#决战考研##全民知识节#
看到了一条很有意思的私信，想跟大家讨论一下“道”到底是什么？

我觉得“道”就是个人想要践行的路，老庄的“道”是道法自然，是无为而治，韩愈的“道”是重振儒学，蜀山弟子求的“道”其实是在求内心的逍遥，卫的“道”是荡尽天下不平事的正义之道，每个人有每个人的道。

道是由自己走出来的，是从自己的心开始，率性而行，继之而悟，这样的“道”才是真正属于自己的道。

大家的“道”又是什么呢？

 我们在修行过程中，有时晚上做一些好梦，白天显现种种境相，看到光、看到圣尊……这些验相和证悟相也是无常的，没有必要太高兴。你平时生起强烈的烦恼，从来都不察觉，而稍微有一点觉受、有一点境界，就开始到处打电话：“我开悟啦！看到什么东西了。”其实看到什么并不重要，内心转变才最重要。若将人身难得、寿命无常的道理，反反复复在心中观修，对此真正产生定解，然后修更高的法才会事半功倍。否则，暂时的一些验相并不稳固。  卓沃衮波上师曾说：“总之死亡无常法，自之相续若未生，密集之法亦不深；相续生起死念时，三皈之辞也高深。”的确，基础没有打好的话，表面上能看到明点，接受过《上师心滴》等最高的密法，也只不过是冰上建筑。因为没有观好无常，这种境界不会长久，很容易被世间种种迷乱夺走。所以，真正要修行的人，基础一定要打牢，这是我一而再、再而三强调的，希望你们牢记于心。  对我而言，并不是特别吝啬，不愿给你们传密法。实际上传密法不太难，即便是《上师心滴》的一个引导文，也可以在一个礼拜或一个月中全部讲完。文字上我应该会讲，但你们没有修完加行的话，很多境界根本得不到，即使得到了，也不稳固。  所以，大家一定要把共同四加行、不共五加行修好，然后在此基础上，再修一些甚深法要，这样修行才会成功。否则，每个人的气脉明点不同，你暂时可能出现一些验相，但这只是道位的验相，很容易退失，故不必对此十分耽著，务必要追求果位的验相，即达到大圆满第四步境界——法性尽地。到了那时，你已了脱生死，就像雄鹰翱翔虚空一样，可自在操纵死亡，死亡到来也无所畏惧，从此之后无需修行了。

——第十七世大宝法王——

历时195天，今晚散步，第一次没觉出脚部的肿胀感，大喜健步如飞感觉不到腿脚的存在指日可待了。友说嗯人千万不要感觉出身体任何一个部位的存在，处处都没有存在感，才是好的。我打趣，要么怎么说要修“无我”之境哈。友笑，无劫断不会有悟，老天爷专为你能更新提升让你遭此一难。哈哈遥想东坡先生赤壁怀古，凭吊各路大神，从忧愤之情到旷达之心，确是劫劫高升之中人不自觉地也就心远地自偏了。嗯真悟道者何需庵寺，悟道庵的姑子住在庵里也未必悟道，多是图个安身之地，一个另类职业，在她的世界里和凡尘中人一样争斗。