“于丹事件”和“陈果事件”启示我们：新时代，教师应当这样做
于丹老师和陈果老师曾经都是因网络而红极一时，又因网络而渐归于沉寂的人物。那么，她们到底是因何而红，又因何而渐归于沉寂呢？
我们先说于丹。于丹是北京师范大学新闻与传播学院的教师，于丹的走红，是在百家讲坛主讲《论语》而红遍大江南北的。虽然如此，但她的“论语课”始终备受专家学者的批评。批评的根本原因乃是于丹教授讲《论语》，不是从《论语》字词句在当时的意义出发来讲《论语》，而是从自己的心得出发，撇开字词句的历史语境，结合当下的现实来讲《论语》的。很明显，于丹教授的这种讲法明显地有偏离《论语》本意的弊端，有哗众取宠的成分。可以说，于丹教授的这种讲法已经为自己走下“神坛”埋下了伏笔。
加速她走下神坛的第二个原因，乃是她不该到北大去凑热闹。当时的情况是：于丹在北京大学百年讲堂的一次昆曲商演活动上被邀请做总结发言，结果她的话还未讲完，就被在场的北大学生高呼“滚下去”！客观地看，此次事件的原因可能是多方面的，但据笔者看来，根本原因还是于丹教授忘记了自己的专业、自己的身份。于丹教授是北师大新闻与传播学院的教师，换句话说，她的专业乃是新闻传播学，不是同《论语》有关的国学，更不是中国古典戏曲学！
最终把于丹教授还原为本来的于丹教授的是她此后的一系列以“国学大师”自居的、出场费据说还颇高的到处讲演国学的活动，以及这类活动中他表现出来的同《论语》精神格格不入的许多颇具“大腕”风格的举动。这些事情有兴趣的读者可以到网上搜搜，这里，笔者不再啰嗦。
总之，回顾一下于丹教授的“走红”经历及“失红”过程，我们可以看到：于丹教授始终走在一条“错位”的人生道路上！她本是学传媒教传媒的，却始终不讲传媒、不评传媒，她始终扮演的是“国学大师”！
陈果老师的“走红”和“失红”没有于丹教授复杂，但从我们能看到的资料看，她还是偏离了她的“本业”！为什么这么说呢？大家知道，教书育人的事业靠的是几十年如一日的用心实干，不能靠一时的心灵鸡汤式的哗众取宠！哗众取宠乃是商业上的营销行为，可以博得大众一时的好感、动心，但最终都要归于沉寂。人们常说：十年树木，百年树人！可见，“树人”是多么地艰辛与不易。
啰嗦了这么多，那么，于丹教授和陈果教授的事情究竟给我们当老师的提供了哪些启示呢？我以为，启示主要有三：记问之学不足以为人师、当教师应懂得守住“本分”、老师的事业本质上是寂寞的事业 。
一、记问之学不足以为人师
古代教育名篇《学记》上说：“记问之学不足以为人师”，可说是道出了“为人师”的真谛。为什么这么说呢？我们先把《学记》上的这句话说清楚，读者诸君自会明白。把这句话翻译出来，就是：单凭死记硬背得来的学问是不能够做老师的！ 把这句话的含义阐释一下，有三个要点：
1. 要当老师，不能只凭死记硬背的学问；
2. 要当老师必须将自己的学问“化入”自己的血夜。清代国学大师戴震说：“苟知学问犹饮食，则贵其化，不贵其不化。记问之学，入而不化者也。”
3. 要当老师，除了要有学问、要将自己的学问“化”入自己的血液之外，最重要的一点就是践行。孔子之所以被称为“万世师表”，除了他有学问之外，最根本的原因乃是他能身体力行！设想一下，如果孔子也像于丹教授一样，讲的是“仁义礼智信”，做的却是另一套，他还能教出三千弟子、七十二贤人、十大贤哲吗？
二、当教师应懂得守住“本分”
老师的本分是什么？笔者以为有两层。一是凡做教师的都知道，每个教师在学校里都不是万能的，每个教师都有自己的专业，而且学校层次越高，这种专业性越突出；在这个方面，即使那些被人们称为“大师级”教师，也不能例外。所以，你要跨专业做教师，但前提恐怕你得是个天才。二是教师这一职业归根结底乃是育人的，育人是每个教师真正的“本分”，而育人这个本业不能靠“心灵鸡汤”来支撑，育人得靠自己一身的学问和一生的践行来支撑。于丹教授和陈果教授显然都违背了这个原则。
三、老师的事业本质上是寂寞的事业
前面说过，老师是育人的，而育人的事业需要几十年如一日的用心实干，要靠“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的实干精神；育人不能靠一时的心灵鸡汤式的哗众取宠！所以，育人的事业本质上寂寞的，是与“轰动效应”绝缘的。能“轰动”的乃是各种各样的“明星”，不是老师。老师的事业如同遍布天涯海角的小草，它很普通、很平凡、很不起眼，但大地始终需要它，它自己有时也很顽强——这就是教师，如此简单而已！ https://t.cn/zQ10Fu6
于丹老师和陈果老师曾经都是因网络而红极一时，又因网络而渐归于沉寂的人物。那么，她们到底是因何而红，又因何而渐归于沉寂呢？
我们先说于丹。于丹是北京师范大学新闻与传播学院的教师，于丹的走红，是在百家讲坛主讲《论语》而红遍大江南北的。虽然如此，但她的“论语课”始终备受专家学者的批评。批评的根本原因乃是于丹教授讲《论语》，不是从《论语》字词句在当时的意义出发来讲《论语》，而是从自己的心得出发，撇开字词句的历史语境，结合当下的现实来讲《论语》的。很明显，于丹教授的这种讲法明显地有偏离《论语》本意的弊端，有哗众取宠的成分。可以说，于丹教授的这种讲法已经为自己走下“神坛”埋下了伏笔。
加速她走下神坛的第二个原因，乃是她不该到北大去凑热闹。当时的情况是：于丹在北京大学百年讲堂的一次昆曲商演活动上被邀请做总结发言，结果她的话还未讲完，就被在场的北大学生高呼“滚下去”！客观地看，此次事件的原因可能是多方面的，但据笔者看来，根本原因还是于丹教授忘记了自己的专业、自己的身份。于丹教授是北师大新闻与传播学院的教师，换句话说，她的专业乃是新闻传播学，不是同《论语》有关的国学，更不是中国古典戏曲学！
最终把于丹教授还原为本来的于丹教授的是她此后的一系列以“国学大师”自居的、出场费据说还颇高的到处讲演国学的活动，以及这类活动中他表现出来的同《论语》精神格格不入的许多颇具“大腕”风格的举动。这些事情有兴趣的读者可以到网上搜搜，这里，笔者不再啰嗦。
总之，回顾一下于丹教授的“走红”经历及“失红”过程，我们可以看到：于丹教授始终走在一条“错位”的人生道路上！她本是学传媒教传媒的，却始终不讲传媒、不评传媒，她始终扮演的是“国学大师”！
陈果老师的“走红”和“失红”没有于丹教授复杂，但从我们能看到的资料看，她还是偏离了她的“本业”！为什么这么说呢？大家知道，教书育人的事业靠的是几十年如一日的用心实干，不能靠一时的心灵鸡汤式的哗众取宠！哗众取宠乃是商业上的营销行为，可以博得大众一时的好感、动心，但最终都要归于沉寂。人们常说：十年树木，百年树人！可见，“树人”是多么地艰辛与不易。
啰嗦了这么多，那么，于丹教授和陈果教授的事情究竟给我们当老师的提供了哪些启示呢？我以为，启示主要有三：记问之学不足以为人师、当教师应懂得守住“本分”、老师的事业本质上是寂寞的事业 。
一、记问之学不足以为人师
古代教育名篇《学记》上说：“记问之学不足以为人师”，可说是道出了“为人师”的真谛。为什么这么说呢？我们先把《学记》上的这句话说清楚，读者诸君自会明白。把这句话翻译出来，就是：单凭死记硬背得来的学问是不能够做老师的！ 把这句话的含义阐释一下，有三个要点：
1. 要当老师，不能只凭死记硬背的学问；
2. 要当老师必须将自己的学问“化入”自己的血夜。清代国学大师戴震说：“苟知学问犹饮食，则贵其化，不贵其不化。记问之学，入而不化者也。”
3. 要当老师，除了要有学问、要将自己的学问“化”入自己的血液之外，最重要的一点就是践行。孔子之所以被称为“万世师表”，除了他有学问之外，最根本的原因乃是他能身体力行！设想一下，如果孔子也像于丹教授一样，讲的是“仁义礼智信”，做的却是另一套，他还能教出三千弟子、七十二贤人、十大贤哲吗？
二、当教师应懂得守住“本分”
老师的本分是什么？笔者以为有两层。一是凡做教师的都知道，每个教师在学校里都不是万能的，每个教师都有自己的专业，而且学校层次越高，这种专业性越突出；在这个方面，即使那些被人们称为“大师级”教师，也不能例外。所以，你要跨专业做教师，但前提恐怕你得是个天才。二是教师这一职业归根结底乃是育人的，育人是每个教师真正的“本分”，而育人这个本业不能靠“心灵鸡汤”来支撑，育人得靠自己一身的学问和一生的践行来支撑。于丹教授和陈果教授显然都违背了这个原则。
三、老师的事业本质上是寂寞的事业
前面说过，老师是育人的，而育人的事业需要几十年如一日的用心实干，要靠“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的实干精神；育人不能靠一时的心灵鸡汤式的哗众取宠！所以，育人的事业本质上寂寞的，是与“轰动效应”绝缘的。能“轰动”的乃是各种各样的“明星”，不是老师。老师的事业如同遍布天涯海角的小草，它很普通、很平凡、很不起眼，但大地始终需要它，它自己有时也很顽强——这就是教师，如此简单而已！ https://t.cn/zQ10Fu6
这个冬季最具有艺术性的游戏《Superliminal》简单评测
这一款游戏一开始吸引我的地方是他的游戏方法，这款游戏是通过变化视角的方式完成解谜，这一种方法加上简单的物理引擎，在前期游戏过程中，玩家需要挪动场景中物体，通过强行视察，近大远小的方式，来通过一个个关卡
游玩的时候可以了解到主角是因为一些原因，需要通过在梦境中引导方式来治疗他的问题，AI和医生都会交替提醒主角，也因为这种交替提醒，还有医生不断重复自己的名字，给人以一种微妙的不安，这部作品应该打一个“惊悚”标签。
值得提及的是，这一款游戏中代入感非常充足，一些地方巧妙的应用心理学进行暗示，比如红色和刀，加上游戏中背景两个语音不断的说话，一定会让人猜想“这个主角是经历了什么？他是否真的有问题？”，而在通过章节后又豁然开朗。一些提示和话语首尾呼应，在剧情上如此简单而又优秀的作品着实不多。
在后期，对于哲学的诠释变得更多，游戏提倡“从另一种角度观察你所遭遇的困境”，一些场景变得单调，但其实就是映衬现实中的真假黑白这类两极化的选择。国际象棋的旗子贯穿游戏的全程，可能代表的是下一步选择和下一步行动，如果没有试探，不可能知道是否成功。这是这一部作品的哲学魅力所在
当然一些游戏引导上的问题是比较明显的，卡关情况有存在两次，越到后期，哲学诠释越多，就越需要更高层次的思维去思考，所以让人感到这一部作品对玩家的情商和理性还有反向思维要求有点太高了。
在满分10分情况下，#KGN#评分如下：
剧情：8
画面：9
设定：7
前期游戏性：9
中后期游戏性：6
综合感受：趣味而又充满哲理
最后引用游戏中的一段话
【感谢你进入梦境】
这一款游戏一开始吸引我的地方是他的游戏方法，这款游戏是通过变化视角的方式完成解谜，这一种方法加上简单的物理引擎，在前期游戏过程中，玩家需要挪动场景中物体，通过强行视察，近大远小的方式，来通过一个个关卡
游玩的时候可以了解到主角是因为一些原因，需要通过在梦境中引导方式来治疗他的问题，AI和医生都会交替提醒主角，也因为这种交替提醒，还有医生不断重复自己的名字，给人以一种微妙的不安，这部作品应该打一个“惊悚”标签。
值得提及的是，这一款游戏中代入感非常充足，一些地方巧妙的应用心理学进行暗示，比如红色和刀，加上游戏中背景两个语音不断的说话，一定会让人猜想“这个主角是经历了什么？他是否真的有问题？”，而在通过章节后又豁然开朗。一些提示和话语首尾呼应，在剧情上如此简单而又优秀的作品着实不多。
在后期，对于哲学的诠释变得更多，游戏提倡“从另一种角度观察你所遭遇的困境”，一些场景变得单调，但其实就是映衬现实中的真假黑白这类两极化的选择。国际象棋的旗子贯穿游戏的全程，可能代表的是下一步选择和下一步行动，如果没有试探，不可能知道是否成功。这是这一部作品的哲学魅力所在
当然一些游戏引导上的问题是比较明显的，卡关情况有存在两次，越到后期，哲学诠释越多，就越需要更高层次的思维去思考，所以让人感到这一部作品对玩家的情商和理性还有反向思维要求有点太高了。
在满分10分情况下，#KGN#评分如下：
剧情：8
画面：9
设定：7
前期游戏性：9
中后期游戏性：6
综合感受：趣味而又充满哲理
最后引用游戏中的一段话
【感谢你进入梦境】
前段时间，有个关于“袁隆平路边小店理发16年”的话题，上了微博热搜。
被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平，有多项荣誉在身。
获得过国家最高科学技术奖，当选过美国国家科学院外籍院士，还曾被授予“共和国勋章”。
可这样一位德高望重的院士，生活却十分简朴。
从2003年开始，袁隆平就在一家不起眼的小理发店里理发。
因为担心自己出现会引起围观，影响理发店生意，他每次都趁店里没人的时候才去。
都说“成熟的麦穗总是低着头，层次越高的人越是弯下腰。”
真正厉害的人，从不刻意去摆架子，造声势。
他们功成名就，却平易近人；
他们成绩斐然，却低调内敛。
这样一颗平和的心态，总能让他们在人群中自带光芒。
被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平，有多项荣誉在身。
获得过国家最高科学技术奖，当选过美国国家科学院外籍院士，还曾被授予“共和国勋章”。
可这样一位德高望重的院士，生活却十分简朴。
从2003年开始，袁隆平就在一家不起眼的小理发店里理发。
因为担心自己出现会引起围观，影响理发店生意，他每次都趁店里没人的时候才去。
都说“成熟的麦穗总是低着头，层次越高的人越是弯下腰。”
真正厉害的人，从不刻意去摆架子，造声势。
他们功成名就，却平易近人；
他们成绩斐然，却低调内敛。
这样一颗平和的心态，总能让他们在人群中自带光芒。
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