【南派的大运和北派的大运看法之差别】
学者忌之将南北二派之大运之看法混为一谈,南派之大运十年是统领此十年之主使,在其体系下,是言此空间下何种事物出现的现象论。在其未与本命,流年之四化产生互动时,终究是现象论。现象论是我所想但未必实现。
北派之大运十年,同样在言此十年空间之下的人事物,但非以大命之宫干飞【A、B、C、D】,或者说南派之大运十年之宫干化气在北派之范围内,因为北派在讲飞宫,四化,自化之关系。是故要分开叙述。
无论哪种方法,都有其模式下的运行法则,通达者,则成左右两翼。因为每种模式都有其对应模式下快速解读的方式,多会一法便是多一种思维。有如风水派系亦是众多,适合山地龙的派系未必适合平阳龙,适合平阳龙的派系未必适合山地龙。又如佛法派系亦是众多,派系之分别与众生之根性有关,但终究是大道统一。
学者忌之将南北二派之大运之看法混为一谈,南派之大运十年是统领此十年之主使,在其体系下,是言此空间下何种事物出现的现象论。在其未与本命,流年之四化产生互动时,终究是现象论。现象论是我所想但未必实现。
北派之大运十年,同样在言此十年空间之下的人事物,但非以大命之宫干飞【A、B、C、D】,或者说南派之大运十年之宫干化气在北派之范围内,因为北派在讲飞宫,四化,自化之关系。是故要分开叙述。
无论哪种方法,都有其模式下的运行法则,通达者,则成左右两翼。因为每种模式都有其对应模式下快速解读的方式,多会一法便是多一种思维。有如风水派系亦是众多,适合山地龙的派系未必适合平阳龙,适合平阳龙的派系未必适合山地龙。又如佛法派系亦是众多,派系之分别与众生之根性有关,但终究是大道统一。
#Nadine的藏书阁#
《卢浮地宫》书评
【“终结博物馆”,人们通常这样叫它。但也有些人叫它“过度需求”,又有一些人称其为“缄默者的著作”…更有甚者,叫它“梦想唯一的懦夫”…
据说,这些名字都是通过变换博物馆本名的字母位置构成的,而本命已经被世人遗忘了。
于我而言,它的名字尚未被找到。因为人们只能明确命名他们能够限定的事物,而博物馆理应是很难被定义的…】
《卢浮地宫》书评
【“终结博物馆”,人们通常这样叫它。但也有些人叫它“过度需求”,又有一些人称其为“缄默者的著作”…更有甚者,叫它“梦想唯一的懦夫”…
据说,这些名字都是通过变换博物馆本名的字母位置构成的,而本命已经被世人遗忘了。
于我而言,它的名字尚未被找到。因为人们只能明确命名他们能够限定的事物,而博物馆理应是很难被定义的…】
甲辰 丁丑 辛未 戊戌
二岁 戊寅
十二 己卯
廿二 庚辰
三二 辛巳
四二 壬午
五二 癸未
此为杜白先生之命。杜先生供职邮局,客岁从余学命,一年来颇见猛进。近蒙讨论其本命之喜忌,余曰:辛生冬尾春前,四支皆土,时座透戊,则更不免土重金埋。年头甲木,足可制土,何奈丁火毗邻,泄木生土,病根深矣,自喜水之克丁。木之疏土,而独忌火土之助虐。逢金虽伤甲木,但能帮身,稍解母旺子虚之苦,不作劣论。一生以庚辛运足可温饱。壬运合丁,如鸿毛遇风、飘然而举,枯苗得雨、勃然而举。巳午运生土堪忧,幸盖头为辛壬,天不困人,瑕瑜互见而已。《三命通会》载有一举人命,为甲寅、丁丑、辛未、戊戍,与君造仅差一字,缘甲坐寅位,财较得力,制土功深,所以有刺谬之别矣。然亦以丁火为病,故功名止于孝廉,不能再进官阶也。
二岁 戊寅
十二 己卯
廿二 庚辰
三二 辛巳
四二 壬午
五二 癸未
此为杜白先生之命。杜先生供职邮局,客岁从余学命,一年来颇见猛进。近蒙讨论其本命之喜忌,余曰:辛生冬尾春前,四支皆土,时座透戊,则更不免土重金埋。年头甲木,足可制土,何奈丁火毗邻,泄木生土,病根深矣,自喜水之克丁。木之疏土,而独忌火土之助虐。逢金虽伤甲木,但能帮身,稍解母旺子虚之苦,不作劣论。一生以庚辛运足可温饱。壬运合丁,如鸿毛遇风、飘然而举,枯苗得雨、勃然而举。巳午运生土堪忧,幸盖头为辛壬,天不困人,瑕瑜互见而已。《三命通会》载有一举人命,为甲寅、丁丑、辛未、戊戍,与君造仅差一字,缘甲坐寅位,财较得力,制土功深,所以有刺谬之别矣。然亦以丁火为病,故功名止于孝廉,不能再进官阶也。
✋热门推荐