朦胧而通透，隔而不离的共享民宿
「案例分享」
▷ 在这个周边景观资源较弱的场地上，空间的体验和氛围需要靠内部设计争取，特别是半户外空间的设计尤为重要。由于建筑规模的限制，民宿的运营更倾向于整栋包租的形式，面向家庭、亲朋好友聚会，以及小型团体的短期休闲度假。
▷ 朦胧不仅仅是单纯的设计形式语汇，也是处理建筑与周边环境的策略，营造场景氛围的设计手法。由于建筑南面正对邻居的房子，心理上需要与对面民房有一定的隐秘感，同时风、光线、视线也能穿透，所以在二层的休闲廊道设计了一面竹钢构造的幕墙。廊道内墙面运用黑色拉丝木板，天花涂刷黑色涂料，营造出静谧的氛围。在廊道内向外看时，营造出一种经过转换的模糊景象。
¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
崇明岛左盼民宿，上海 / 空间里

#室内设计# #住宅设计# #建筑设计[超话]# #建筑设计# #民宿设计#

#禅意生活[超话]#云端悟居藏式禅意民宿旨在为人们提供一个舒适放松的住宿环境，然而这不仅仅是一个供人休憩的场所，更是浓缩了传统藏族文化的精华，传递出了深厚的文化价值。
整体建筑风格为传统川西藏式建筑的缩影。

从一个小门进入，是一个狭长的过道，也是藏族古老的文化特点，穿过过道，瞬间豁然开朗，映入眼帘的是种满花草的中庭。

整座房屋为石木结构，顶层则是藏式建筑常用的崩科结构。
在藏语中，“崩”是指木头架起来的意思，“科”指房子，“崩科”就是用木头架起来的房子。榫卯的连接方式使建筑的抗震性能更强。崩科建筑不仅是藏族人居住的生活空间，也是他们精神的象征与符号代表，是信仰和神圣的场所，体现着家族的繁荣和财富。
民宿特有的阳台在藏区并不常见。阳台是吐蕃时期典型的建筑特色，在吐蕃时期，落地窗和开放式阳台一度盛行。吐蕃时期的青藏高原各部统一，势力强大，古代藏族社会呈现出勃勃生机，社会和谐安定，政通人和。阳台作为建筑特色，体现的是当时开放、包容的社会环境。

而后来，吐蕃王朝分崩离析、战乱频发，社会动荡，房屋结构也着重于防御功能，窗户逐渐变小，而人们为了满足视觉的舒适度，便将窗户做成这样的外延效果，以使室内的视线呈开阔的样式。

进入室内，脚下的企口地板也是藏族所特有，板面呈长方形，有榫和槽，背面有抗变形槽。

左侧黑金色调的画低调地与整个布局融为一体，画布来自一位左贡的非遗传承人手工制作的唐卡布，画中的金顶是理塘各个寺庙的分布图，横穿全画的是理塘的母亲河——无量河，正中间仙鹤环绕的金顶便是长青春科尔寺。

作为隔断分区的是一个切玛盒，这是藏族人民举行重大的庆典仪式或者欢度藏历新年之时所必不可少的吉祥物。在精制的斗型木盒中用隔板分开，分别盛入炒麦粒和糌粑，插上青稞穗、红穗花和酥油花，象征着人寿年丰、吉祥如意。

抬头所见回廊布局，也是藏族寺庙所常见，一楼为公共区域，二楼回廊则对应各个房间，与寺庙结构相呼应。

最引人注意的壁画也是寺庙常见的风格，四角画有头身不一的四个瑞兽，而四个瑞兽的头和身又是矛盾对立的，，此处意在消除对立、统一和谐，寓意家庭和睦。
壁画特意运用了“坛城”的方式。
“坛城”是以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。
人站在此处，便是当中之景，意在引发人们对自身的思考。

整个民宿禅意的体现都来自于细节，而非直白地将之摆在眼前，各个房间特有的名称也都来自佛教用语。
民宿设计的初衷也是希望通过业态达到宣传文化的效果，因此，整个民宿的设计几乎复刻了藏族文化发展的时间轴。

民宿是一种生活状态而不仅仅是态度,是来都来了,就不要那么急促,是真的慢下来,允许失误。

是来这里体验在这里的生活,感受这里的人文和理念,呼吸这里的空气享受这里的时间,是除了忌口的以外有什么吃什么,是有时间发呆,可以一起聊天喝茶打趣,是我可以融入你,也可以不打搅你。

是不伪装的随和,是发自内心的善良和主动意识,是真的惬意和放松,是忙碌生活里的向往,是黑暗里的光,是可以遗忘那些不美好。

阿汐子
#小众宝藏旅行地##说走就走的旅行##民宿# https://t.cn/EwaybKK