懺悔業障,必須生起這十種心
道源法師 慈悲開示
懺悔業障,必須生起這十種心
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。
第一要明信因果
善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯。雖然現在作惡的人,尚未見其受到惡報,那只是因緣未熟而已。經云:「假使滿百劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」所謂「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」沒有造了業不受報的,亦沒有自己造業他人受報的,精識善惡,不生疑惑,是為明信因果。以此明信因果之心,破除第十撥無因果作一闡提之心。
第二要自愧克責
設若放逸心一動,急當自己克責自己:「鄙惡罪人,不知修善,無羞無恥,猶如畜生。」再想到天見我屏處造罪,是故於天生慚;人見我顯處造罪,是故於人生愧。以此自愧克責之心,破除第九無慚無愧不懼凡聖之心。
第三要怖畏惡道
修行的人,當自思惟:「人命無常,過於轉燭。一息不還,千載常往。幽途綿邈,無有資糧!苦海波深,船筏安寄,豈可坐待墮落?」又《佛名經》云:「若不懺悔者,大命將盡,地獄惡相,皆現在前!當爾之時,悔何及乎?當爾之時,欲求一禮一懺,豈可更得?」思惟至此,怖心自生。怖心生時,如履湯火!雖有五欲六塵之境,亦不暇貪染了。以此怖畏惡道之心,破除第八虜扈抵突不畏惡道之心。
第四要不覆瑕疵
若有罪過,恭對佛像,盡情發露。發露罪過,猶如吐毒!倘若覆藏罪過,不肯發露者,猶如隱處有癰,覆諱不治,則致於死。以此不覆瑕疵之心,破除第七覆諱過失不欲人知之心。
第五要斷相續心
既然發心懺悔,必須斷除作惡的相續心。即是懺悔之後,誓不再犯!以此斷相續心,破除第六噁心相續晝夜不斷之心。
第六要發菩提心
以前因為愚癡不覺,故徧一切處惱害有情。今發覺心,應當徧一切處利益有情。以此發菩提心,破除第五事雖不廣噁心徧布之心。
第七要修功補過
昔因惡身口意,造諸罪過。今以善身口意,修諸功德。以此修功補過之心,破除第四縱恣三業無惡不為之心。
第八要守護正法
人能弘道,法藉人傳。人在法存,人亡法滅。故正法須得人護。以此守護正法之心,破除第三滅善心事不喜他善之心。
第九要念十方佛
昔因狎近惡友,信受其言,作諸惡事。今念十方佛,為我作導師,修諸善法。以此念佛之心,破除第九外遇惡緣我心增盛之心。
第十要觀罪性空
觀諸罪過,從因緣生,其性本空。以罪性本空,方能懺除。倘若罪性不空,則雖懺亦不能除滅了。以此觀罪性空之心,破除第一妄計人我起於身見之心。
所破者是十種噁心,是順生死之心。能破者是十種善心,是逆生死之心。明瞭此等善惡之心,進修懺悔無罪不滅了。 https://t.cn/RDU8ip0
道源法師 慈悲開示
懺悔業障,必須生起這十種心
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。
第一要明信因果
善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯。雖然現在作惡的人,尚未見其受到惡報,那只是因緣未熟而已。經云:「假使滿百劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」所謂「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」沒有造了業不受報的,亦沒有自己造業他人受報的,精識善惡,不生疑惑,是為明信因果。以此明信因果之心,破除第十撥無因果作一闡提之心。
第二要自愧克責
設若放逸心一動,急當自己克責自己:「鄙惡罪人,不知修善,無羞無恥,猶如畜生。」再想到天見我屏處造罪,是故於天生慚;人見我顯處造罪,是故於人生愧。以此自愧克責之心,破除第九無慚無愧不懼凡聖之心。
第三要怖畏惡道
修行的人,當自思惟:「人命無常,過於轉燭。一息不還,千載常往。幽途綿邈,無有資糧!苦海波深,船筏安寄,豈可坐待墮落?」又《佛名經》云:「若不懺悔者,大命將盡,地獄惡相,皆現在前!當爾之時,悔何及乎?當爾之時,欲求一禮一懺,豈可更得?」思惟至此,怖心自生。怖心生時,如履湯火!雖有五欲六塵之境,亦不暇貪染了。以此怖畏惡道之心,破除第八虜扈抵突不畏惡道之心。
第四要不覆瑕疵
若有罪過,恭對佛像,盡情發露。發露罪過,猶如吐毒!倘若覆藏罪過,不肯發露者,猶如隱處有癰,覆諱不治,則致於死。以此不覆瑕疵之心,破除第七覆諱過失不欲人知之心。
第五要斷相續心
既然發心懺悔,必須斷除作惡的相續心。即是懺悔之後,誓不再犯!以此斷相續心,破除第六噁心相續晝夜不斷之心。
第六要發菩提心
以前因為愚癡不覺,故徧一切處惱害有情。今發覺心,應當徧一切處利益有情。以此發菩提心,破除第五事雖不廣噁心徧布之心。
第七要修功補過
昔因惡身口意,造諸罪過。今以善身口意,修諸功德。以此修功補過之心,破除第四縱恣三業無惡不為之心。
第八要守護正法
人能弘道,法藉人傳。人在法存,人亡法滅。故正法須得人護。以此守護正法之心,破除第三滅善心事不喜他善之心。
第九要念十方佛
昔因狎近惡友,信受其言,作諸惡事。今念十方佛,為我作導師,修諸善法。以此念佛之心,破除第九外遇惡緣我心增盛之心。
第十要觀罪性空
觀諸罪過,從因緣生,其性本空。以罪性本空,方能懺除。倘若罪性不空,則雖懺亦不能除滅了。以此觀罪性空之心,破除第一妄計人我起於身見之心。
所破者是十種噁心,是順生死之心。能破者是十種善心,是逆生死之心。明瞭此等善惡之心,進修懺悔無罪不滅了。 https://t.cn/RDU8ip0
浪淘沙·帘外雨潺潺
[南唐] 李煜
帘外雨潺潺,
春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,
一晌贪欢。
独自莫凭栏,
无限江山,
别时容易见时难。
流水落花春去也,
天上人间。
浪淘沙·往事只堪哀
[南唐] 李煜
往事只堪哀,对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷,终日谁来?
金锁已沉埋,壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
相得玉楼瑶殿影,空照秦淮。
吴王(南唐后主李煜)挽词
【南唐.北宋】徐铉
一﹒
倏忽千龄尽,冥茫万事空。
青松洛阳陌,荒草建康宫。
道德遗文在,兴衰自古同。
受恩无补报,反袂哭途穷。
二﹒
土德承余烈,江南广旧恩。
一朝人事变,千古信书存。
哀挽周原道,旌名郑国门。
此生虽未死,寂寞已消魂。
吴王陇西公李煜墓志铭
[南唐]徐铉
王讳煜,字重光,陇西人也。
昔庭坚赞九德,伯阳恢至道,皇天眷佑,锡祚于唐,祖文宗武,世有显德。
王以世嫡嗣服,以古道驭民,钦若彝伦,率循先志。奉蒸尝、恭色养,必以孝;事 老、宾大臣,必以礼。居处服御必以节,言动施舍必以时。至于荷全济之恩,谨藩国之度,勤修九贡,府无虚月,祗奉百役,知无不为。十五年间,天眷弥渥。
然而果于自信,怠于周防。西邻起衅,南箕构祸。投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。始劳因垒之师,终后涂山之会。
夫人郑国夫人周氏,勋旧之族,是生邦媛,肃雍之美,流泳国风,才实女师,言成阃则。
子左牵牛大将军某,襟神俊茂,识度淹通,孝梯自表于天资,才略靡由于师训,日出之学,未易可量。
惟王天骨秀异,神气精粹,言动有则,容止可观。精究六经,旁综百氏。常以为周孔之道不可暂离,经国化民,发号施令,造次于是,始终不渝。酷好文辞,多所述祚。一游一豫,必以颂宣。载笑载言,不忘经义。洞晓音律,精别雅郑;穷先王制作之意,审风俗淳薄之原,为文论之,以续《乐记》。所著《文集》三十卷,《杂说》百篇,味其文、知其道矣。至于弧失之善,笔札之工,天纵多能,必造精绝。
本以恻隐之性,仍好竺乾之教。草木不杀,禽鱼咸遂。赏人之善,常若不及;掩人之过,唯恐其闻。以至法不胜奸,咸不克爱。以厌兵之俗当用武之世;孔明罕应变之略,不成近功;偃王躬仁义之行,终于亡国,道貌岸然有所在,复何愧欤!
[南唐] 李煜
帘外雨潺潺,
春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,
一晌贪欢。
独自莫凭栏,
无限江山,
别时容易见时难。
流水落花春去也,
天上人间。
浪淘沙·往事只堪哀
[南唐] 李煜
往事只堪哀,对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷,终日谁来?
金锁已沉埋,壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
相得玉楼瑶殿影,空照秦淮。
吴王(南唐后主李煜)挽词
【南唐.北宋】徐铉
一﹒
倏忽千龄尽,冥茫万事空。
青松洛阳陌,荒草建康宫。
道德遗文在,兴衰自古同。
受恩无补报,反袂哭途穷。
二﹒
土德承余烈,江南广旧恩。
一朝人事变,千古信书存。
哀挽周原道,旌名郑国门。
此生虽未死,寂寞已消魂。
吴王陇西公李煜墓志铭
[南唐]徐铉
王讳煜,字重光,陇西人也。
昔庭坚赞九德,伯阳恢至道,皇天眷佑,锡祚于唐,祖文宗武,世有显德。
王以世嫡嗣服,以古道驭民,钦若彝伦,率循先志。奉蒸尝、恭色养,必以孝;事 老、宾大臣,必以礼。居处服御必以节,言动施舍必以时。至于荷全济之恩,谨藩国之度,勤修九贡,府无虚月,祗奉百役,知无不为。十五年间,天眷弥渥。
然而果于自信,怠于周防。西邻起衅,南箕构祸。投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。始劳因垒之师,终后涂山之会。
夫人郑国夫人周氏,勋旧之族,是生邦媛,肃雍之美,流泳国风,才实女师,言成阃则。
子左牵牛大将军某,襟神俊茂,识度淹通,孝梯自表于天资,才略靡由于师训,日出之学,未易可量。
惟王天骨秀异,神气精粹,言动有则,容止可观。精究六经,旁综百氏。常以为周孔之道不可暂离,经国化民,发号施令,造次于是,始终不渝。酷好文辞,多所述祚。一游一豫,必以颂宣。载笑载言,不忘经义。洞晓音律,精别雅郑;穷先王制作之意,审风俗淳薄之原,为文论之,以续《乐记》。所著《文集》三十卷,《杂说》百篇,味其文、知其道矣。至于弧失之善,笔札之工,天纵多能,必造精绝。
本以恻隐之性,仍好竺乾之教。草木不杀,禽鱼咸遂。赏人之善,常若不及;掩人之过,唯恐其闻。以至法不胜奸,咸不克爱。以厌兵之俗当用武之世;孔明罕应变之略,不成近功;偃王躬仁义之行,终于亡国,道貌岸然有所在,复何愧欤!
#李居士八字算命[超话]#道教杂诫忌禳害祈善篇
久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。凡远思强健伤人,忧恚悲哀伤人,喜乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒热失节伤人,阴阳不交伤人。凡交须依导引诸术。若能避众伤之事而复阴阳之术,则是不死之道。大乐气飞扬,大愁气不通。用精令人气力乏,多视令人目肓,多睡令人心烦,贪美食令人泄痢。俗人但知贪于五味,不知元气可饮。圣人知五味之生病,故不贪,知元气可服,故闭口不言,精气自应也。唾不咽则海不润,海不润则津液乏,是知服元气,饮醴泉,乃延年之本也。沐浴无常不吉,夫妇同沐浴不吉,新沐浴及醉饱,远行归还,大疲倦,并不可行房室之事,生病,切慎之。丈夫勿头北卧,令人六神不安,多愁忘。勿跂井,今古大忌。若见十步地墙,勿顺墙坐卧,被风吹,发癲痫疾。勿怒目久视日月,失目明。凡大汗忽脱衣,不慎多患偏风,半身不遂。新沐浴了,不得露头当风,不幸得大风刺风疾。触寒来,勿临面火上,成痫,起风眩。凡汗,勿跂床悬脚;久成血痹,足重,腰疼。凡脚汗,勿入水。作骨痹,亦作遁疰。久忍小便,膝冷兼成冷痹。凡食热物汗出,勿荡风,发疰头痛,令人目涩,饶睡。凡欲眠,勿歌咏,不祥。 起眠讫,勿大语,损人气。凡飞鸟投人,不可食焉,若开口及毛下有疮,并不可食之。凡热泔洗头,冷水濯,成头风。凡人卧,头边勿安火炉,令人头重、目赤、鼻干。凡卧讫,头边勿安灯,令人六神不安。冬日温足冻脑,春秋脑足俱冻,此乃圣人之常法也。凡新哭泣讫便食,即成气病。夜卧勿覆头,妇人勿鈇灶坐,大忌。凡若唾不用远,远即成肺病,令人手重,背疼,咳嗽。凡人魇,勿点灯,照定魇死,暗唤之即吉,亦不可近前及急唤。凡人卧勿开口,久成消渴,并失血色。凡旦起勿以冷水开目洗面,令人目涩,失明,饶泪。凡行途中触热,逢河勿洗面,生乌皯。人睡讫忽觉,勿饮水更卧,成水痹。凡时病新汗解,勿饮冷水,损人心腹,不平复。凡空腹不可见闻臭尸,气入鼻令人成病。凡欲见死尸,皆须先饮酒及咬蒜辟毒气。凡小儿不用令指月,两耳后生疮,是断名月蚀疮,捣虾蟆末敷即差,并别余疮并不生。凡产妇不可见狐臭人,能令产妇著肿。凡人卧不用于窗欂下,令人六神不安。凡卧,春夏欲得头向东,秋冬头向西,有所利益。凡丈夫饥,欲得坐小便,饱则立小便,令人无病,凡人睡,欲得屈膝侧卧,益人气力。凡卧,欲得数转侧,微语笑,欲令至少语,莫令声高。大春欲得瞑卧早起,夏秋欲得侵夜卧早起,冬欲得早卧晏起,皆有所益。虽云早起莫在鸡鸣前,晏起莫在日出后,冬日天地闭,阳气藏,人不欲劳作汗出,发泄阳气,损人。新沐浴讫,勿当风湿语,勿以湿头卧,使人患头风,眩闷,发颓,面肿,齿痛,耳聋。湿衣及汗衣,皆不可久著,令发疮及患风瘙痒。
老君曰;正月旦中庭向寅地,再拜呪曰:(某甲)年年受大道之恩,太清玄门愿还(某甲)去岁之年。男女皆三通。自呪常行此道,延年。玄女有清神之法,淮南崇祠灶之规,咸欲体合,真灵护卫,真生者。仙经秘要,常存念心中,有气大如鸡子,内赤外黄,辟众邪延年也。欲却众邪百鬼,常存念为炎火如斗,煌煌光明,则百邪不敢于人,可入瘟疫之中。暮卧,常存作赤气在外,白气在内,以覆身,辟众邪鬼魅。
老君曰:凡人求道,勿犯五逆六不祥,有犯者凶。大小便向西一逆,向北二逆,向日三逆,向月四逆,仰视天及星辰五逆。夜起倮形一不祥,旦起嗔恚二不祥,向灶骂詈三不祥,以足内火四不祥,夫妻昼合五不祥,盗恚师父六不祥。凡人旦起恒言善事,天与之福,勿言奈何歌啸,名曰请祸。慎勿上床卧歌凶,始卧伏床凶,饮食伏床凶,以匙筋系盘上凶。司阴之神在人口左,人有阴祸。司阴白之于天,天则考人魂魄。司杀之神在人口右,人有恶言。司杀白之于司命,司命记之,罪满即杀。二神监口,唯向人求,非安可不慎言。舌者身之兵,善恶由之而生,故道家所忌。食玉泉者,令人延年,除百病。玉泉者, 口中唾也。鸡鸣、平旦、日中、日晡、黄昏、夜半时,一日一夕。凡七漱玉泉食之,每食辄满口咽之,延年。发,血之穷。齿,骨之穷。爪,筋之穷。千过梳发发不白,朝夕啄齿齿不龋,爪不数截筋不替。人常数欲照镜,谓之存形,形与神相存,此其意也。若矜容颜色自爱,玩不如勿照。凡人常以正月一日,二月二日,三月三日,四月八日,五月一日,六月二十七日,七月十一日,八月八日,九月二十一日,十月十四日,十一月十一日,十二月三十日,但常以此日取枸杞菜,煮作汤沐浴,令人光泽,不病、不老。月蚀宜救活人,除殃。活万人与天同功(天不好杀,圣人则之。不好杀者,是助天地长养,故招胜福)。善梦可说,恶梦默之,则养性延年也。#霸州先生八字反馈[超话]##老师傅命理[超话]#
久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。凡远思强健伤人,忧恚悲哀伤人,喜乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒热失节伤人,阴阳不交伤人。凡交须依导引诸术。若能避众伤之事而复阴阳之术,则是不死之道。大乐气飞扬,大愁气不通。用精令人气力乏,多视令人目肓,多睡令人心烦,贪美食令人泄痢。俗人但知贪于五味,不知元气可饮。圣人知五味之生病,故不贪,知元气可服,故闭口不言,精气自应也。唾不咽则海不润,海不润则津液乏,是知服元气,饮醴泉,乃延年之本也。沐浴无常不吉,夫妇同沐浴不吉,新沐浴及醉饱,远行归还,大疲倦,并不可行房室之事,生病,切慎之。丈夫勿头北卧,令人六神不安,多愁忘。勿跂井,今古大忌。若见十步地墙,勿顺墙坐卧,被风吹,发癲痫疾。勿怒目久视日月,失目明。凡大汗忽脱衣,不慎多患偏风,半身不遂。新沐浴了,不得露头当风,不幸得大风刺风疾。触寒来,勿临面火上,成痫,起风眩。凡汗,勿跂床悬脚;久成血痹,足重,腰疼。凡脚汗,勿入水。作骨痹,亦作遁疰。久忍小便,膝冷兼成冷痹。凡食热物汗出,勿荡风,发疰头痛,令人目涩,饶睡。凡欲眠,勿歌咏,不祥。 起眠讫,勿大语,损人气。凡飞鸟投人,不可食焉,若开口及毛下有疮,并不可食之。凡热泔洗头,冷水濯,成头风。凡人卧,头边勿安火炉,令人头重、目赤、鼻干。凡卧讫,头边勿安灯,令人六神不安。冬日温足冻脑,春秋脑足俱冻,此乃圣人之常法也。凡新哭泣讫便食,即成气病。夜卧勿覆头,妇人勿鈇灶坐,大忌。凡若唾不用远,远即成肺病,令人手重,背疼,咳嗽。凡人魇,勿点灯,照定魇死,暗唤之即吉,亦不可近前及急唤。凡人卧勿开口,久成消渴,并失血色。凡旦起勿以冷水开目洗面,令人目涩,失明,饶泪。凡行途中触热,逢河勿洗面,生乌皯。人睡讫忽觉,勿饮水更卧,成水痹。凡时病新汗解,勿饮冷水,损人心腹,不平复。凡空腹不可见闻臭尸,气入鼻令人成病。凡欲见死尸,皆须先饮酒及咬蒜辟毒气。凡小儿不用令指月,两耳后生疮,是断名月蚀疮,捣虾蟆末敷即差,并别余疮并不生。凡产妇不可见狐臭人,能令产妇著肿。凡人卧不用于窗欂下,令人六神不安。凡卧,春夏欲得头向东,秋冬头向西,有所利益。凡丈夫饥,欲得坐小便,饱则立小便,令人无病,凡人睡,欲得屈膝侧卧,益人气力。凡卧,欲得数转侧,微语笑,欲令至少语,莫令声高。大春欲得瞑卧早起,夏秋欲得侵夜卧早起,冬欲得早卧晏起,皆有所益。虽云早起莫在鸡鸣前,晏起莫在日出后,冬日天地闭,阳气藏,人不欲劳作汗出,发泄阳气,损人。新沐浴讫,勿当风湿语,勿以湿头卧,使人患头风,眩闷,发颓,面肿,齿痛,耳聋。湿衣及汗衣,皆不可久著,令发疮及患风瘙痒。
老君曰;正月旦中庭向寅地,再拜呪曰:(某甲)年年受大道之恩,太清玄门愿还(某甲)去岁之年。男女皆三通。自呪常行此道,延年。玄女有清神之法,淮南崇祠灶之规,咸欲体合,真灵护卫,真生者。仙经秘要,常存念心中,有气大如鸡子,内赤外黄,辟众邪延年也。欲却众邪百鬼,常存念为炎火如斗,煌煌光明,则百邪不敢于人,可入瘟疫之中。暮卧,常存作赤气在外,白气在内,以覆身,辟众邪鬼魅。
老君曰:凡人求道,勿犯五逆六不祥,有犯者凶。大小便向西一逆,向北二逆,向日三逆,向月四逆,仰视天及星辰五逆。夜起倮形一不祥,旦起嗔恚二不祥,向灶骂詈三不祥,以足内火四不祥,夫妻昼合五不祥,盗恚师父六不祥。凡人旦起恒言善事,天与之福,勿言奈何歌啸,名曰请祸。慎勿上床卧歌凶,始卧伏床凶,饮食伏床凶,以匙筋系盘上凶。司阴之神在人口左,人有阴祸。司阴白之于天,天则考人魂魄。司杀之神在人口右,人有恶言。司杀白之于司命,司命记之,罪满即杀。二神监口,唯向人求,非安可不慎言。舌者身之兵,善恶由之而生,故道家所忌。食玉泉者,令人延年,除百病。玉泉者, 口中唾也。鸡鸣、平旦、日中、日晡、黄昏、夜半时,一日一夕。凡七漱玉泉食之,每食辄满口咽之,延年。发,血之穷。齿,骨之穷。爪,筋之穷。千过梳发发不白,朝夕啄齿齿不龋,爪不数截筋不替。人常数欲照镜,谓之存形,形与神相存,此其意也。若矜容颜色自爱,玩不如勿照。凡人常以正月一日,二月二日,三月三日,四月八日,五月一日,六月二十七日,七月十一日,八月八日,九月二十一日,十月十四日,十一月十一日,十二月三十日,但常以此日取枸杞菜,煮作汤沐浴,令人光泽,不病、不老。月蚀宜救活人,除殃。活万人与天同功(天不好杀,圣人则之。不好杀者,是助天地长养,故招胜福)。善梦可说,恶梦默之,则养性延年也。#霸州先生八字反馈[超话]##老师傅命理[超话]#
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