【今日推薦：《深淵書簡》】
“我們都在陰溝裏，但仍有人仰望星空。”
◎史上最大膽的情書 出版逾一百週年、王爾德半自傳書寫
◎收錄首度中譯王爾德專文〈社會主義下人的靈魂〉、〈說謊的式微〉、紀德專文〈我眼中的王爾德〉全新中譯本、作者生平大事記
◎入選《衛報》百大非小說好書
生於1854年的奧斯卡•王爾德，不僅是他自己那個時代閃耀著光芒的作家、詩人、戲劇家、藝術家，英國唯美主義藝術運動的倡導者。也是現在公認的世界上最偉大的作家與藝術家之一，影響後世許多藝術家的思想和創作。
王爾德自認〈深淵書簡〉是「生命中最重要的一封信」，這部最接近王爾德自傳的作品，表達了他對戀人的深慕與憎恨，也暢談藝術和人生的昇華與殘酷。
王爾德的人生充滿了各種驚心動魄的怪誕悲喜劇。
王爾德20歲出頭，就以服裝惹眼、談吐機智、特立獨行等特點在倫敦社交界有了名氣，一些雜誌甚至刊登著諷刺他的文章。40歲前後的那幾年，他的每一部戲劇作品都受到熱烈的歡迎。
他的《理想丈夫》和《不可兒戲》在倫敦相繼首演，原本該是達到藝術巔峰的他，卻在一個月後陷入了官司。
王爾德的同性戀人波西的父親發現他們的交往長達四年之久，就控告了他。波西與自己的父親長期不和，於是鼓動王爾德上訴。結果王爾德不僅敗訴，還被反告，因“同其他男子發生有傷風化的肉體關系”而被捕，被判有罪，在監獄服了兩年苦役。
在服刑期間，王爾德還經歷了喪母、破產、離婚等打擊。《深淵書簡》就是在這個時間段寫成的。
本書前半部分，王爾德寫了很多自己與波西在一起的生活細節。波西是如何黏著他，波西是如何生活揮霍無度並讓他為自己的壹切消費買單，波西是如何薄情寡義，如何在健康和精神上折磨蹂躪他。比如他生病時，王爾德悉心照顧他，而王爾德生病時，他卻不管不顧，只管自己玩樂到天亮。
一方面他責備波西毀了自己的生活與藝術創作，另一方面他又渴望這個負心漢給自己寫信，來獄中看望自己。信中充滿了他對波西愛恨交織的情緒，他時而像怨婦一樣絮叨與哀怨，時而又像鬥士一樣冷斥與憤怒，時而又像愛過痛過依然癡心不改之人一樣無怨無悔。
他在獄中不僅反思了自己與戀人的關系，像心理分析師一樣對自己對戀人進行解剖式的分析，還直面自己的生活，認真審視了自己的人生。
在《深淵書簡》這份萬言情箋中，他誠實地面對自己命運的苦難，並在苦難中領悟到愛的偉大，而他本人，更以勇敢和誠實，使自己成為一個真實的人。
#先鋒港台書店# #台版書##王尔德#
“我們都在陰溝裏，但仍有人仰望星空。”
◎史上最大膽的情書 出版逾一百週年、王爾德半自傳書寫
◎收錄首度中譯王爾德專文〈社會主義下人的靈魂〉、〈說謊的式微〉、紀德專文〈我眼中的王爾德〉全新中譯本、作者生平大事記
◎入選《衛報》百大非小說好書
生於1854年的奧斯卡•王爾德，不僅是他自己那個時代閃耀著光芒的作家、詩人、戲劇家、藝術家，英國唯美主義藝術運動的倡導者。也是現在公認的世界上最偉大的作家與藝術家之一，影響後世許多藝術家的思想和創作。
王爾德自認〈深淵書簡〉是「生命中最重要的一封信」，這部最接近王爾德自傳的作品，表達了他對戀人的深慕與憎恨，也暢談藝術和人生的昇華與殘酷。
王爾德的人生充滿了各種驚心動魄的怪誕悲喜劇。
王爾德20歲出頭，就以服裝惹眼、談吐機智、特立獨行等特點在倫敦社交界有了名氣，一些雜誌甚至刊登著諷刺他的文章。40歲前後的那幾年，他的每一部戲劇作品都受到熱烈的歡迎。
他的《理想丈夫》和《不可兒戲》在倫敦相繼首演，原本該是達到藝術巔峰的他，卻在一個月後陷入了官司。
王爾德的同性戀人波西的父親發現他們的交往長達四年之久，就控告了他。波西與自己的父親長期不和，於是鼓動王爾德上訴。結果王爾德不僅敗訴，還被反告，因“同其他男子發生有傷風化的肉體關系”而被捕，被判有罪，在監獄服了兩年苦役。
在服刑期間，王爾德還經歷了喪母、破產、離婚等打擊。《深淵書簡》就是在這個時間段寫成的。
本書前半部分，王爾德寫了很多自己與波西在一起的生活細節。波西是如何黏著他，波西是如何生活揮霍無度並讓他為自己的壹切消費買單，波西是如何薄情寡義，如何在健康和精神上折磨蹂躪他。比如他生病時，王爾德悉心照顧他，而王爾德生病時，他卻不管不顧，只管自己玩樂到天亮。
一方面他責備波西毀了自己的生活與藝術創作，另一方面他又渴望這個負心漢給自己寫信，來獄中看望自己。信中充滿了他對波西愛恨交織的情緒，他時而像怨婦一樣絮叨與哀怨，時而又像鬥士一樣冷斥與憤怒，時而又像愛過痛過依然癡心不改之人一樣無怨無悔。
他在獄中不僅反思了自己與戀人的關系，像心理分析師一樣對自己對戀人進行解剖式的分析，還直面自己的生活，認真審視了自己的人生。
在《深淵書簡》這份萬言情箋中，他誠實地面對自己命運的苦難，並在苦難中領悟到愛的偉大，而他本人，更以勇敢和誠實，使自己成為一個真實的人。
#先鋒港台書店# #台版書##王尔德#
每日读经计划 和 圣光日引 12月28日
基督徒每日灵修 今天
每日读经计划
箴言 29
哥林多后书1-4
撒迦利亚书10-11
十二月二十八日 早课
你的罪赦了(可2：5)。
我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶(耶31：34)。除了 神以外，谁能赦罪呢(可2：7)?惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶(赛43：25)。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。耶和华不算为有罪的，这人是有福的(诗32：1，2)。有何 神象你，赦免罪孽(弥7：18)。 神在基督里饶恕了你们(弗4：32)。他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约壹1：7-9)。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远(诗103：12)。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆(罗6：18)。
十二月二十八日 晚课
我们愿意见耶稣(约12：21)。
耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名(赛26：8)。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近(诗145：18)。无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间(太18：20)。我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来(约14：18)。我就常与你们同在，直到世界的末了(太28：20)。存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣(来12：1，2)。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了(林前13：12)。情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的(腓1：23)。亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样(约壹3：2，3)。 https://t.cn/zRYKXUM
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箴言 29
哥林多后书1-4
撒迦利亚书10-11
十二月二十八日 早课
你的罪赦了(可2：5)。
我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶(耶31：34)。除了 神以外，谁能赦罪呢(可2：7)?惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶(赛43：25)。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。耶和华不算为有罪的，这人是有福的(诗32：1，2)。有何 神象你，赦免罪孽(弥7：18)。 神在基督里饶恕了你们(弗4：32)。他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约壹1：7-9)。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远(诗103：12)。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆(罗6：18)。
十二月二十八日 晚课
我们愿意见耶稣(约12：21)。
耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名(赛26：8)。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近(诗145：18)。无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间(太18：20)。我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来(约14：18)。我就常与你们同在，直到世界的末了(太28：20)。存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣(来12：1，2)。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了(林前13：12)。情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的(腓1：23)。亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样(约壹3：2，3)。 https://t.cn/zRYKXUM
披上基督的义袍
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)
得蒙救赎的罪人，披着基督的义袍，就可以站立在恨恶罪孽的上帝面前，并因救主的功劳而得以完全。
罪人唯有信靠基督的名才能得救。……信靠基督并非自然的作为,而是上帝在世人心灵上的作为,藉着彰显基督的圣灵,象基督彰显上帝一样，在心灵中造成的。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。它具有使人称义及使人成圣的能力，超越世人所谓的科学之上。它是永恒现实的科学。人间的科学往往是欺人而导致错误的，但这种上天的科学绝不会导致错误。它是十分单纯，连儿童也可以了解的。然而即使是最博学之士，却也无法解说。它原是无从解说也无从衡量，超越世人言语所能表白的。
救主对于人类所显示的，该是何等难以形容的大爱啊！他不但除掉罪的印记，更是洁净生灵，使之披上他自己的义袍，这义袍全无玷污，是天上织机织成的。祂非但从罪人身上挪开咒诅，更使他与自己合而为一，将祂自己公义的光线反照在他身上。他受着整个天庭的欢迎，在上帝的爱子里得蒙悦纳了。堕落的人凭着悔改与相信，能将何等的荣耀归给上帝啊！
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)
得蒙救赎的罪人，披着基督的义袍，就可以站立在恨恶罪孽的上帝面前，并因救主的功劳而得以完全。
罪人唯有信靠基督的名才能得救。……信靠基督并非自然的作为,而是上帝在世人心灵上的作为,藉着彰显基督的圣灵,象基督彰显上帝一样，在心灵中造成的。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。它具有使人称义及使人成圣的能力，超越世人所谓的科学之上。它是永恒现实的科学。人间的科学往往是欺人而导致错误的，但这种上天的科学绝不会导致错误。它是十分单纯，连儿童也可以了解的。然而即使是最博学之士，却也无法解说。它原是无从解说也无从衡量，超越世人言语所能表白的。
救主对于人类所显示的，该是何等难以形容的大爱啊！他不但除掉罪的印记，更是洁净生灵，使之披上他自己的义袍，这义袍全无玷污，是天上织机织成的。祂非但从罪人身上挪开咒诅，更使他与自己合而为一，将祂自己公义的光线反照在他身上。他受着整个天庭的欢迎，在上帝的爱子里得蒙悦纳了。堕落的人凭着悔改与相信，能将何等的荣耀归给上帝啊！
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