国领土范围之内。这与动物用粪便标记自己的领土范围是一样的道理，故“矢”通“屎”。

◆ 斗

>> 《诗经·大雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”意思是：北方有北斗，不能拿它舀酒。

：BM女孩‮合集‬咯!!!​‎ ͏ 
这个‮天夏‬一起做甜‮辣心‬妹

今年大火的BM风 让我康康谁还没‮拥能‬有?! 好久前‮在就‬筹备了 但是因‮要为‬做成一毛‮样一‬的格纹还‮难蛮‬的 姐妹们都知‮那道‬种jk格裙吧 看‮都着‬一样 但是格纹‮配的‬色和间‮啥距‬的差了‮点一‬整体感觉就‮同不‬了 bm这款裙‮火子‬到所有店‮在都‬出同款 但‮格是‬纹你们‮细仔‬看跟原版还是有‮别差‬的 我家找‮同了‬步zp的‮料面‬和格纹 吊牌/内标什‮的么‬一应俱全 还做了好‮个多‬尺码 让微胖mm也能拥有它～

#绵阳师范学院[超话]##小博的科普时间#
【毛病是什么病】最初“毛病”是指马的毛色有缺陷。在我国古代，人们在挑选马匹时对马的要求特别严格。往往要先看马的毛色如何，有无何缺陷，判断马的优劣。毛病主要是指卷曲的马毛长的位置不好。苏轼《续杂纂》：“怕人知：卖马有毛病。”至少宋代就开始用这个词了。 ​​​
（via：古代文化常识）