地藏大孝兮，至诚感天地。百千万劫发誓愿，救母脱地狱。地藏大慈兮，分身千百亿。三途六道蒙救拔，十方共瞻礼。颂一声地藏兮，神佛皆欢喜。称一句菩萨兮，所求皆如意。地藏大慈兮，分身千百亿。三途六道蒙救拔，十方共瞻礼。地藏大悲兮，宏愿无了期。待到众生皆度尽，方肯证菩提。南无大愿地藏王菩萨！

稽首本然净心地　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘　称扬地藏真功德

　　慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指·疑问指南》

回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛

地藏大孝兮，至诚感天地。百千万劫发誓愿，救母脱地狱。地藏大慈兮，分身千百亿。三途六道蒙救拔，十方共瞻礼。颂一声地藏兮，神佛皆欢喜。称一句菩萨兮，所求皆如意。地藏大慈兮，分身千百亿。三途六道蒙救拔，十方共瞻礼。地藏大悲兮，宏愿无了期。待到众生皆度尽，方肯证菩提。南无大愿地藏王菩萨！

稽首本然净心地　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘　称扬地藏真功德

　　慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指·疑问指南》

回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛

唐僧曾立下一个宏愿，遇庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。总结成十二字，即：起点低、当下净、回头脏、平常道。这其中蕴涵的是中国人一种修身的法门。

所谓的“起点低”，是告诉我们要从基层做起，从脚下做起，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶；

所谓的“当下净”，是告诉我们，要活在当下，不念过往，珍爱眼前，爱之能爱，爱之所爱；

所谓的“回头脏”，是每个人要吾日三省，回顾下不同年龄阶段的成败得失，特别是当初与人处世、解决问题的方式方法，如果能发现当初的幼稚和不足，说明自己的境界和格局提升了，如果没有，说明自己没有什么大的进步，处于停步或倒退阶段。

所谓的“平常道”，就是告诉我们：真正的修行之道，就藏在日常的柴米油盐酱醋茶之中，就在生活的琐碎点滴之中，把眼前的事情做好，把每一件小事做好，修得一颗平常心，保持平常道，日积月累，就会有质的提升，水到渠成之日，功德自会圆满。

作者：儒风君