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翻翻故纸堆，原来我以前去过不少好地方，看过不少好东西，比如延安，比如安塞腰鼓。
那年和几个小伙伴自驾游陕北的时候，偶遇了安塞腰鼓。
秦朝以后，安塞一直是历代驻军和兵家争战之地，腰鼓用来报信、助威，和刀枪弓箭一样，是部队的作战装备。经过两千多年的历史发展，腰鼓的军事用途渐渐消失，演变成铿锵激昂，刚劲豪迈，属于安塞地区独特的民间舞蹈。
每年正月十五前后，去延安一带，到处都能碰到腰鼓队伍。有时候，这种刚劲的舞蹈，就在野外的黄土地上展开，蓝天下，扎着白羊肚毛巾的汉子们踢腾跳跃，红绸带飞舞，漫天黄尘，场面之壮观激烈，令人血脉贲张。运气好的话，还能碰上女子腰鼓队哦！
想看这样的场景吗？去安塞吧！#旅行##陕西#

祖师爷刘玉春先贤站“丁字步”桩，一柱大香点上开始站，两腿导换着，香灭了为止。一趟架子撑拳，黄土地上一趟沟，手巾板拧出汗水来。所以有“长胜将军”之称！“骑兵蹲裆式”、“桩功”，在扎马步中，有大小之分，膝盖不能过脚尖，膝盖窝后成直角，大腿平行，翘屁股、脚尖外邪、呼吸不自然、腰不直均不达标准，合格的桩蹲的是四面八方，而非只有左右，没有了前后。“进退步掌”用的是“掌根”而非手指头，称之为“三指展按突”，“跪膝”应拳眼朝上、而“挂它”实为摔跤中的“倒口袋”。而只有深蹲大式才能出来“旱地行舟”之“趟劲”。传统武木中若失之匠心，会诸式混杂、停滞于半生不熟之中，若用劈挂之训练方法练八极拳的话，那就会散挂了，出不来八极的劲了。

看到最后才明白什么叫“隐入尘烟”。人从黄土来，最终又回到黄土去，死后是纸钱烧后的几缕烟。农民一生像来去不定，春来冬离的燕子，只有扎窝才算是寻得安稳，且是要深深扎根在黄土地上。可能这位皮肤黝黑的老农民在最后摸着草扎的驴时才终于发现，草编的驴是好，不用被牵着，不像他这一生。
我哭得蛮崩溃的，镜头一开始就酸鼻子了，隐约感觉故事的结局是会像这困在里头的驴一样。
后来越看越崩溃，第一次被迫搬家时，被说着去抽血时，被喊着去搬侄子新婚家具时，双双跌倒在泥潭时，在影楼把火红的结婚照P成黑白照时。导演拍出一位质朴，老实的农民，几道沟壑划开，扒拉出藏在社会里老旧的、腐朽的“文化”，很有看头。
事到如今我也实在不知道自己在哭什么，哭这被黄土泥墙围起来的妇女吧那就，我们隐入尘烟。