#历史上的今天# 【南宋文天祥诞生】在786年前的今天，1236年6月6日 (农历五月初二)，南宋文天祥诞生。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日，距今已778年)，小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋末大臣。宝四年(1256年)进士。宋度宗咸淳九年(1273年)，任湖南提点刑狱，次年调任知赣州，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德二年(1276年)正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元。景炎二年(1277年)，文天祥收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东的潮州、惠州继续抗元。祥兴元年(1278年)，宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海船，经珠江口零丁洋时，写下〈过零丁洋〉一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。
南宋灭亡后，文天祥被押北上，于至元十六年(1279年)十月初一抵达大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、受元朝封为瀛国公的宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。他身在狱中，但诗句墨迹传遍京城，被视同珍宝。又在狱中写下千古传颂的〈正气歌〉，历数各代不畏强权、不怕牺牲的人物，以明自己准备随时为国捐躯的决心。至元十九年十二月九日(1283年1月9日)，在柴市(今北京东四北大街府学胡同，一说在宣武门外菜市口)就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。他与张世杰、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。

本来在上传照片 看到了初中的相册 名字是做个梦给你 我还是不觉得非 那时候最喜欢水星记
简介是“你来时的十二月 是少年的惊鸿一瞥” 那时候喜欢听民谣 把乐生里面的一句词改了 因为我和他是十二月遇见的 啊不对 是我遇见他 十二月九日
翻了翻照片 好多都与他有关 虽然很少有他
回北附的每一次都只是为了看他
这几张照片这次好像是和罗智维他们一起回去的
他们在搞活动 很快乐的气氛 我已经忘了他唱的是不是小幸运了 但我记得很清楚 我站在人群中一直看着他唱歌 那时候我想的是他喜不喜欢我不重要 未来如何不重要 能听到他唱歌 我都觉得很幸福 人人都在看他 可我能感受到他和我撞在一起的目光 和他甜甜的笑 原来偶像剧里不是假的 周围真的只剩下了他唱歌的声音 还有我的心跳声 我觉得如果不是这一次 我应该不会高中又坚持着喜欢了他两年
他还没唱完罗智维就特别高兴地拽了拽我说“他一直在看你诶” 我没有说话 不敢自作多情
直到后来我给他发消息 他问我“看到我对你笑了么” 没有人知道我那天下午的整颗心都往外淌着蜜
那时候的喜欢是真的喜欢 后来的伤害也是真的伤害 我一直没真心怪过他 不喜欢我不是他的错 只是我想起来总是会有遗憾 如果我们都再努力一点就好了

#历史那些事[超话]#“住手别摸它，会触霉头，赶紧用柚子叶洗一下。“，1990年，湖北英山县村干事黄尚文下乡工作，在一个臭水沟休息时，一块灰色石板引起了他的注意。
他上前拨开石板荒草时，随同当地老村民大吼一声，住手别摸它，会触霉头，赶紧用柚子叶洗一下。
他莫名其妙地看着老村民，村民解释，这块石碑来路不明，是早些年英山县建水电站，在修渡槽挖隧道时，挖来的一块石碑。
碑的字迹模糊，又埋在荒山之中，村民认为这块石碑不大吉利，甚至认为触碰它会触霉头，因此石碑一直被放在沟边，随着时间的推移，石碑布满了荆棘。
黄尚文听了村民解释，刚想转身离开时，却隐约看见石碑上有“毕昇”两个字，他立刻不顾村民的阻挠，拨开石碑上的泥沙，再用水冲洗干净石碑，
石碑显示出花纹，依稀能看见“毕昇”“墓”几个字，黄尚文对历史略有了解，墓碑的毕昇，立刻让他想到北宋活字印刷术发明者毕昇。
出于对石碑的保护意识，他让村民把石碑抬到山上去，让当地的村民好好保护石碑。并且他将这个消息，告诉了陈凯文，
对于英山县发现的一块墓碑，墓主有可能是活字印刷术的发明者，县干部陈凯文很重视，立刻带着工作人员到了五桂村对墓碑仔细的研究。
墓碑高1.13米、宽约0.7米、厚大约16厘米。下有基座，边缘雕刻有卷草花纹，顶上还雕刻有宝珠荷叶顶的华盖，
墓碑中间刻有，“故先考毕昇神主 故先妣李氏妙音墓”，墓碑旁几个小字模糊不清，经多次辨认为为“孝子 毕嘉.....”“孙男 .... 毕文忠”。
显然，墓碑是毕昇和他的妻子，但遗憾的是，墓碑上的年份却模糊地难以辨认。此毕昇是否就是沈括提到的“布衣毕昇”呢？
不久英山县发现了毕昇墓碑，让考古界和历史界极为关注，因为1972年，《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被联合国教科文组织，定为世界最古老的金属活字印刷本，韩国学者开始大肆宣扬活字印刷术的起源在韩国。
他们还提出了两个论点质疑毕昇发明了活字印刷术，
1：历史上毕昇是否真实存在，尚待考证，
2：古文献记载的毕昇发明的活字印刷术，是否能印刷出文字，尚待考证。
当时，国内一些有识之士清楚，证明活字印刷在中国起源的关键在毕昇是否存在，和考古发现更古老的印刷典籍。正当他们一筹莫展之时，湖北发现了毕昇墓碑，很快引起了专家学者的关注。
不过专家首先必须弄清楚，毕昇墓碑和北宋发明活字印刷术的毕昇有何关系？
1993年，湖北省考古专家孙启康对墓碑进行了专业研究，研究表明墓碑的花纹具有北宋特征，因此墓碑年代为北宋时期。
毕昇是否在这里居住过呢？专家翻阅了典籍和走访了当地人，终于找到走访人员在附近的村庄，发现了“毕家铺”“毕家畈”这些地名，又在《英山县志》中找到了，这里曾经有毕、李、肖几个姓氏在此居住。
随后还有更让人激动的消息传来，就在墓碑发现九公里远的地方，发现了毕昇墓碑上题字，“孙男”毕文忠的墓。
两个墓碑外形基本一致，结为竖梯形的圆头式，花纹也基本一致，而毕文忠墓碑年款很清晰，明确为“戊寅年十二月九日”，（公元1098年），这个时间与《梦溪笔谈》记载“毕昇”生活的年代基本一致。
毕昇祖孙墓碑的发现，证明了北宋时期这里是毕氏家族生活之地，经过专家大量的研究，肯定了墓碑主人的毕昇，就是活字印刷术发明者，专家确认了历史上有毕昇此人。
2003年，中国印刷博物馆的工作人员，依据《梦溪笔谈》所记载：“庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印......
工作人员按照《梦溪笔谈》提到的工艺，制作一种特殊的胶泥，将它沉淀晾干，然后在胶泥雕刻文字，再经过拱火干燥，最后风干冷却等步骤，重新制作了一套泥活字。
泥活字制造完毕后，专家又仔细研读沈括《梦溪笔谈》，悟出了毕异采用的松汁和蜡混合纸灰的排版固定法，最终还原了印刷清晰，排版整齐，而且泥活字能牢固固定的北宋活字印刷术。其复原版本与北宋一些原版可以说是一模一样！
就此表明，梦溪笔谈记载的毕昇的活字印刷是切实可行的工艺技术。
其后，专家在浙江考古发现中，出土了《佛说观无量寿佛经》残本，再对照1987年在甘肃武威发现的西夏文经典《维摩诘所说经》，考古学家对这两本古籍进行了研究，最终鉴定它们现存最早的泥字活本印刷书籍，
而它们采用的正是毕昇发明的活字印刷术，由此证明，北宋时期泥字印刷的工艺已经盛行，并且从北宋传到了西夏。由此见证了活字印刷术起源地就是中国，并且经过文明的传播到了世界各国地，对世界文化的发展产生了重大的影响。在08年奥运会开幕式上，由无数人组成的活字印刷表演让世界各国惊叹不已，
毕昇墓碑的发现填补了历史空白，作为一项重大考古发现与《活字印刷术》一起，在2010年11月15日，被联合国教科文组织保护非物质文化遗产。
中国考古历史专家通过努力，利用铁一般的事实，告诉世界各国活字印刷术起源于中国，是不容置疑的历史事实。