【筠子一言】我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。“希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的”。 https://t.cn/ELT0hke

恩师上人：传奇于心，发心则传，
努力则奇。神通于专，
专注则神，锁定则通。
没有什么不可以通过藐视来克服的命运。
忍一言风平浪静；退半步海阔天空。
要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。
有尽之物，不能给无已之耗；江河之流，不能盈无底之器也。尽：穷尽。无已之耗：无休无止的消耗。已，止，休。盈：充盈，充满。谓不可纵欲的奢侈无度。
金钱的利于弊：金钱是良好的庸人，也是最恶劣的主人。
我本无我，因迷执我。

仁焕法师！有很多人诽谤本愿法，包括我过去也是一样，我的业障比你们的还要重。以前有一位法师在我的面前宣讲本愿法，说：“六字洪名是万能的！”我直接回答：“不可能！一句佛号怎么是万能的呢？假如是万能的，为什么众生还在受苦受难呢？”你们有没有这种观念啊？反正我曾经诽谤过本愿法，现在我把六字洪名是万能的道理和大家分享。现在科学发展，人类创造了电脑，电脑是不是一部万能的产品呢？（众答：是。）但是，当不会打开电脑又不会用电脑的时候，电脑是不是万能的呢？（众答：不是。）同样的道理，一切法必然有缘起，才产生万能的作用，这个道理我是在二零零四年闭关的时候明白的。在那一次闭关中，我是带着怀疑的心，好像是去考察六字洪名一样，而不是去接受六字洪名。当我真正得到佛光普照了以后，大声地哭了三天三夜，始终控制不了。当时我一念“南无阿弥陀佛”六字洪名，内心马上感动得哭了起来，一哭就哭一两个小时。稍稍安静下来，继续念六字洪名，又哭，就这么反反复复三天三夜，我问菩萨：“为什么我现在一念六字洪名，内心就这样的感动呢？”就听到有人在我的耳旁说：“如果你不明白，就跪下来，跪到明白了才能起来。”我就跪了下来。当我醒过来，看了钟表，才知道自己已经跪了大约十六个小时。从那以后，我明白了：法要有缘起，才能应化般若。相当于蜡烛原本是可以用来照亮的，但是未点上火之前，它还是不能照亮的。如果用火把它点燃，那么就可以亮起来了，比如太阳光，你认可它，它也是遍照大地；你没有认可它，它都一样遍照大地。如果我们回避了太阳光，就不会得到太阳光的照耀。不认可太阳光，就等于太阳光跟我们无关。佛的慈悲基本上和太阳光的道理是一样的，但佛慈悲的遍照要超过太阳光的千百万亿倍，他是无处不照。但是，我们没有接受他，他就不能在我们的生命上产生应化般若的作用。
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德，决定命运；善，改变人生！
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。

不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。

言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。口舌祸之门，灭身之斧也。

与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
与坚持梦想者同行，
与坚持信念者同行，
与相信者同行。