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道教中的“斋日”持斋,指的是什么#道教常识#
道教是我国的本土宗教,它以道家思想为核心,民间神话为主体的宗教,皈依道教的修行人称为道人,他们与常人不同,要严格规范自己的行为,每日潜心修炼。道人们为了能够监督自己,设立了斋日,即在这一天按照既定的规矩行事。
斋日,是在特定的时日、或祖师圣诞、或斋醮科仪,道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事的日子。这里的斋指的不只是吃素食,它与道教科仪和戒律有关,所以并不是每一个斋日守斋的内容都相同。

道教有一句话,叫做“斋戒沐浴,以事上帝。”道教有自己完整的神仙体系,道人们在“斋日”会朝奉神仙,祈祷幸福安康,国泰民安,也希望自己的修行能够更进一步。

道教各派虽然修持方法不同,但是在斋日里,不论是道众还是道教居士,都要按各自门派的礼法持斋守戒,洁身自好;斋日要素食,不沾荤菜、肉腥和烟酒,沐浴后穿洁净的衣服。

斋戒的形式行为标准,或者说戒律只是斋戒的外在形式,关键要守心内静、至心通真。

除了六月雷斋月茹素、神明祖师的圣诞,道教的斋日有:六斋十直、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日,时间均为我国传统历法的月日。

六斋十直
1、年六斋
即六斋,指的是每年农历的正月、三月、五月、七月、九月、十一月。
道教认为单数为阳,双数为阴,而仙道所要修的正是纯阳之体,因此,把这几个月定为斋月,在这段时间内严格约束自己的行为。

2、十直斋日
每月初一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三日,二十四日,二十八日,二十九日,王十日(小月可取二十七日)。《三洞珠囊》卷五《长斋品》:“此十日,名曰十直斋。皆天神下降,精修得福也。”

八节斋日
立春日,春分日,立夏日,夏至日,立秋日,秋分日,立冬日,冬至日。
据说在此八日持守斋戒更能够使世人的行为符合宇宙自然的运行法则,尽量达到阴阳平衡、天人合一,以此求得上天神灵的赦宥,得道成仙。

三元斋日
正月十五(上元节),七月十五(中元节),十月十五(下元节)。
《太上洞玄灵宝福日妙经》:能于此三元斋日长斋者,延寿益年,不见众苦。

四始斋日
正月一日,四月一日,七月一日,十月一日。

三会斋日
正月七日,七月七日,十月五日。
正月七日,举迁赏会斋。七月七日,庆生中会斋。十月五日,建生大会斋。三会日三官考核功过,宜受符箓斋戒呈章以祈景福。

这些斋日是持戒做斋的特定时间,斋日里必须严格持戒,才能真正以身正教化世人。

斋日持斋的目的在于清静身心。根据自身情况而定,如果条件允许,自然可以每天都持斋,不受限制;如果条件不允许,尽量在斋日持斋,诵读道经,祷神有应。

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