不知道大家是否有看过木头制作的自行车？在菲律宾有一项很有意思的活动，就是用木雕设计属于自己的自行车，可能看完之后，你会发现他们精湛的手工创造力让人感到惊讶！
菲律宾是东南亚的一个多民族国家,亚热带风光吸引了许多各个国家的游客。最近一位欧洲游客在当地的伊格洛特部落发现了一件有趣的事情，他们的交通工具竟然是由木头制作的自行车，让他大开眼界。
菲律宾是东南亚的一个多民族国家,亚热带风光吸引了许多各个国家的游客。最近一位欧洲游客在当地的伊格洛特部落发现了一件有趣的事情，他们的交通工具竟然是由木头制作的自行车，让他大开眼界。
穿越700年，中国最古老的户外音乐节有多“躁”（二）
文/王辉
第二天，真是大开眼界！
幸亏遇见贵人，拦住没让我回去。不然，不但白遭了这场罪，真正的壮观盛况也要擦肩错过。
回到宾馆，老阎告诉我，经朋友介绍，一位当地朋友老潘可以为我们妥善安排。这位老兄，居然就是马街书会组委会的成员。他在宝丰文化系统工作，还是一位作家，已经出版了十几部小说，都是讲述当地的历史故事。
老潘对我们讲，正月十三才是马街书会的正日子。只有这一天，才最热闹。原来，不怪人家场面冷清，是我们来早了……
天还没亮，老潘就把我们领到组委会指定宾馆。餐厅里，竟然碰到了天津曲艺团的单弦名家刘秀梅和琴师郑力文，以及北京曲艺团的马小祥（也是郝云乐队的三弦琴师）、穆祥征等熟悉面孔，真有他乡遇故知的亲切。
托老潘的福，我们乘坐演员大巴（其实就是普通公交车）直接来到会场。果然是正日子，观众比昨天多了何止几十倍。离着会场还有老远，就已经实施交通管制。如果不是蹭上了车，只能排队步行数公里进入。
雨停了，地上也没那么泥泞了。抬眼一望，可不得了！昨天空荡荡的会场，已是满满当当！苍穹下、麦地里，近百档鼓书艺人打起简板、放声说唱——我和老阎相视大笑：“这才是马街书会！真正的马街书会！”一脚踏入麦田，立即陷入书山曲海的包围。为什么说马街书会要比迷笛、草莓有意思呢？各大音乐节，最多不过七八个舞台吧？但在这里，每隔几米就是一个舞台！艺人们八仙过海各显神通：高配版，用木板搭起简易舞台；中配版，开来皮卡或者摩托车，站在车斗里一样形成个舞台；平民版，搬来张桌子，或者站在上面，或者退于其后；还有更加因陋就简的低配版，直接站在地上开唱。无论哪种规格的舞台，最重要的一套“家伙”，是绝大多数艺人都配备了的：话筒和音箱。这么嘈杂的环境，想要全凭肉嗓子让人听见，根本不可能。
除了舞台分出规格，艺人们的着装也是各不相同。中式的，男的长衫、女的旗袍；西式的，西服皮鞋还戴上顶礼帽。但更多人所穿的，还是平常生活中的衣服。天气尚寒，以棉服、羽绒服为主。
艺人之中，男女老少皆有，还有很多是一家子。比如有个“曲艺一家亲”，夫妻都40多岁，一个拉胡琴、一个打简板。十八九的大女儿是主唱，还有个不到10岁的妹妹，手里也拿着简版，却是心不在焉。父亲瞪一眼就打上一阵，没注意她，就偷懒干站着，观众全都忍俊不禁。这些艺人，平常也是要么种地、要么做工，但在农闲时，就会亮出技艺走乡串镇地说唱起来。千百年来，中国人并不都识字，正是通过这样的书文戏理，晓是非、明善恶。中华文明的传承，跟这些祖祖辈辈流传下来的说书艺人有着莫大关系。
马街书会上，艺人们表演的以河南坠子书和山东琴书两种最多，间或也有西河大鼓书等。都是一代一代口传心授的“原生态”作品，虽多为乡间地头之娱，倒也野趣盎然。只不过，由于各档相互之间离得太近，大家的声音都交织在一起。但这又有什么关系？要的就是热闹！秦叔宝大战杨延昭，包龙图审问七仙女——也挺有意思！正应了音乐节上总爱喊的那句口号，“躁起来！”
和音乐节一样，这里也有主舞台。在主舞台上演出的，都是主办方从各地院团请来的专业演员（我们来时，蹭的就是接他们的车），既有很多俊男靓女，也不乏德高望重的老艺术家。印象最深的，还是宝丰当地一位90多岁的老爷子。他的琴师，跟他岁数也差不多。而琴师手里的那把琴，更是有超过200年的历史。他们表演的一段作品，获得了台下阵阵喝彩。
来马街书会观看、游玩的，除了本地居民和来自周边县市的人，应该也有不少是像我和老阎这样，千里迢迢特地赴会的。偶尔，也可见黄头发蓝眼睛的西方面孔。另外，还有一个队伍不容忽视，那就是扛着长枪短炮的摄影发烧友。这样壮观的场面，也确实是不可多得的摄影题材。根据官方公布的数据：本届马街书会，观众达到30 万人次。
文/王辉
第二天，真是大开眼界！
幸亏遇见贵人，拦住没让我回去。不然，不但白遭了这场罪，真正的壮观盛况也要擦肩错过。
回到宾馆，老阎告诉我，经朋友介绍，一位当地朋友老潘可以为我们妥善安排。这位老兄，居然就是马街书会组委会的成员。他在宝丰文化系统工作，还是一位作家，已经出版了十几部小说，都是讲述当地的历史故事。
老潘对我们讲，正月十三才是马街书会的正日子。只有这一天，才最热闹。原来，不怪人家场面冷清，是我们来早了……
天还没亮，老潘就把我们领到组委会指定宾馆。餐厅里，竟然碰到了天津曲艺团的单弦名家刘秀梅和琴师郑力文，以及北京曲艺团的马小祥（也是郝云乐队的三弦琴师）、穆祥征等熟悉面孔，真有他乡遇故知的亲切。
托老潘的福，我们乘坐演员大巴（其实就是普通公交车）直接来到会场。果然是正日子，观众比昨天多了何止几十倍。离着会场还有老远，就已经实施交通管制。如果不是蹭上了车，只能排队步行数公里进入。
雨停了，地上也没那么泥泞了。抬眼一望，可不得了！昨天空荡荡的会场，已是满满当当！苍穹下、麦地里，近百档鼓书艺人打起简板、放声说唱——我和老阎相视大笑：“这才是马街书会！真正的马街书会！”一脚踏入麦田，立即陷入书山曲海的包围。为什么说马街书会要比迷笛、草莓有意思呢？各大音乐节，最多不过七八个舞台吧？但在这里，每隔几米就是一个舞台！艺人们八仙过海各显神通：高配版，用木板搭起简易舞台；中配版，开来皮卡或者摩托车，站在车斗里一样形成个舞台；平民版，搬来张桌子，或者站在上面，或者退于其后；还有更加因陋就简的低配版，直接站在地上开唱。无论哪种规格的舞台，最重要的一套“家伙”，是绝大多数艺人都配备了的：话筒和音箱。这么嘈杂的环境，想要全凭肉嗓子让人听见，根本不可能。
除了舞台分出规格，艺人们的着装也是各不相同。中式的，男的长衫、女的旗袍；西式的，西服皮鞋还戴上顶礼帽。但更多人所穿的，还是平常生活中的衣服。天气尚寒，以棉服、羽绒服为主。
艺人之中，男女老少皆有，还有很多是一家子。比如有个“曲艺一家亲”，夫妻都40多岁，一个拉胡琴、一个打简板。十八九的大女儿是主唱，还有个不到10岁的妹妹，手里也拿着简版，却是心不在焉。父亲瞪一眼就打上一阵，没注意她，就偷懒干站着，观众全都忍俊不禁。这些艺人，平常也是要么种地、要么做工，但在农闲时，就会亮出技艺走乡串镇地说唱起来。千百年来，中国人并不都识字，正是通过这样的书文戏理，晓是非、明善恶。中华文明的传承，跟这些祖祖辈辈流传下来的说书艺人有着莫大关系。
马街书会上，艺人们表演的以河南坠子书和山东琴书两种最多，间或也有西河大鼓书等。都是一代一代口传心授的“原生态”作品，虽多为乡间地头之娱，倒也野趣盎然。只不过，由于各档相互之间离得太近，大家的声音都交织在一起。但这又有什么关系？要的就是热闹！秦叔宝大战杨延昭，包龙图审问七仙女——也挺有意思！正应了音乐节上总爱喊的那句口号，“躁起来！”
和音乐节一样，这里也有主舞台。在主舞台上演出的，都是主办方从各地院团请来的专业演员（我们来时，蹭的就是接他们的车），既有很多俊男靓女，也不乏德高望重的老艺术家。印象最深的，还是宝丰当地一位90多岁的老爷子。他的琴师，跟他岁数也差不多。而琴师手里的那把琴，更是有超过200年的历史。他们表演的一段作品，获得了台下阵阵喝彩。
来马街书会观看、游玩的，除了本地居民和来自周边县市的人，应该也有不少是像我和老阎这样，千里迢迢特地赴会的。偶尔，也可见黄头发蓝眼睛的西方面孔。另外，还有一个队伍不容忽视，那就是扛着长枪短炮的摄影发烧友。这样壮观的场面，也确实是不可多得的摄影题材。根据官方公布的数据：本届马街书会，观众达到30 万人次。
每到换季或者搬家，大家肯定会发现很多穿不到的衣物或者鞋子吧
图中是一朋友今年去云南的时候认识的一位当地阿姐，大家可以把不穿的衣物洗净打包发给图中的地址，衣服款式大小都不限，我可以保证的是衣服不是用来二次回收的
纯粹只是觉得，与其扔掉或者放在那里，不如做点稍微有价值的事，大山的生活超出我们的想象
图中是一朋友今年去云南的时候认识的一位当地阿姐，大家可以把不穿的衣物洗净打包发给图中的地址，衣服款式大小都不限，我可以保证的是衣服不是用来二次回收的
纯粹只是觉得，与其扔掉或者放在那里，不如做点稍微有价值的事，大山的生活超出我们的想象
✋热门推荐