你一定要把现相界和本体界分清楚，分清楚了就容易明白。你要真正理解缘起性空，真正地证空性，一定要把性相搞清楚，一定要把现象界和本体界搞清楚，你混在一起，你永远搞不通的。
　　从相上来说，确实娑婆世界有生灭相，极乐世界也是有量的无量。经上讲阿弥陀佛过多少无量劫以后要示现入涅槃。前半夜阿弥陀佛示现入涅槃，后半夜观世音菩萨就候补成佛。又过多少个大劫，观世音菩萨成的这尊佛也要示现入涅槃，大势至菩萨也要示现成佛，这就是有量的无量。有无量的无量，有有量的无量，从这个角度来说当然可以成立。

　　如果你现在在凡夫位还是有执著的话，你执著于娑婆世界实有，当然极乐世界也是实有，你不要因此而退失对净土的信心。你想通了，对净土法门信心就一点不会变，还会越来越深，所以从相上当然是说得通的。

　　从性上来说，娑婆世界也是不生不灭的世界，所以娑婆世界跟极乐世界是没有距离的，阿弥陀佛的无量光，自性的智慧光也能到娑婆世界，差别只是在于自己有无明实执。所以我们眼中所看到的娑婆世界是生灭的世界，而事实上它也是不生不灭的世界。所以娑婆世界与极乐世界哪里有距离？没有距离。

　　

我想要像红莲花一样长大，在记忆中，我很无聊。神奇的事情撕裂了少年的骨头，在整个青年挣扎，从丑陋的怪物转向苍白的天使。
无法获得世俗的身份，可以飞行也是空的。
当你在城市时，你将在城市粉碎，当你是现实的时候，当你透明的眼睛成为城市时，当你嘲笑无知的男孩，当你记住：
你曾经是一个少年，曾经有翅膀。
无论如何，这个小城市有太多的生命和情感，就像野草在荒野中生长，自我毁灭，每年，没有人知道。

大寝室友找我要合照，顺便感慨了几句。
今晚提着冰粉开寝室门时有些畏手畏脚的怯懦了，瑞瑞一定不会再翻身从床上起来，懒懒地说“ch你回来啦”。
来寝室时也是靠窗的床位先有人住进来，走的时候也是这两个床位最先空掉。
后知后觉有了离别的实感。
我做不到可以洒脱地相信，“以后再也见不到的人说明缘分也只到此，也不值得太过留恋”。恰恰是有好多“渴望留住却总是来不及伸出手的阴差阳错”，好多人明明很喜欢很欣赏，却也知道以后再难见一面了。
前两天和高中好朋友约了中饭。她马上就要去上海工作了，说在赶飞机前一定要来找我聊聊天，我呢也在办各种杂事期间特意留出一个中午。今天她却收到航班被迫改签的消息，只是提前了半天时间，可我们下一次见面至少也只能是一年多以后了。
我真的好贪心啊，不仅仅想要好好告别，而是真心希望能留住的人可以多一点、更多一点。
不过也许正是因为离别的存在，才赋予相逢和那些共度的时光更多意义，也提醒我应该更加珍视。
所以偷偷允许自己多沉浸一会儿在这样的情绪里面。这些日子也会成为以后的怀念[心]