何谓“天机不可泄”？韫麒解析：天机不可泄露，那么何谓“天机”？天命之谓性，天机即天命、天性，落实在人就是“人性”，这个推天道以明人道的过程就是“天机”的遵道而行的落实过程。

天机、天命、天性以至于人性，进而是人心。易经曰：几者，动之微也；天机即道，道是不可泄，道，可道，非常道，道本身确实不可泄，道——费而隐，无处不在，无时不在，根本不用泄，也不可泄，不生不灭，不垢不净，不增不减，这个就是“天机”，此即是“道”。

天机虽然不可泄露，但是可以通过万事万物进行彰显，道之用随处可见，道之体不可见、不可泄。

天机既然不可泄，不可见，那么所谓的“天机之泄”就变成人心之泄，人心不完全代表天心、天命，天性，天机。人心念念至纯，止于至善，此时人心即天心、天机，无往而不利；若人心裹挟私心杂念、贪欲痴慢，自然泄之有殃！

因此：“天机不可泄露，泄之有殃。”这句话需要正确的体悟和践行，是否有殃，最终在于人心是否正，人心正则天下正；人心斜则一切邪！大道公行，天下为公，横贯古今，从未更改！不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！真言不虚！ https://t.cn/RBNdH8S

行情总是在绝望中产生，在犹豫中上涨，在疯狂中死亡。的确是至理名言，每次行情都是这么一个轮回，每个轮回都淘汰一批人，都造就一批神话。万事万物的发展都有一个轮回，任何人都在此轮回中，谁也无法逃脱。

而我们现在正处在疯狂后期的转折点！我一直担心的事情正在发生，我希望我也是错误的！能不能让我再错一次？反正我也错误地判断N次了！ https://t.cn/RJZ9EFR

第三九篇
我讀《文心雕龍》札記
文質論
《情采》(下)
①理論分析
Ⅰ:有德必有言？有內容就有形式？
此一般概論之哲學原理。然，還有其特殊性，一般概論可乎？文、質哲學上言萬事萬物本質，外在有其形象。即使假象，亦可證其內因。具體到審美，文學之形式內容，卻有其複雜性；其美之形式，有其特殊性:
一則不是所有美文內情、外文皆一致，即真、美、善非盡一致；
二則文學之文、采都是人工加上的；文藝內在變外在，絕大部分要修飾；真善之外，美的外在修飾作用，亦幻化為其重要組成部分；
‖:其文質觀，強調內容重要，不否定外在修飾；地道之文藝論也；蓋，全書言文，即美文，亦強調語言之文采；(文采所以飾言)
Ⅲ:糾正有德必有言；
Ⅳ:在儒家傳統文論基礎上，對“質”有發揮性闡述；由來言質，多主作家性靈之說，彥和總結，整個美文除了表達作家情志外，也有描寫敘述刻畫外在客觀事物之一面，即“敷寫氣象”；
Ⅴ:辯證論述文、質情采關係，強調內在情志為主，為情造文。反對為文而造情，文辭必須為其內容服務；如此鮮明突出的原因，蓋針對當時之傾向性毛病，此多篇有論；此成果，乃彥和吸收大量印度佛學、哲學、美學之大成也；