#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#社会风气的好坏,是社社会文明明明程度的重要标志。。公民的思想想道德建设,必须须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导导什么么、抵制什么,都必须旗旗帜鲜明,立场坚定。“八荣八耻”的重要论述述述,为我们在当前形势下下明辨是是非、区别善恶恶、分清美丑提出了新社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对对不能混淆,坚持什么、反对什么么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。“八荣八耻”的重要论述述,为我们在当前形势下明辨辨是非非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
昨天下午刚考完的重庆市南开中学2021届高三第二次月考试题及答案!圆锥曲线大题阿基米德三角形,导数大题同构!《秒系列》的价值请细品!
南开中学是重庆四大名校之一,以输送清北人数为标准,今年,重庆巴蜀中学清北人数70人,重庆南开中学清北42人,重庆第八中学清北40人,重庆一中清北26人!
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《生命的表达与存在的追问——李锐小说论》
目 录
导 论
第一章 “人”、“个体”、“本土”:李锐小说创作的基点
第一节以“人”为核心的表达
第二节对个体生命价值的维护与捍卫
第三节立足“本土”的书写
第二章 “历史”、“启蒙”、“革命”、“大众”:李锐小说创作的平台
第一节独特的历史阐释
第二节坚守与质疑的双声对话:对启蒙的深刻表达
第三节神圣光环中的阴影:“革命”的全面解读
第三章 人类存在困境的追问:李锐小说创作的终极指向
第一节李锐小说的诗性特征及寓言化倾向
第二节苦难与死亡:生存困境之一
第三节宿命与荒诞:生存困境之二
第四章“叙述就是一切”:李锐小说创作的叙事研究
第一节李锐小说叙事话语分析
第二节李锐小说叙事结构分析
第三节李锐小说叙事声音分析
第五章此岸围困中的大众寓言
第一节 底层文学的伦理承担——读李锐的《太平风物——农具系列小说展览》
第二节 大众群体围困中的悲剧——李锐《人间:重述白蛇传》的另一种解读
第三节 文化扭结中的此岸寓言一~读李锐的《张马丁的第八天》
余论 知青身份带来的创作困惑与尴尬
参考文献
李锐小说创作年表
后记
https://t.cn/A6yO3WE4
目 录
导 论
第一章 “人”、“个体”、“本土”:李锐小说创作的基点
第一节以“人”为核心的表达
第二节对个体生命价值的维护与捍卫
第三节立足“本土”的书写
第二章 “历史”、“启蒙”、“革命”、“大众”:李锐小说创作的平台
第一节独特的历史阐释
第二节坚守与质疑的双声对话:对启蒙的深刻表达
第三节神圣光环中的阴影:“革命”的全面解读
第三章 人类存在困境的追问:李锐小说创作的终极指向
第一节李锐小说的诗性特征及寓言化倾向
第二节苦难与死亡:生存困境之一
第三节宿命与荒诞:生存困境之二
第四章“叙述就是一切”:李锐小说创作的叙事研究
第一节李锐小说叙事话语分析
第二节李锐小说叙事结构分析
第三节李锐小说叙事声音分析
第五章此岸围困中的大众寓言
第一节 底层文学的伦理承担——读李锐的《太平风物——农具系列小说展览》
第二节 大众群体围困中的悲剧——李锐《人间:重述白蛇传》的另一种解读
第三节 文化扭结中的此岸寓言一~读李锐的《张马丁的第八天》
余论 知青身份带来的创作困惑与尴尬
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后记
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