#树洞#
月老，请打码。我在这里认识一个男的，昨天刚好一个月，春节后回来就上床了（看到这里的吃瓜群众就会说什么随便上床之类的，我觉得我喜欢这个人我可以和他做这种事，我不后悔），第一次那天晚上直接来我家的，下了床后这个男被家里人叫走了，留我一个人。春节期间，聊天我都感觉他不愿意和我分享他的日常，我其实已经留了心眼，但是我觉得可能对方不太注意这些吧，还是接着聊天，目前为止我都不知道对方是做什么的。春节家里介绍的相亲我没去，我觉得和他在聊了，就没必要去相亲了，即使没见过面。上个周末又来找我上了床，其实他已经想好和我上完床后离开了，没有在进门的第一时间告诉我，待会要去哪里。我突然证实这个男的，只想和我玩玩的，我也没从他身上得到什么，就第一次见面拿了一箱他家的苹果给我和过年给我发了个6.66红包。我问他我们的关系他是怎么想的，他说顺其自然，我说大家都想自然，谁去顺，然后他回答的是，大家都有工作，谁有时间谁去顺吧。我发信息没回，反而在发朋友圈，我生气拉黑了。后面加回来，我问他我们什么关系，他说之前是男女朋友，现在不是了。我发现女孩子真的不要随便在网上认识一个人进而发展，要大家都从生活中去了解双方，这样的感情才是真正的感情。我一直觉得，没有伤害过我的都是好人。其实我也不会去伤感这些人生里遇到的各种各样的事情，人在做天在看。
月老，请打码。我在这里认识一个男的，昨天刚好一个月，春节后回来就上床了（看到这里的吃瓜群众就会说什么随便上床之类的，我觉得我喜欢这个人我可以和他做这种事，我不后悔），第一次那天晚上直接来我家的，下了床后这个男被家里人叫走了，留我一个人。春节期间，聊天我都感觉他不愿意和我分享他的日常，我其实已经留了心眼，但是我觉得可能对方不太注意这些吧，还是接着聊天，目前为止我都不知道对方是做什么的。春节家里介绍的相亲我没去，我觉得和他在聊了，就没必要去相亲了，即使没见过面。上个周末又来找我上了床，其实他已经想好和我上完床后离开了，没有在进门的第一时间告诉我，待会要去哪里。我突然证实这个男的，只想和我玩玩的，我也没从他身上得到什么，就第一次见面拿了一箱他家的苹果给我和过年给我发了个6.66红包。我问他我们的关系他是怎么想的，他说顺其自然，我说大家都想自然，谁去顺，然后他回答的是，大家都有工作，谁有时间谁去顺吧。我发信息没回，反而在发朋友圈，我生气拉黑了。后面加回来，我问他我们什么关系，他说之前是男女朋友，现在不是了。我发现女孩子真的不要随便在网上认识一个人进而发展，要大家都从生活中去了解双方，这样的感情才是真正的感情。我一直觉得，没有伤害过我的都是好人。其实我也不会去伤感这些人生里遇到的各种各样的事情，人在做天在看。
#佛教公案故事[超话]#
佛教：贪，嗔，疑，愚——四大业障不除，念佛往生无望
念佛往生，这是净土宗所特有的法门，非常殊胜，但又是“难信”之法。
有些师兄把这个法门称为“易行道”，认为可以“横出三世”，要比其余法门容易修持的多，其实这个理解是有问题的——净宗法门易在修行，却难在信愿。
此话怎讲呢？
我们都知道净宗主要靠一心念佛，尤其是只念“南无阿弥陀佛”这六字洪号，所以就连不识字的妇孺老翁都能奉行，从这个角度来看确实很“易行”。
但是光是空口念佛就能成了吗？当然不是，净宗最核心的奥义就是三个字——信愿行，先要有绝对正信，再要发无上宏愿，最后一心念佛，三者缺一不可，这才是真正的念佛。
而太多的净宗师兄只记住了“易行道”，“三根普被，利钝全收”，“万人修万人去”这些大道理，却根本不明白其中义理，也没有真的做到“信愿行”，只想着念几句佛就能往生。
这样最后如果往生不成肯定带着极大的愤恨怨气离开，会给自己增加无穷业障，极其可怕。
那么到底该怎么念佛呢？正面的案例很多，但都千篇一律，无非“一心念佛，心无旁骛”而已，想必大家听也听烦了，今天我专门来讲四个反面的案例，各位师兄不妨品品看，也许能够参悟出来什么。
这四个案例分别代表了贪，嗔，疑，愚四种情况，这也是学佛，尤其是念佛法门的四大业障。
此四大业障不除，只靠念佛就想往生，那完全是镜中花，水中月，一片虚幻罢了。
01
贪世俗感情
先说贪，这里的贪范围很大，并不只是金钱名利，美食美酒，也包括人世间的一切感情。
有师兄可能说了——这夫妻伉俪情深，父母孩子血脉相连，知己志同道合，这种感情应该很伟大啊，怎么会是业障呢？
我其实也觉得这些感情很美好，但没办法，佛法中说的很清楚，我们一定要对娑婆世界产生厌离心，这是往生极乐必须要做到的，否则您对亲人割舍不下，肯定希望来世再和他们相聚，那他们留在娑婆，您不也只能留在娑婆了吗？舍得一个人去净土吗？
和娑婆世界的一切羁绊，牵挂，不舍，都像是一根根的绳索，把您又留在了六道轮回之中，哪怕您念佛亿万，最后自己不想走谁都没办法。
佛教：贪，嗔，疑，愚——四大业障不除，念佛往生无望
念佛往生，这是净土宗所特有的法门，非常殊胜，但又是“难信”之法。
有些师兄把这个法门称为“易行道”，认为可以“横出三世”，要比其余法门容易修持的多，其实这个理解是有问题的——净宗法门易在修行，却难在信愿。
此话怎讲呢？
我们都知道净宗主要靠一心念佛，尤其是只念“南无阿弥陀佛”这六字洪号，所以就连不识字的妇孺老翁都能奉行，从这个角度来看确实很“易行”。
但是光是空口念佛就能成了吗？当然不是，净宗最核心的奥义就是三个字——信愿行，先要有绝对正信，再要发无上宏愿，最后一心念佛，三者缺一不可，这才是真正的念佛。
而太多的净宗师兄只记住了“易行道”，“三根普被，利钝全收”，“万人修万人去”这些大道理，却根本不明白其中义理，也没有真的做到“信愿行”，只想着念几句佛就能往生。
这样最后如果往生不成肯定带着极大的愤恨怨气离开，会给自己增加无穷业障，极其可怕。
那么到底该怎么念佛呢？正面的案例很多，但都千篇一律，无非“一心念佛，心无旁骛”而已，想必大家听也听烦了，今天我专门来讲四个反面的案例，各位师兄不妨品品看，也许能够参悟出来什么。
这四个案例分别代表了贪，嗔，疑，愚四种情况，这也是学佛，尤其是念佛法门的四大业障。
此四大业障不除，只靠念佛就想往生，那完全是镜中花，水中月，一片虚幻罢了。
01
贪世俗感情
先说贪，这里的贪范围很大，并不只是金钱名利，美食美酒，也包括人世间的一切感情。
有师兄可能说了——这夫妻伉俪情深，父母孩子血脉相连，知己志同道合，这种感情应该很伟大啊，怎么会是业障呢？
我其实也觉得这些感情很美好，但没办法，佛法中说的很清楚，我们一定要对娑婆世界产生厌离心，这是往生极乐必须要做到的，否则您对亲人割舍不下，肯定希望来世再和他们相聚，那他们留在娑婆，您不也只能留在娑婆了吗？舍得一个人去净土吗？
和娑婆世界的一切羁绊，牵挂，不舍，都像是一根根的绳索，把您又留在了六道轮回之中，哪怕您念佛亿万，最后自己不想走谁都没办法。
https://t.cn/RG6r78k 我的评分：[星星][星星][星星][半星]
《二手时间》战争下的英雄主义
自1917年11月7日“十月革命”到1991年12月25日，短短的74年间孕育了一个在二十世纪的人类历史上，令全世界震惊、全世界瞩目，也令全世界不安的红色帝国——苏联。回想二十世纪这个人类历史大变革时期，在这一极其不平凡的世纪里，苏联注定是讨论二十世纪绕不开的话题。对于苏联这个已解体多年的战斗民族仍然有着太多太多的好奇，对于这个民族不战而败更是充满了无数的疑问。从“十月革命”起，这个民族树立起了太多太多关于“战争”、“英雄”的标签，虽只有短短的七十余年历史，但确实一个辉煌的民族。当这个战斗民族宣布解体，无论是对于当时国际上的其他国家、民族，还是那个时代下的苏联人民都是一件匪夷所思的事情。《二手时间》超越时代，让亲身经历过苏联解体这一时代巨变的人民大众回忆在那一特殊时期的生活、精神状况。文字之下，“苏联解体”不仅仅只是历史长河中的一个名词解释，更是那一时代之下每一个体的温度。提及苏联甚或是现在的俄罗斯，“战斗”这个词或许是这个民族最重要的标签之一，他们的战斗力似乎不需要刻意训练或是在某种压迫下爆发，而是骨子里生来就有的。“俄罗斯人不想简单地生活，而想要为了某种意义而生活。俄罗斯人希望加入伟大的事业。在我们这里，比起城市和成功，你更能发现神圣的东西”，这种神圣的东西或许是苏联人在历经千万场战役后融入血液中的英雄气概。“我们需要英雄！只有在战争中才有英雄，如果我们兄弟俩中有一个像阿列克谢·梅列西耶夫那样断了两条腿，我爸爸会感到很幸福，他就没有白活一生……生命就有了成就感！我想如果我违背了誓言，在战斗中动摇的话，他会亲自枪毙我的。爸爸一直有一种不属于人类的想法，盲目爱国，爱国没商量！在我整个童年，爸爸都教育我活着是为了保家卫国，爸爸需要斗争，否则他的生命就会失去意义”。苏联在战争中成长，在战争中受教育，战争在某种程度上就是苏联人体现自己生命价值极其重要的手段，战争造英雄，苏联人对于战争早已超越了其本身的意义，转而更加希望能在战争中体现自我的英雄价值。苏联的解体不仅将这种“英雄主义”在瞬间击成碎片，更是让那一时代人民面对前所未有的迷茫，对国家、对自己信仰的不知该如何选择。英雄为个人取代，那些心中有血性、渴望通过战斗实现人生价值的人失去了人生奋斗的方向。“我那么难过地哭泣，那么痛苦地思索，都是为了什么呢？这一切都是为了什么？再过二十年，再过二十五年……一切都将成为过眼云烟，好像我们从来没有存在过。只会有两行字留在历史教科书，对索尔仁尼琴的崇尚将按照索尔仁尼琴的方式成为历史”，历史的残酷来源于时间的不可逆，名留青史是英雄追寻的人生目标，为在历史长河留下一丝痕迹，每个人都在努力思考、努力生活，苏联一个为英雄、为国家荣誉而存在的民族，在此时却被自己所打败。而苏联人也逃不过在时代大背景下正视自己对历史的无能无力，也只能在一次次的自我追问中发见，“我是谁？芸芸众生中的一个……我们平凡普通，默默无闻，虽然我们努力生活。我们去爱，我们忍受苦难，但没人对我们感兴趣，书中也不会写到我们。普罗大众，数不清的人，从没有人问过我的生活怎么样，要把自己的心情藏起来。”面对巨大的社会转变，思想跟不上时代的步伐，“我们建设过社会主义和共产主义。我们也是这样教育孩子的：以做买卖为耻，有钱并不等于幸福。要做一个诚实的人，把生命献给祖国，这才是我们最宝贵的东西。我们一辈子都为自己是苏联人感到自豪，可是现在这些反倒成了羞耻，好像你已经没有什么价值了。过去我们有共产主理想，而现在推崇资本主义的理想”过去的荣誉在当下看来转而变成了一种羞耻，英雄主义不再为世人所崇拜反而为人所唾弃。“我从来没有想过要成为英雄。我讨厌英雄！英雄必须杀很多人，或者死得很壮烈。你必须不惜一切代价地杀死敌人：开始使用弹药，子弹和手榴弹用完，就用刺刀、枪托、工兵铲，哪怕用牙齿咬”，在之前看来是壮举，在现在成为一种残酷、毫无人性的行为。于是乎“我，我的儿子，我的母亲……我们是生活在不同的国家，虽然都是俄罗斯，虽然是一家人，但我们彼此之间是一种奇怪的关系。奇怪的可拍！所有人都觉得自己被骗了……”生活在同一个家庭的三代人出现的不仅仅只是年龄所带来的差距感，更是由于生活时代所倡导的崇拜让彼此之间变得愈加陌生。为了打破时代界限带来的鸿沟，为了让彼此之间可以找到一个生活的依托感，“成千上万的人坐在电视前像被催眠一样听他们（楚马克和卡什皮洛夫斯基心理医生）演讲，随着他们的指引走。这就是毒品！是可怕的孤独感、被抛弃感造成的……从出租车司机到办公室职员，从艺术家到学者，如今所有人都陷入一种无理性的孤独感当中……社会完全改变了。现在的世界按照另一种方式被划分：不是“白军”和“红军”，也不是谁坐牢谁看押，谁读索尔仁尼琴谁不读，而是谁买得起谁买不起”。英雄崇拜已为金钱至上所取代，集体主义转身变为个人享乐，“没有人去想任何大事业或宏伟计划，吃饱喝足就是最伟大的事了！只想做一个真正的人，一个正常的人，一个普通的平凡人……平平凡凡，你懂的！至于伟大事业……只有在喝了小酒之后才会想起来……我们是第一个飞上太空的……我们有世界上最好的坦克，却没有洗衣粉和卫生纸。该死的厕所总是在滴水！塑料袋用过后洗净晾在阳台。”这个战斗民族在快速转变的同时也在快速转变自己的信仰，对于英雄已不再是盲目的崇拜、效仿，转而留心生活中的琐事，“低能的前辈，厨房的不举……我们当时只顾着去参加集会，去呼吸自由的新鲜空气，但聪明人已经在搞石油和天然气产业了……”“现在的时代，社会早已改变了，当年表演悲剧的地方，现在上演着戏剧和流行大片”历史终究会按照历史的方向永不停歇的前进，就像所有的黑夜都会迎来清晨，所有的悲哀都有终结。
《二手时间》战争下的英雄主义
自1917年11月7日“十月革命”到1991年12月25日，短短的74年间孕育了一个在二十世纪的人类历史上，令全世界震惊、全世界瞩目，也令全世界不安的红色帝国——苏联。回想二十世纪这个人类历史大变革时期，在这一极其不平凡的世纪里，苏联注定是讨论二十世纪绕不开的话题。对于苏联这个已解体多年的战斗民族仍然有着太多太多的好奇，对于这个民族不战而败更是充满了无数的疑问。从“十月革命”起，这个民族树立起了太多太多关于“战争”、“英雄”的标签，虽只有短短的七十余年历史，但确实一个辉煌的民族。当这个战斗民族宣布解体，无论是对于当时国际上的其他国家、民族，还是那个时代下的苏联人民都是一件匪夷所思的事情。《二手时间》超越时代，让亲身经历过苏联解体这一时代巨变的人民大众回忆在那一特殊时期的生活、精神状况。文字之下，“苏联解体”不仅仅只是历史长河中的一个名词解释，更是那一时代之下每一个体的温度。提及苏联甚或是现在的俄罗斯，“战斗”这个词或许是这个民族最重要的标签之一，他们的战斗力似乎不需要刻意训练或是在某种压迫下爆发，而是骨子里生来就有的。“俄罗斯人不想简单地生活，而想要为了某种意义而生活。俄罗斯人希望加入伟大的事业。在我们这里，比起城市和成功，你更能发现神圣的东西”，这种神圣的东西或许是苏联人在历经千万场战役后融入血液中的英雄气概。“我们需要英雄！只有在战争中才有英雄，如果我们兄弟俩中有一个像阿列克谢·梅列西耶夫那样断了两条腿，我爸爸会感到很幸福，他就没有白活一生……生命就有了成就感！我想如果我违背了誓言，在战斗中动摇的话，他会亲自枪毙我的。爸爸一直有一种不属于人类的想法，盲目爱国，爱国没商量！在我整个童年，爸爸都教育我活着是为了保家卫国，爸爸需要斗争，否则他的生命就会失去意义”。苏联在战争中成长，在战争中受教育，战争在某种程度上就是苏联人体现自己生命价值极其重要的手段，战争造英雄，苏联人对于战争早已超越了其本身的意义，转而更加希望能在战争中体现自我的英雄价值。苏联的解体不仅将这种“英雄主义”在瞬间击成碎片，更是让那一时代人民面对前所未有的迷茫，对国家、对自己信仰的不知该如何选择。英雄为个人取代，那些心中有血性、渴望通过战斗实现人生价值的人失去了人生奋斗的方向。“我那么难过地哭泣，那么痛苦地思索，都是为了什么呢？这一切都是为了什么？再过二十年，再过二十五年……一切都将成为过眼云烟，好像我们从来没有存在过。只会有两行字留在历史教科书，对索尔仁尼琴的崇尚将按照索尔仁尼琴的方式成为历史”，历史的残酷来源于时间的不可逆，名留青史是英雄追寻的人生目标，为在历史长河留下一丝痕迹，每个人都在努力思考、努力生活，苏联一个为英雄、为国家荣誉而存在的民族，在此时却被自己所打败。而苏联人也逃不过在时代大背景下正视自己对历史的无能无力，也只能在一次次的自我追问中发见，“我是谁？芸芸众生中的一个……我们平凡普通，默默无闻，虽然我们努力生活。我们去爱，我们忍受苦难，但没人对我们感兴趣，书中也不会写到我们。普罗大众，数不清的人，从没有人问过我的生活怎么样，要把自己的心情藏起来。”面对巨大的社会转变，思想跟不上时代的步伐，“我们建设过社会主义和共产主义。我们也是这样教育孩子的：以做买卖为耻，有钱并不等于幸福。要做一个诚实的人，把生命献给祖国，这才是我们最宝贵的东西。我们一辈子都为自己是苏联人感到自豪，可是现在这些反倒成了羞耻，好像你已经没有什么价值了。过去我们有共产主理想，而现在推崇资本主义的理想”过去的荣誉在当下看来转而变成了一种羞耻，英雄主义不再为世人所崇拜反而为人所唾弃。“我从来没有想过要成为英雄。我讨厌英雄！英雄必须杀很多人，或者死得很壮烈。你必须不惜一切代价地杀死敌人：开始使用弹药，子弹和手榴弹用完，就用刺刀、枪托、工兵铲，哪怕用牙齿咬”，在之前看来是壮举，在现在成为一种残酷、毫无人性的行为。于是乎“我，我的儿子，我的母亲……我们是生活在不同的国家，虽然都是俄罗斯，虽然是一家人，但我们彼此之间是一种奇怪的关系。奇怪的可拍！所有人都觉得自己被骗了……”生活在同一个家庭的三代人出现的不仅仅只是年龄所带来的差距感，更是由于生活时代所倡导的崇拜让彼此之间变得愈加陌生。为了打破时代界限带来的鸿沟，为了让彼此之间可以找到一个生活的依托感，“成千上万的人坐在电视前像被催眠一样听他们（楚马克和卡什皮洛夫斯基心理医生）演讲，随着他们的指引走。这就是毒品！是可怕的孤独感、被抛弃感造成的……从出租车司机到办公室职员，从艺术家到学者，如今所有人都陷入一种无理性的孤独感当中……社会完全改变了。现在的世界按照另一种方式被划分：不是“白军”和“红军”，也不是谁坐牢谁看押，谁读索尔仁尼琴谁不读，而是谁买得起谁买不起”。英雄崇拜已为金钱至上所取代，集体主义转身变为个人享乐，“没有人去想任何大事业或宏伟计划，吃饱喝足就是最伟大的事了！只想做一个真正的人，一个正常的人，一个普通的平凡人……平平凡凡，你懂的！至于伟大事业……只有在喝了小酒之后才会想起来……我们是第一个飞上太空的……我们有世界上最好的坦克，却没有洗衣粉和卫生纸。该死的厕所总是在滴水！塑料袋用过后洗净晾在阳台。”这个战斗民族在快速转变的同时也在快速转变自己的信仰，对于英雄已不再是盲目的崇拜、效仿，转而留心生活中的琐事，“低能的前辈，厨房的不举……我们当时只顾着去参加集会，去呼吸自由的新鲜空气，但聪明人已经在搞石油和天然气产业了……”“现在的时代，社会早已改变了，当年表演悲剧的地方，现在上演着戏剧和流行大片”历史终究会按照历史的方向永不停歇的前进，就像所有的黑夜都会迎来清晨，所有的悲哀都有终结。
✋热门推荐