#吾爱诗词# 【评论区留下你最喜欢的古诗词】跟大家分享一些超美的古诗词[心]

1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。

2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。

3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。

4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。

5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。

6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。

7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。

8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。

9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。

10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。

11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。

12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。

13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。

14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。

15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。

16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？

17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。

18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。

19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。

20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。

21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。

22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。

23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……

24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！

25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。

26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。

27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。

28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。

29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。

30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。

31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。

32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。

33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。

34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。

35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。

36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。

37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。

38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。

39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。

40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。

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我们想让世界有外在的秩序，政治、宗教、经济、社会上的种种秩序。在人际关系中，我们想有秩序。我们想得到一些和平、一些理解。那么，如果你的内在精神状态是有序的，不冲突、不矛盾，如果你的意识状态是平静、稳定、清晰的，那么你就能为这个世界带来秩序。—— 要没有欲望地来看生命，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。要去知道它的唯一方式就是让它发生，因此你会产生恐惧和疑虑。放开来是找到你自己的唯一方式，是让你自己消融在最终整体的唯一方式。禅让你看到那个问题，你总是向外看。向内看你就会找到永恒的和平。—— 如何用一个不发问的头脑来看生活和存在，那就是信任的意义，这就是信任最深的层面，你以一个不发问的头脑来看存在，你只是看，你不带着任何观念说要如何来看它，你不强加任何形式在它上面，你不带着任何偏见，你只是用赤裸裸的眼睛来看，完全没有覆盖的任何思想、任何哲学、或者任何宗教。用类似小孩子的眼睛来看整个存在，这样的话，突然之间，就会有答案存在。存在在里面没有问题，问题是来自你，那些问题会继续来临，而你可以继续积累答案，要积累多少就可以积累多少，但那些不会有任何帮助的，当头脑里面没有问题，那个视界是清晰的，你的知觉非常清澈，那个知觉之门非常洁净，而且是敞开的，每一样东西都顿时变得很透明，你就可以进入到最深处，每当你看，你的看就穿透到最深的核心，在那里，你会突然找到你自己。—— 你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由。—— 只有在完整里面你才会到家。你已经没有冲突的来到存在， 越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。—— 成为醒觉的。只要打开你的眼睛！放松在这个片刻，安定在这个片刻。突然地，一切都开始在你里面爆发。在那个片刻中，你是成熟的。而那个片刻可以成为你默示的了解。然后你像一般人，但非凡地的生活。你活在俗世但不再是它的一部份。以一种微妙的方式，你超越了，你可以继续玩游戏，但它们只是游戏，它是一场歌剧，那很好，享受它。——

当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。—— 回头一望，佛便是我，我便是佛，一颗心与一颗心一旦巧合，完整的人生，要靠多少爱支撑眼下。—— 无论是内在的或是外在的。观察者制造了一个分离，即他自己和本然之间的一种距离；由此产生了冲突和悲愁。本然的转换只有在观察者和被观察之间没有分离，没有时间时才会发生。——当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。——

世界其实一直如此，你只能改变一件事：你自己头脑的内容物， 当下的觉醒才是重点；它是即刻的觉醒。那程度强烈到你像着了火，就在这火中，旧的离去，新的到来；其实，那旧的根本就不曾存在，只是你相信它；而新的一直都在，但你却忘记了。你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。所有过去都消失了，所有未来都消失了。只有此刻，水晶般的纯粹，存在着。在它的强度中、热情中。—— 路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。对一个佛而言，一直都是春天。对一个佛而言，即使火焰也变成清凉的。—— 在你的灵魂之光中获得重生，目的是去经验这全新的清晨：一段全新的开始，它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。—— 在你的心跳时你可以感觉到它，在你血脉中可以感到它的震颤，生命遍地都是－－在花中，在河流里，在星星中。所以你要让生命以其所有的形势、色彩、层面来拥有你。整个彩虹，所有的音符。如果你能掌握这一简单的事....这样简单是因为只是放开的问题，不要紧张，也不要试图精神化，不要在物质和精神之间创造任何分裂，存在是一个整体，物质和精神只是同一个硬币的两面。—— 不要那么严肃，严肃的人没有活力。喝生命之酒，它有那么多的诗，那么多的爱，那么多的生命源泉。你能在任何一刻拥有春天，第一次你将神带进真实的情景中，使祂活出来。让祂靠近你，比你的心更接近，因为祂就是你的存在，不是分开的，不是远离的，不是存在于天空中，就是此时此地。

我们想让世界有外在的秩序，政治、宗教、经济、社会上的种种秩序。在人际关系中，我们想有秩序。我们想得到一些和平、一些理解。那么，如果你的内在精神状态是有序的，不冲突、不矛盾，如果你的意识状态是平静、稳定、清晰的，那么你就能为这个世界带来秩序。—— 要没有欲望地来看生命，不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。要去知道它的唯一方式就是让它发生，因此你会产生恐惧和疑虑。放开来是找到你自己的唯一方式，是让你自己消融在最终整体的唯一方式。禅让你看到那个问题，你总是向外看。向内看你就会找到永恒的和平。—— 如何用一个不发问的头脑来看生活和存在，那就是信任的意义，这就是信任最深的层面，你以一个不发问的头脑来看存在，你只是看，你不带着任何观念说要如何来看它，你不强加任何形式在它上面，你不带着任何偏见，你只是用赤裸裸的眼睛来看，完全没有覆盖的任何思想、任何哲学、或者任何宗教。用类似小孩子的眼睛来看整个存在，这样的话，突然之间，就会有答案存在。存在在里面没有问题，问题是来自你，那些问题会继续来临，而你可以继续积累答案，要积累多少就可以积累多少，但那些不会有任何帮助的，当头脑里面没有问题，那个视界是清晰的，你的知觉非常清澈，那个知觉之门非常洁净，而且是敞开的，每一样东西都顿时变得很透明，你就可以进入到最深处，每当你看，你的看就穿透到最深的核心，在那里，你会突然找到你自己。—— 你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由。—— 只有在完整里面你才会到家。你已经没有冲突的来到存在， 越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。此时此地每一件事都按照它所应该的方式存在，存在每一个片刻都是完美的。—— 成为醒觉的。只要打开你的眼睛！放松在这个片刻，安定在这个片刻。突然地，一切都开始在你里面爆发。在那个片刻中，你是成熟的。而那个片刻可以成为你默示的了解。然后你像一般人，但非凡地的生活。你活在俗世但不再是它的一部份。以一种微妙的方式，你超越了，你可以继续玩游戏，但它们只是游戏，它是一场歌剧，那很好，享受它。——

当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。—— 回头一望，佛便是我，我便是佛，一颗心与一颗心一旦巧合，完整的人生，要靠多少爱支撑眼下。—— 无论是内在的或是外在的。观察者制造了一个分离，即他自己和本然之间的一种距离；由此产生了冲突和悲愁。本然的转换只有在观察者和被观察之间没有分离，没有时间时才会发生。——当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。——

世界其实一直如此，你只能改变一件事：你自己头脑的内容物， 当下的觉醒才是重点；它是即刻的觉醒。那程度强烈到你像着了火，就在这火中，旧的离去，新的到来；其实，那旧的根本就不曾存在，只是你相信它；而新的一直都在，但你却忘记了。你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。所有过去都消失了，所有未来都消失了。只有此刻，水晶般的纯粹，存在着。在它的强度中、热情中。—— 路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。对一个佛而言，一直都是春天。对一个佛而言，即使火焰也变成清凉的。—— 在你的灵魂之光中获得重生，目的是去经验这全新的清晨：一段全新的开始，它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。—— 在你的心跳时你可以感觉到它，在你血脉中可以感到它的震颤，生命遍地都是－－在花中，在河流里，在星星中。所以你要让生命以其所有的形势、色彩、层面来拥有你。整个彩虹，所有的音符。如果你能掌握这一简单的事....这样简单是因为只是放开的问题，不要紧张，也不要试图精神化，不要在物质和精神之间创造任何分裂，存在是一个整体，物质和精神只是同一个硬币的两面。—— 不要那么严肃，严肃的人没有活力。喝生命之酒，它有那么多的诗，那么多的爱，那么多的生命源泉。你能在任何一刻拥有春天，第一次你将神带进真实的情景中，使祂活出来。让祂靠近你，比你的心更接近，因为祂就是你的存在，不是分开的，不是远离的，不是存在于天空中，就是此时此地。