#每个被记录的日子# 第1⃣️7⃣️天【扬州封城第一天】
早餐：美式加燕麦奶 切片面包（7:30）
加餐：（爸爸亲手摘的）
午餐：绿豆粥 南瓜(12:30)
晚餐：啤酒一瓶 青菜 排骨（17:30）
运动：确定健身房不开了……捐步活动暂停。
1.hiit燃脂操20分钟☑️
2.小红书弹力带虐背跟练30分钟☑️
3.拉伸10分钟☑️
今天开始在家休息了，不添乱。好好在家。
看书、追剧、运动。#宅家第一天#
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加餐：（爸爸亲手摘的）
午餐：绿豆粥 南瓜(12:30)
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运动：确定健身房不开了……捐步活动暂停。
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3.拉伸10分钟☑️
今天开始在家休息了，不添乱。好好在家。
看书、追剧、运动。#宅家第一天#
大佛顶首楞严经第7讲7
201103扬州文峰寺
1
【途中独归】
这个【途中独归】呢，
就预示着阿难要遭难。
所以我们出家人外出啊，
一般地来讲，起码要有两人以上，
这两个人呢，绝对不可以一男一女，
两个人以上呢， 其中一个人，
一般地来讲要求是长老或者阿阇黎
这样的人，相对而言，
有道行、有定力，带一个新手。
如果没有长老、阿阇黎，最起码
要两个人作伴，
一般两个人外出的情况之下，
他破戒、犯戒的可能性不大，
一般地不会两个人同时做坏事。
2
所以这是我们佛门的规矩。
那么包括作为修行人来讲，
再是我们居士来讲，
一般地你到一个人生地不熟的地方，
也尽可能两个人一起，
既要防止自己破戒，
也还要防止受到意外的伤害。
【其日无供。即时阿难。执持应器。
于所游城。次第循乞】
【其日无供】我们大家都知道了，
是不是？ 所有的人都知道今天城里
太热闹了，所有的和尚尼姑都到城里去应供去了，所以一般的
平民百姓的家里就没有准备饭菜。
3
印度民族是个盛行修行的国家，
一般地平时来讲，他吃饭之前，
首先把给托钵的和尚吃的饭盛在旁边，听到外面摇铃，跑出去跪在那里，
顶在头上，把饭供养出家人，
他作为自己修种的福田。
所以这一天来讲，大家都知道城里
请客，都没有准备叫【其日无供】。
【执持应器】
【应器】就是托的那个钵，
就是应供的饭钵，应供的饭碗，
叫【应器】饭碗。
我们现在所见的那个饭钵，
就叫【应器】。
4
【于所游城。次第循乞】
就是他回来的路上，所经过的那个城，
【次第循乞】
【次第】【次第】挨门挨户，
不可以中间间隔。
这是佛所规定的托钵制度，
【循乞】【循乞】【次第】跟
【循】是一个意思。次第乞或者循乞。
【循】就是按照一定的规矩。
【乞】就是托钵。
【心中初求。最后檀越。以为斋主。
无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。
方行等慈。不择微贱。发意圆成。
一切众生。无量功德】
这段经文是解释
【次第行乞】这个法规。
5
【心中初求】他从心里一开始就这么求法，并不是中途，或者最后想起来，
啊，我没有饭吃了，管他，
托到哪家就吃饭，不是的，
这是形成了一个定规。
【最后檀越】怎么【最后檀越】呢？
【檀越】就是布施的意思，
【檀】是供养、布施，
【越】是通过供养布施能够超越，
小则超越贫贱，大则超越生死。
我们供养了别人，佛在《地藏经》讲：
叫【舍一得万报】。
6
所以我们经常到寺庙里供养，
谁供养谁呀？ 是
你供养寺庙，还是寺庙供养你呀？
你供养寺庙是一，寺庙供养你是万，
叫【檀越】。所以我们居士供养，
一定要明白，今生今世的福报
是前世修来的，你不要认为
是今生今世我特别聪明，
我眼睛一眨，就是一个鬼点子，
专门会发财，不是的，
都是你前世修来的。
我们今生今世一切的作为，
来世才能得到回报，
要搞明白，这叫【檀越】。
7
佛法讲三世因果，
今世【檀】，来世【越】，是这样。
那么怎么叫【最后】呢？
佛规定：出家人托钵不超过第七，
第七户是最后一户，如果你托不到钵，
不允许再托第八户，
你回来好好的闭门思过忏悔--
你前生没有修到，今天该
你挨饿，就是这样。
所以我们出家人要当心是不是，
防止来世挨饿，所以要乖一点。
8
【以为斋主。无问净秽】
就是作为供养我吃饭的人，叫
【斋主】；作为施主--【无问净秽】，
【无问】就是不可以去分别--
这个人是好人；
还是坏人；是富贵的人；
还是贫穷的人；是健康的人；
还是有传染病的人，你不可以分别的，
这都是你的缘分。
【刹利尊姓。及旃陀罗】
这就是解释【无问净秽】。
9
【刹利】是印度阶层里的第二个阶层，
作官、当官这个层次，
就像我们现在的公务员这个层次；
【尊姓】是印度的第一个阶层，
是贵族阶层，
这个阶层把握着印度的政治、经济、
文化大权，他自己来讲不一定作官，
但作官，必须经过
这个阶层的同意、认可。
【及旃陀罗】【旃陀罗】
是印度最低层的一个奴隶阶层，
他没有政治权，没有经济权，
连人身自由都没有。
10
他如果跟在那个婆罗门贵族后面，
婆罗门贵族刚才讲是第一个阶层，
是不是，踩到婆罗门贵族的身影，
都是死罪。而且来讲呢，
对这个阶层呢还有特别的规定：
走路的时候要扛着红旗--
我是【旃陀罗】，要么就敲锣--
我是【旃陀罗】，大家不要靠近我，
靠近我你们就要变坏喽。
因为这个阶层呢他是以杀猪宰羊为生，
因为【旃陀罗】是专门杀猪宰羊呐。
佛法里就是要亲近善知识远离恶人。
11
五大阶层中间省略了两个阶层，
一个叫【吠舍】，【吠舍】呢
一般是经商这一类的人，
搞商业、作生意；
还有【首陀】呢，【首陀】
一般是指搞做手工业、农业、
各种资生产业这一个阶层。
也就是对这些人，
不管他是非长短，
只要在这七户之内，
我就要挨门挨户地去拜访。
201103扬州文峰寺
1
【途中独归】
这个【途中独归】呢，
就预示着阿难要遭难。
所以我们出家人外出啊，
一般地来讲，起码要有两人以上，
这两个人呢，绝对不可以一男一女，
两个人以上呢， 其中一个人，
一般地来讲要求是长老或者阿阇黎
这样的人，相对而言，
有道行、有定力，带一个新手。
如果没有长老、阿阇黎，最起码
要两个人作伴，
一般两个人外出的情况之下，
他破戒、犯戒的可能性不大，
一般地不会两个人同时做坏事。
2
所以这是我们佛门的规矩。
那么包括作为修行人来讲，
再是我们居士来讲，
一般地你到一个人生地不熟的地方，
也尽可能两个人一起，
既要防止自己破戒，
也还要防止受到意外的伤害。
【其日无供。即时阿难。执持应器。
于所游城。次第循乞】
【其日无供】我们大家都知道了，
是不是？ 所有的人都知道今天城里
太热闹了，所有的和尚尼姑都到城里去应供去了，所以一般的
平民百姓的家里就没有准备饭菜。
3
印度民族是个盛行修行的国家，
一般地平时来讲，他吃饭之前，
首先把给托钵的和尚吃的饭盛在旁边，听到外面摇铃，跑出去跪在那里，
顶在头上，把饭供养出家人，
他作为自己修种的福田。
所以这一天来讲，大家都知道城里
请客，都没有准备叫【其日无供】。
【执持应器】
【应器】就是托的那个钵，
就是应供的饭钵，应供的饭碗，
叫【应器】饭碗。
我们现在所见的那个饭钵，
就叫【应器】。
4
【于所游城。次第循乞】
就是他回来的路上，所经过的那个城，
【次第循乞】
【次第】【次第】挨门挨户，
不可以中间间隔。
这是佛所规定的托钵制度，
【循乞】【循乞】【次第】跟
【循】是一个意思。次第乞或者循乞。
【循】就是按照一定的规矩。
【乞】就是托钵。
【心中初求。最后檀越。以为斋主。
无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。
方行等慈。不择微贱。发意圆成。
一切众生。无量功德】
这段经文是解释
【次第行乞】这个法规。
5
【心中初求】他从心里一开始就这么求法，并不是中途，或者最后想起来，
啊，我没有饭吃了，管他，
托到哪家就吃饭，不是的，
这是形成了一个定规。
【最后檀越】怎么【最后檀越】呢？
【檀越】就是布施的意思，
【檀】是供养、布施，
【越】是通过供养布施能够超越，
小则超越贫贱，大则超越生死。
我们供养了别人，佛在《地藏经》讲：
叫【舍一得万报】。
6
所以我们经常到寺庙里供养，
谁供养谁呀？ 是
你供养寺庙，还是寺庙供养你呀？
你供养寺庙是一，寺庙供养你是万，
叫【檀越】。所以我们居士供养，
一定要明白，今生今世的福报
是前世修来的，你不要认为
是今生今世我特别聪明，
我眼睛一眨，就是一个鬼点子，
专门会发财，不是的，
都是你前世修来的。
我们今生今世一切的作为，
来世才能得到回报，
要搞明白，这叫【檀越】。
7
佛法讲三世因果，
今世【檀】，来世【越】，是这样。
那么怎么叫【最后】呢？
佛规定：出家人托钵不超过第七，
第七户是最后一户，如果你托不到钵，
不允许再托第八户，
你回来好好的闭门思过忏悔--
你前生没有修到，今天该
你挨饿，就是这样。
所以我们出家人要当心是不是，
防止来世挨饿，所以要乖一点。
8
【以为斋主。无问净秽】
就是作为供养我吃饭的人，叫
【斋主】；作为施主--【无问净秽】，
【无问】就是不可以去分别--
这个人是好人；
还是坏人；是富贵的人；
还是贫穷的人；是健康的人；
还是有传染病的人，你不可以分别的，
这都是你的缘分。
【刹利尊姓。及旃陀罗】
这就是解释【无问净秽】。
9
【刹利】是印度阶层里的第二个阶层，
作官、当官这个层次，
就像我们现在的公务员这个层次；
【尊姓】是印度的第一个阶层，
是贵族阶层，
这个阶层把握着印度的政治、经济、
文化大权，他自己来讲不一定作官，
但作官，必须经过
这个阶层的同意、认可。
【及旃陀罗】【旃陀罗】
是印度最低层的一个奴隶阶层，
他没有政治权，没有经济权，
连人身自由都没有。
10
他如果跟在那个婆罗门贵族后面，
婆罗门贵族刚才讲是第一个阶层，
是不是，踩到婆罗门贵族的身影，
都是死罪。而且来讲呢，
对这个阶层呢还有特别的规定：
走路的时候要扛着红旗--
我是【旃陀罗】，要么就敲锣--
我是【旃陀罗】，大家不要靠近我，
靠近我你们就要变坏喽。
因为这个阶层呢他是以杀猪宰羊为生，
因为【旃陀罗】是专门杀猪宰羊呐。
佛法里就是要亲近善知识远离恶人。
11
五大阶层中间省略了两个阶层，
一个叫【吠舍】，【吠舍】呢
一般是经商这一类的人，
搞商业、作生意；
还有【首陀】呢，【首陀】
一般是指搞做手工业、农业、
各种资生产业这一个阶层。
也就是对这些人，
不管他是非长短，
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亲爱的少侠，为了给每一位少侠在即将上线的全新玩法【野外玩法】中提供更好的游戏体验，让少侠们享受更多的乐趣，结识更多志同道合的亲友，#剑网3指尖江湖# 将顺应广大少侠的需求，结合各服实际情况，开放数据互通功能！本次数据互通相关的区服覆盖全区全服，数据量级巨大，我们预计将所有的服务器分为两个批次进行数据互通。我们近期正在进行数据测试，首批数据互通将于本周内，待数据测试完成后将于微博即时公布；首批数据互通完成后，第二批将于下次停服维护时更新。
三妹小提示：主服服务器名称均为第一个，其他均为数据互通服务器。例如第一组互通区服的主服服务器名称为【扬州城】，数据互通服务器为【念奴娇】和【论剑峰】！
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