集醒篇一 

醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

  倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

  怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

  花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

  澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

  市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

  使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

  攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

  不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

  遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

  结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

  议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

  俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

  藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

  彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

  怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

  天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。

  澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

  事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

  好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

  好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

  费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

  恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

  仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

  居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

  了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

  情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

  才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。

  喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

  甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

  真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

  为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

  谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

  从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

  贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

  伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

  贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

  局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

  惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

  天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

  书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

  脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。

#2021年羽毛球世锦赛# 女单1/4决赛【"大赛辛德胡" 今日将遇克星戴资颖】

辛德胡2019年世锦赛摘金，今年以卫冕者身份参赛，昨天两局直落击败泰国选手李美妙，职业生涯7度挺进世锦赛女单8强，两次夺得世锦赛季军（2013、2014），两次亚军（2017、1018）和一次冠军（2019）。

今日辛德胡进行八强战，将碰上世界一姐克星戴资颖，双方交手19次，戴资颖拿下14胜5负的好战绩，今日胜利一方能确保至少铜牌到手！

六、乐净传
乐净道者赵宜人，许遂庵中承副室也。幼颖敏，黑夜飞针走线。遇佳山水，一往有遗世志。发逆窜武林，携子西斋赴水，遇救不死。
有老僧指引出，朝峨眉，礼普陀，师遂翁以求禅理，命名侍摩。闻灵虚念佛，归心净土。坐中不见根身器界，佛号自空流出，风林水鸟，无非佛音。
闻红螺悟和大师说诸经义，多触发。戒名净证，自号乐净道者。
集眷属课诵兼禅观，有丛林风。佛七领众时，自谓如在定中，不自知为经行也。
法云寺倾，发心修建。有放生湖滨，见居民活剥羔羊者，归述其事，道人脱身裘永不服。
石香禅宿问:“念佛的毕竟是谁?”机滞，香痛下钳锤。
了凡首座问:“人人有个影子，为甚步步踏不
著他?”屡答不契，愧甚，月余疑情不释。一夕吹灯，大声曰:“踏著了也。”
尝曰:“参禅人易蹈空，念佛人恒著有。真了悟者，随愿往生，万牛莫挽。”
病增剧，形消损神炯然，坐九昼夜，知时至。嘱后事纤悉无遗，或曰:“何不全体放下。”答曰:“早自空空，更教放个甚么。”
西斋悲不自胜，道人曰:“生死本是空花，痴儿何作此态。”
日午，请接引佛像到，开目注视良久，自以手整巾，怡然逝，顶犹温云。(许来记)
【译白】
乐净道人赵宜人，是许遂庵中丞的妾。从小就很聪颖灵敏，晚上黑夜中也能刺绣缝纫。每到有好山水的地方，就有隐居修行的念头。当洪秀全叛乱杀到武林时，她带着儿子西斋去投水自尽，结果被救起而得不死。
后来有老和尚指引学佛，她就去朝礼峨眉山及普陀山，并拜遂翁为师，追求禅理，得法名侍摩。后来她又听到灵虚子谈念佛法门，于是她又归心学净土。她曾经在禅坐之中，见不到自己的身体及世界，而佛号却从虚空中流出来，听到的风声林声水声鸟声，全都是佛号声。
她又去听红螺山的悟和大师讲解佛经的义理，而得到很多感触和体悟。她受戒的法名叫净证，而她自称乐净道人。
平常她教眷属诵经念佛及禅观，俨然有丛林的风范。她领众打佛七时说，她觉得自己好像在禅定之中，不知道自己正在经行。
法云寺倒了，她发心出钱修建。有人到湖滨放生，看到居民在活剥羔羊的皮，回来后述说此情形。从此以后，她就把身上所穿的皮裘脱下，永不再穿。
禅师石香问她说:“念佛的人究竟是谁呢?”她答不出来，石香就痛下钳锤磨炼她。
了日首应问地说，“每个人都有个影子为什
么却步步都踏不到这个影子?”她屡次回答都不对，因此十分惭愧，一个多月这个疑情都还解不开。有一晚吹灭灯火要就寝时，她忽然大声说:“我踏到这个影子了。”
她曾说:“参禅的人容易走入空的迷情里，而念佛的人又经常执著于有。而真正了悟的人，可以随自己的心愿往生，万头牛的力量也拉不回他的往生。”
后来乐净道人病情日益加重，虽然身子消损，
可是精神奕奕，禅坐九昼夜之后，她知道自己要走了，就付嘱身后事，连细节都讲得很清楚。因此有人就说:“为什么不把一切都放下呢?”她回答说:“早就一切都看空了，还要放下什么呢?”
她的儿子西斋伤心得把持不住，道人就说:“生死这件事，本来就是虚空的花朵。傻儿子呀，你怎么还这样哭泣呢?”
到了中午时，迎请的阿弥陀佛像到了。于是道人张开眼睛注视佛像良久，并且用手整理头上的包巾。最后愉悦自在地走了，死后头顶还很温暖。 https://t.cn/RynbzsF