【君是“土豪”咱有宝】《七绝•松林听涛》清幽淡远乐松林，相约听涛快意欣。松月交融俗世远，纵情置酒醉歌琴。～～四大名玉之一独山玉雕刻大师侯庆军（河南省玉石雕刻大师，南阳市工艺美术大师，镇平县玉神工艺品有限公司设计师，“天工奖”“神工奖”“子冈杯”等大奖获得者，擅长独山玉山子雕创作，其作品多巧借独山玉的丰富色彩，采用圆雕、浮雕、镂空雕等多种工艺技法，精工表现，注重营造意境，追求工笔兼写意的中国山水画之意趣，作品大气而不失玲珑，壮美而不乏灵动）精品佳作《松林听涛》，尺寸：30*28*17cm，重量，2840g，有正规鉴定证书和大师收藏证书，支持国检复检。大师以玉雕形式表现高人雅士松林听涛的乐趣，描绘了一幅雅娴的春山听涛图，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情，神完气足，意境鲜明，立意高远，造型精准，俏色点染，纯净怡人。加上独特个性底座的点缀的恰到好处，让整件作品更富文人气息。与师友们分享，一手货源，玉雕大师直供，三保：保真保友情价保按要求定制！（可垂询结缘）

中国古玉文化解读乱象之“龙的形象来源于熊?”专家:"熊图腾说"证据不足(组图由沁彩斑斓玉杂书房提供)熊只是个别部落的图腾（沁彩斑斓玉杂书房提供文化部说法仅供参考）

对于熊与龙的关系，刘庆柱也有不同的见解。在红山文化中，玉龙比较普遍。玉龙大体分为两例，一类因形似英文字母C而被称作C形，这类玉龙体形细瘦，有飘动的长鬃；另一类环体肥厚，首部硕大，有双耳，吻部有皱纹，形象似猪。后有学者推论后一类型偏似为熊，称其为“熊龙”。

玉雕熊龙造型意象已被考古学者多次阐释，有说猪龙，也有说是熊龙。在刘庆柱看来，其实我们无法回到历史的那个点上，对这一造型都是根据现有的经验去判断。究竟当时的猪是怎样的，熊又是怎样的，而表现在艺术家手里又会经历怎样的演变？现在都无法依据一种文物类型加以判断。“原始社会时期，人们表现手法比较简单，可以看成猪，也可看成熊。究竟有怎样的特点，必须要经过佐证对照，不能只根据几件文物来推断。”

“有些部落确实以熊为图腾，但那能作为中华民族的图腾吗？”刘庆柱指出，尽管龙的意象是虚构的，但如果华夏文明真是熊图腾崇拜，就不会有龙的意象，后来出土的大量文物中也不会有龙这一造型，“既然以熊为图腾，熊是最高尚的，那怎么解释龙的地位呢？”

刘庆柱指出龙本身是不存在的，是想象的东西。然而，如果说熊龙一体，就需要指明熊是怎样转变成龙这个意象，“其实，图腾本身就是西方对史前世界的一个假设”。

红山文化只具地方特色

如果熊图腾成立，并能解释黄帝等先贤的一些传说，那么红山文化对中华文明起源的意义便会作出新的解释。

然而，在刘庆柱看来，依据现有考古资料，现在还远未能将红山文化说成是中华文明的曙光。“对于红山文化，其实考古界关注的挺多，关于红山文化是否为中华文明起源之类的争议很多。但研究必须要打好基础，否则再争论十年二十年还是这样。”

目前，对以牛河梁女神庙为主的红山文化，考古学界占多数的看法是：红山文化确实有着当地独特的特点，是由当地的自然环境等各种原因塑造成的文化。然而，刘庆柱强调：“什么叫起源，那是指对我们这个国家以后的发展的根本影响，应该采用一种回视的眼光，从现在看过去。”

刘庆柱表示自己还是比较赞同以往的说法，我们的文化是从黄河流域出来的，而不是在红山地区，也不是由那边脱胎演变而来的。“汉唐时代，牛河梁地区还是荒蛮之地。如果说在文明史上是牛河梁地区影响了黄河流域，那为什么后来成了蛮荒之地。我们必须从逻辑上、时光隧道上去推导。”

刘庆柱提出了考古研究学者考量的一个标准：现在都不适宜生存的地方在古代能适宜生存吗？现在哪个地方人口比较多，在古代也是比较发达之地。沿海地区是个例外，因为当时还没有条件利用海洋。他认为，从这个标准出发，自然条件因素制约了红山文化成为中华文明源头的可能性。 https://t.cn/A6qKtegq

#今日苏博# ，带大家了解小苏苏每日的#文博热展# ~
最新特展：向美而生，已经开展啦~[哇] 坐标：苏博本馆忠王府楠木厅~来欣赏海派玉雕之美吧~
小苏苏在这里温馨提醒您，入馆前请及时关注苏州与苏博的防疫讯息噢。在馆内参观请务必佩戴好口罩，注意个人防护。
赶紧来关注小苏苏，小苏苏每天带你#宅家看苏博# ，了解我们的最新动态哦~#城市服务台# ​​​​