#龚俊 何其有幸# GJ #予温爱意#
致我温：人间有你
与君初相识，是临街雅座的惊鸿一瞥，于桃林你卷起落英缤纷，月下摇扇摄人心魄。不知不觉就随你走了一路，甚感幸运。心底有些话，你会愿意听一听吗？
【在我眼中，你是一个顶天立地的人，一个善良正直的人，一个闪闪发光，无需被救赎的人。】
的确，疯批谷主、马屁达人、浪荡公子、狠戾美人，都是你表现出来的样子，可是，透过他们，我看到了你。你是黑与白的极致结合，身上奔涌着一股开山辟谷的黑色生命力，底色却如月光般洁白无瑕。
一. 黑
“那些经受过巨大压力、逆境和创伤幸存下来的人，他们携带的那股力量，叫做黑色生命力”。这是你啊。如果可以，我多希望你不要经历这些，不要看到父母倒在八岁的自己面前，不要被仇人带入鬼谷，不要每天忍受鞭笞，不要时刻担心安危，不要连个像样的师傅没有，不要在长大时，没有人疼，没有人爱，没有人关心。温温，你疼吗？
经历巨大创伤，是对人性的极大挑战。如何咀嚼咽下痛苦，如何与极端负面情绪正面交锋，如何面对崩塌的三观，如何回答人性的善恶，如何解释“为什么是我”这个问题。如何。有人沉沦，有人放下，而你都不是。你从来没有与自己和解，也不肯就此泯灭，你是靠着与过去的自己互相残杀，活了下来。
从八岁到十八岁，这是你的少年，你炼狱一般的人生。温温，你疼不疼？
“都过去了啊。”看到这里，你或许会轻轻一笑。是啊，在经历难以想象的自我建设之后，出现在世人面前的你武功天下第二，血液中奔涌着强大的能量，再也没有外力可以轻易将你击倒。
除非，你心甘情愿将自己献祭。
二. 白
1.
说老实话，经历了这些，人变得非人，是很容易的吧？
可奇怪，你没有。
你的恨是有限度的。
自始至终，你想要的是，“让不属于这世间的魑魅魍魉，都滚回属于他们的十八层地狱”。
你想摆正被颠倒的黑白，大白被隐蔽的真相，扶起被践踏的正义。过程中多伤害到一个好人，都并非你本意。
为什么要这样要求自己呢？
你是鬼谷谷主啊，反正整个江湖都在恨你。
环视四周，有人选择绝对的恶，既入地狱，烧杀掳掠，眼睛不眨一下；
有人选择相对的善，只保在意的人，其他无论老弱妇孺、忠臣良将，要杀时依然可以眼睛不眨一下。
只有你，选择的是绝对的善。你心中的那杆秤正直无比，掂量得出孰轻孰重，孰是孰非。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。所以，当知道自己的计划牵连无辜时，你为他们深深悲痛自责。
就像曹蔚宁在阿湘杀掉老乞丐后说的，“如果杀错了人，我知道你一定会难过的。你怎么可能不难过呢？”
蔚宁堪称阿湘的知己。
2.
说到阿湘，她不就是你心中的灼灼善念在世间的映射吗？小小的你难以自保还将她救下，勉力护她长成了一个古灵精怪，天真无邪的姑娘。她是你用心血浇灌出的一朵雪莲，开在不毛之地，剔透如水晶，灿烂若云霞。
《红楼梦》中，“晴为黛副”，而你的内核，何尝不是一片清明。
3.
秦怀章说他最看重孤勇，明知不可为而为之，明知人心难测而信之。
而你其实超越了这个标准。
明明被命运剥夺一切，换作旁人或许早已自甘堕落，悲观灭世，而你却依然选择相信良善，相信正义，相信光明。
所以你的复仇，从来不是用私刑杀人了事，你要在光天化日之下，堂堂正正地，审问他。你邀一众名门正派见证，将真相大白于天下，终是洗清了这段长达二十年的冤屈。
在这独自求索的漫漫时间里，支撑你的信念即是正义。
尽管它从前总是缺席，对你来说像个笑话，但你依然相信这是世界运行的规则，相信这是人类社会的底层逻辑，相信这是天地间不言自明的道理。
而不是自创规则，唯我独尊。
公理正义。这一点，连所谓的好人其实都早已不信了。
4.
“在鬼谷长大的小孩子，会走路就会杀人，大家以为世间的规则，本就是弱肉强食，你死我活。可是主人跟我说不是的，外面有个地方叫人间。”阿湘说这段话时，我的眼泪无声流下。
这何尝不是你一生的最好写照。
身在鬼蜮，心向人间。你的生命底色，从来就是如雪般洁白，任凭世事反复磨砺，也不可更改。
拥有赤子之心的人，是你。
5.
在炼狱中煎熬，却能吹出至纯之音，如何可能？
其实望向你的来处，答案并不难寻。
你的父母。
他们才是你生命的真正支柱。
他们的高洁、正气、大义，在你稚嫩的心里，留下了不可磨灭的印记。并最终把这生命的精神气，刻进了你的灵魂里。
温温，你看到了吗？你是光本身。这是父母留给你的，最宝贵的礼物。
三. 你
你啊你，你这样一条九死一生，历经磨难而初心不改的命，为了珍视的人，可以说不要就不要了。阿湘、罗姨、龙前辈，生命中曾给予你温暖的人，屈指可数。或者说，你身边可以称作人的人，寥寥无几。为了他们，你随时可以放弃自己。“感谢你们曾予我片刻光明”，在秦怀章的墓前你含泪说。
温温，上一世这人间的风，你只吹过一季。西瓜和糖水的甜，你只尝过一次。世间的人，你也只见过一个。
幸好这一世，我们赶来陪你啦。
你啊，你本就属于人间，不需要被救赎。
你就是光。
致我温：人间有你
与君初相识，是临街雅座的惊鸿一瞥，于桃林你卷起落英缤纷，月下摇扇摄人心魄。不知不觉就随你走了一路，甚感幸运。心底有些话，你会愿意听一听吗？
【在我眼中，你是一个顶天立地的人，一个善良正直的人，一个闪闪发光，无需被救赎的人。】
的确，疯批谷主、马屁达人、浪荡公子、狠戾美人，都是你表现出来的样子，可是，透过他们，我看到了你。你是黑与白的极致结合，身上奔涌着一股开山辟谷的黑色生命力，底色却如月光般洁白无瑕。
一. 黑
“那些经受过巨大压力、逆境和创伤幸存下来的人，他们携带的那股力量，叫做黑色生命力”。这是你啊。如果可以，我多希望你不要经历这些，不要看到父母倒在八岁的自己面前，不要被仇人带入鬼谷，不要每天忍受鞭笞，不要时刻担心安危，不要连个像样的师傅没有，不要在长大时，没有人疼，没有人爱，没有人关心。温温，你疼吗？
经历巨大创伤，是对人性的极大挑战。如何咀嚼咽下痛苦，如何与极端负面情绪正面交锋，如何面对崩塌的三观，如何回答人性的善恶，如何解释“为什么是我”这个问题。如何。有人沉沦，有人放下，而你都不是。你从来没有与自己和解，也不肯就此泯灭，你是靠着与过去的自己互相残杀，活了下来。
从八岁到十八岁，这是你的少年，你炼狱一般的人生。温温，你疼不疼？
“都过去了啊。”看到这里，你或许会轻轻一笑。是啊，在经历难以想象的自我建设之后，出现在世人面前的你武功天下第二，血液中奔涌着强大的能量，再也没有外力可以轻易将你击倒。
除非，你心甘情愿将自己献祭。
二. 白
1.
说老实话，经历了这些，人变得非人，是很容易的吧？
可奇怪，你没有。
你的恨是有限度的。
自始至终，你想要的是，“让不属于这世间的魑魅魍魉，都滚回属于他们的十八层地狱”。
你想摆正被颠倒的黑白，大白被隐蔽的真相，扶起被践踏的正义。过程中多伤害到一个好人，都并非你本意。
为什么要这样要求自己呢？
你是鬼谷谷主啊，反正整个江湖都在恨你。
环视四周，有人选择绝对的恶，既入地狱，烧杀掳掠，眼睛不眨一下；
有人选择相对的善，只保在意的人，其他无论老弱妇孺、忠臣良将，要杀时依然可以眼睛不眨一下。
只有你，选择的是绝对的善。你心中的那杆秤正直无比，掂量得出孰轻孰重，孰是孰非。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。所以，当知道自己的计划牵连无辜时，你为他们深深悲痛自责。
就像曹蔚宁在阿湘杀掉老乞丐后说的，“如果杀错了人，我知道你一定会难过的。你怎么可能不难过呢？”
蔚宁堪称阿湘的知己。
2.
说到阿湘，她不就是你心中的灼灼善念在世间的映射吗？小小的你难以自保还将她救下，勉力护她长成了一个古灵精怪，天真无邪的姑娘。她是你用心血浇灌出的一朵雪莲，开在不毛之地，剔透如水晶，灿烂若云霞。
《红楼梦》中，“晴为黛副”，而你的内核，何尝不是一片清明。
3.
秦怀章说他最看重孤勇，明知不可为而为之，明知人心难测而信之。
而你其实超越了这个标准。
明明被命运剥夺一切，换作旁人或许早已自甘堕落，悲观灭世，而你却依然选择相信良善，相信正义，相信光明。
所以你的复仇，从来不是用私刑杀人了事，你要在光天化日之下，堂堂正正地，审问他。你邀一众名门正派见证，将真相大白于天下，终是洗清了这段长达二十年的冤屈。
在这独自求索的漫漫时间里，支撑你的信念即是正义。
尽管它从前总是缺席，对你来说像个笑话，但你依然相信这是世界运行的规则，相信这是人类社会的底层逻辑，相信这是天地间不言自明的道理。
而不是自创规则，唯我独尊。
公理正义。这一点，连所谓的好人其实都早已不信了。
4.
“在鬼谷长大的小孩子，会走路就会杀人，大家以为世间的规则，本就是弱肉强食，你死我活。可是主人跟我说不是的，外面有个地方叫人间。”阿湘说这段话时，我的眼泪无声流下。
这何尝不是你一生的最好写照。
身在鬼蜮，心向人间。你的生命底色，从来就是如雪般洁白，任凭世事反复磨砺，也不可更改。
拥有赤子之心的人，是你。
5.
在炼狱中煎熬，却能吹出至纯之音，如何可能？
其实望向你的来处，答案并不难寻。
你的父母。
他们才是你生命的真正支柱。
他们的高洁、正气、大义，在你稚嫩的心里，留下了不可磨灭的印记。并最终把这生命的精神气，刻进了你的灵魂里。
温温，你看到了吗？你是光本身。这是父母留给你的，最宝贵的礼物。
三. 你
你啊你，你这样一条九死一生，历经磨难而初心不改的命，为了珍视的人，可以说不要就不要了。阿湘、罗姨、龙前辈，生命中曾给予你温暖的人，屈指可数。或者说，你身边可以称作人的人，寥寥无几。为了他们，你随时可以放弃自己。“感谢你们曾予我片刻光明”，在秦怀章的墓前你含泪说。
温温，上一世这人间的风，你只吹过一季。西瓜和糖水的甜，你只尝过一次。世间的人，你也只见过一个。
幸好这一世，我们赶来陪你啦。
你啊，你本就属于人间，不需要被救赎。
你就是光。
人各有命，命是全不讲理的
在《走到人生边上》，杨绛先生围绕灵肉、生死、命运等厚重的话题，阐述了自己对于人生的理解，为千千万万的迷茫之人指明了方向。今天和大家分享杨绛先生的“命运论”，希望能够为您带来思考与启迪。
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。
但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。
凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。
孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。
“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
杨绛父亲杨荫杭
我爸爸不信命，我家从不算命。
我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。
全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。
我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。
因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。
二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。
我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”
我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。
我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。
他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。
不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱钟书结婚前，钱家要我的“八字”。
爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”
所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱钟书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”
算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。
末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，钟书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但钟书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”
我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。
吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。
西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。
反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。
在《走到人生边上》，杨绛先生围绕灵肉、生死、命运等厚重的话题，阐述了自己对于人生的理解，为千千万万的迷茫之人指明了方向。今天和大家分享杨绛先生的“命运论”，希望能够为您带来思考与启迪。
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。
但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。
凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。
孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。
“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
杨绛父亲杨荫杭
我爸爸不信命，我家从不算命。
我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七八天后，半夜去世了。
全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐是教徒，于是将入殓奉行的一套迷信规矩，都托付于我。有部分在大弟病中就办了。
我一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。
因为他弹的弦子是这个声调，所以“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。
二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来。他坐定后，问我们算啥。
我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”
我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。
我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。
我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，但都很准。
他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。
不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信，而且既是命中注定，算不算都一样，不必事先去算。
我和钱钟书结婚前，钱家要我的“八字”。
爸爸说：“从前男女不相识，用双方‘八字’合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎么办？”
所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱钟书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”
算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话，所以我对那份命书全不信了。那份命书是算了终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。
末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，钟书大病送医院抢救，据那位算命先生说，那年就可能丧命。但钟书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷的一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，绝不会淹死。”
我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。
吉普赛人看手纹，预言一生的命运。我翻译过西班牙的一本书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。
西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。
反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。
今天小初同学聚会，好多面庞很熟悉却叫不出名字了，喝酒时候我一直笑，感觉岁月改变了他们又好像没有，说话的语气，举止动作还似从前，但是每个人都变了，酒量，关系都变了，这里面有我暗恋过的，有给我告白过的，现在大家都是淡淡的，很惊讶他们会叫我，我其实不冷漠，相识也是缘分，况且一起成长，即使有点尴尬，也是让人怀恋的温暖，新的一年，世界继续给我有点讨厌到大部分可爱的人吧，漂漂亮亮的认识世界和新朋友吧
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