看了这个节目《虽然没有准备什么饭菜》（有很多感想） 才知道“啊 原来酥饼这样想”
虽然也有预料到冰冰可能会这样想 毕竟是比较内向的孩子以及...（后面提）
以前我也很疑惑为什么他会选择这条路 还和同学说过 有时觉得他并不是真正的喜爱这个职业（那时刚喜欢上 又在上学不太了解） 因为感觉他太佛系啦 又宅又是i（没说i不好的意思）
本来一般人就不可能每天开心快乐 爱豆这样的工作每天训练 尤其在如今高压的环境下得更加努力 出道成团后还有数不清的行程 间隙之余还得开直播和粉丝聊天等等 要在镜头前有笑脸 即使很累很累也要打起精神 并且还要面对质疑和谩骂 他们在大众面前把能量耗光了 关掉镜头的瞬间可能才是真正的休息和属于自己的时间的开始 之前看过一部电视剧 剧里设定是爱豆的男主其实并不喜欢生日 因为明明是自己的生日 却要开直播开演唱会佯装开心和粉丝们一起度过（但粉丝又确实是第二父母）唉真的无奈吧 有点可怜和心疼 （扯远了）
回正题 很意外p3 （同p1评论的回复）原来酥饼真的很热爱kpop所以才这样鼓起勇气追寻梦想 幸好幸好 你成功啦 真的很佩服 冰冰辛苦了 我也放心啦 你是真的喜爱这份职业（担心的是冰冰会不喜欢现在的工作）
另:这个节目拍摄当天是5.8 今年档回归是5.9 正好是回归的前一天 在回归面向粉丝的前一天参加了这样的节目 对冰冰来说好好啊 既说出了自己的心里话 又得到了英智的安慰和鼓励 而且确实和冰冰说的一样 这是表现得最像他自己一面的一次出演 但是我在想 他们这样的工作 除直播和演唱会之外大多都是先拍了等个一两月才会播放 和粉丝的直接对话和互通心意就有延迟了啊 冰冰在当时遇到了什么困难 心情不好 我们作为粉丝不知道 也没办法去安慰他 和队友... 其实一起生活了很久的人可能反而不容易倾诉自己的心事 反正我个人是这样 太亲近后不太好展现自己感性的一面 那怎么办呢 唉不知道 需要一个人来疏解一下（？） 所以我并不反对谈恋爱 只是觉得平衡友情亲情和与粉丝之间的情谊已经够不容易了 若有时间和精力再去经营一段关系也算厉害了...（没有讽刺 好吧有一点） 我也知道上升期谈恋爱是罪啊 不过他当时就是需要有人关心照顾他 你又没办法和你们哥哥及时聊天那能怎么办啊 况且恋爱也不是万能药 如果是认认真真地对待一份感情的话 那么甜和苦都是要经历面对的 还是那句 都这样了你还能去谈恋爱真挺牛的 行吧我说话自相矛盾（又扯远了）
想到什么就说什么了 话憋了很久一股脑儿地写下 又爱发散思维 所以很乱
（写到这刚又看了一遍这个节目）
至于酥饼会觉得自己“不够耀眼 存在感低 自然而然地被埋没” 的原因是“实力不足 队长负担压力大” 但是正如英智说的“你做得很好” 在冰冰说这些话的时候弹幕突然多了起来 及最后2张图 也正是因为这样才有“粉丝们无法及时知晓他心意而进行安慰鼓励”的想法 不过冰冰被很多人爱着这就很好啦（看到条弹幕：“isfp不要内耗x3！”还有“这样很容易抑郁啊强迫做自己不喜欢的事” 哎哟冰冰我希望你真切开心 不要掉进泥沼里）
11日晚久违地和初中同学们聚餐啦 讲到最近喜欢的爱豆 有点混kpop的都以为是崔然竣 我是觉得 冰冰真的做得特别好了 可是这个团里有崔然竣这样的传奇存在很难不自卑吧 车厘子真的太牛了 个人心中五代真正的ACE（只是猜测soobin不自信的原因之一有这个） 不过我喜欢的酥饼不是因为你的实力和队长的担当是否做得好 我喜欢你的真诚努力认真可爱勇气成长等等 拜托要自信啊宝贝！！！
（and...我喜欢跳舞 崔然竣可是舞担诶 并且酱油瓶这次的六代团爻真的很吸我这种慕强批 不过我为啥喜欢上了冰冰而不是大哥哇 好吧一开始是因为长相 完完全全是我喜欢的脸 多多少少有点颜了）
暂且就写到这里吧 还有很多很多话讲 因为周围的人没有多少搞档的 不好意思再天天推荐安利了 对她们太不公平啦 我好自私呜呜（光是顾自己去了真是可恶！） 前两天知道了个2粉 却以他的性格不佳而告终我的欣喜之情（还没加上好友就退回来了）
现在的我好像脑残粉 明明以前最讨厌这种人啦
虽然真的有点 最近全部都是酥饼失掉自己的感觉 不过我会关注其他的 得和现实世界接轨并了解更丰富广阔的天地啊（可是最近的事......不了解也罢 好无语好无语）
写了好久还没有写完最近的感想 该睡啦 晚安
“哪有什么定好的答案 本人的选择才是正解” https://t.cn/Ryh9RPH
虽然也有预料到冰冰可能会这样想 毕竟是比较内向的孩子以及...（后面提）
以前我也很疑惑为什么他会选择这条路 还和同学说过 有时觉得他并不是真正的喜爱这个职业（那时刚喜欢上 又在上学不太了解） 因为感觉他太佛系啦 又宅又是i（没说i不好的意思）
本来一般人就不可能每天开心快乐 爱豆这样的工作每天训练 尤其在如今高压的环境下得更加努力 出道成团后还有数不清的行程 间隙之余还得开直播和粉丝聊天等等 要在镜头前有笑脸 即使很累很累也要打起精神 并且还要面对质疑和谩骂 他们在大众面前把能量耗光了 关掉镜头的瞬间可能才是真正的休息和属于自己的时间的开始 之前看过一部电视剧 剧里设定是爱豆的男主其实并不喜欢生日 因为明明是自己的生日 却要开直播开演唱会佯装开心和粉丝们一起度过（但粉丝又确实是第二父母）唉真的无奈吧 有点可怜和心疼 （扯远了）
回正题 很意外p3 （同p1评论的回复）原来酥饼真的很热爱kpop所以才这样鼓起勇气追寻梦想 幸好幸好 你成功啦 真的很佩服 冰冰辛苦了 我也放心啦 你是真的喜爱这份职业（担心的是冰冰会不喜欢现在的工作）
另:这个节目拍摄当天是5.8 今年档回归是5.9 正好是回归的前一天 在回归面向粉丝的前一天参加了这样的节目 对冰冰来说好好啊 既说出了自己的心里话 又得到了英智的安慰和鼓励 而且确实和冰冰说的一样 这是表现得最像他自己一面的一次出演 但是我在想 他们这样的工作 除直播和演唱会之外大多都是先拍了等个一两月才会播放 和粉丝的直接对话和互通心意就有延迟了啊 冰冰在当时遇到了什么困难 心情不好 我们作为粉丝不知道 也没办法去安慰他 和队友... 其实一起生活了很久的人可能反而不容易倾诉自己的心事 反正我个人是这样 太亲近后不太好展现自己感性的一面 那怎么办呢 唉不知道 需要一个人来疏解一下（？） 所以我并不反对谈恋爱 只是觉得平衡友情亲情和与粉丝之间的情谊已经够不容易了 若有时间和精力再去经营一段关系也算厉害了...（没有讽刺 好吧有一点） 我也知道上升期谈恋爱是罪啊 不过他当时就是需要有人关心照顾他 你又没办法和你们哥哥及时聊天那能怎么办啊 况且恋爱也不是万能药 如果是认认真真地对待一份感情的话 那么甜和苦都是要经历面对的 还是那句 都这样了你还能去谈恋爱真挺牛的 行吧我说话自相矛盾（又扯远了）
想到什么就说什么了 话憋了很久一股脑儿地写下 又爱发散思维 所以很乱
（写到这刚又看了一遍这个节目）
至于酥饼会觉得自己“不够耀眼 存在感低 自然而然地被埋没” 的原因是“实力不足 队长负担压力大” 但是正如英智说的“你做得很好” 在冰冰说这些话的时候弹幕突然多了起来 及最后2张图 也正是因为这样才有“粉丝们无法及时知晓他心意而进行安慰鼓励”的想法 不过冰冰被很多人爱着这就很好啦（看到条弹幕：“isfp不要内耗x3！”还有“这样很容易抑郁啊强迫做自己不喜欢的事” 哎哟冰冰我希望你真切开心 不要掉进泥沼里）
11日晚久违地和初中同学们聚餐啦 讲到最近喜欢的爱豆 有点混kpop的都以为是崔然竣 我是觉得 冰冰真的做得特别好了 可是这个团里有崔然竣这样的传奇存在很难不自卑吧 车厘子真的太牛了 个人心中五代真正的ACE（只是猜测soobin不自信的原因之一有这个） 不过我喜欢的酥饼不是因为你的实力和队长的担当是否做得好 我喜欢你的真诚努力认真可爱勇气成长等等 拜托要自信啊宝贝！！！
（and...我喜欢跳舞 崔然竣可是舞担诶 并且酱油瓶这次的六代团爻真的很吸我这种慕强批 不过我为啥喜欢上了冰冰而不是大哥哇 好吧一开始是因为长相 完完全全是我喜欢的脸 多多少少有点颜了）
暂且就写到这里吧 还有很多很多话讲 因为周围的人没有多少搞档的 不好意思再天天推荐安利了 对她们太不公平啦 我好自私呜呜（光是顾自己去了真是可恶！） 前两天知道了个2粉 却以他的性格不佳而告终我的欣喜之情（还没加上好友就退回来了）
现在的我好像脑残粉 明明以前最讨厌这种人啦
虽然真的有点 最近全部都是酥饼失掉自己的感觉 不过我会关注其他的 得和现实世界接轨并了解更丰富广阔的天地啊（可是最近的事......不了解也罢 好无语好无语）
写了好久还没有写完最近的感想 该睡啦 晚安
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#光遇[超话]# d个监护或者佛系固玩，卡女，不搞CP这种跟感情有关的东西，本人02非常养老，支持一起玩支持随时传，在线时间不定，天蝎座intp，没有固定模型，两图，从圣岛开始不断季，除了风行和潜海的时候给共号的另一个人她没毕业。如果年龄能比我大就最好了，同龄也可以，圈子很小只是孤狼[单身狗]
如果你还需要：还玩HP和舟，空间冲浪，语擦退役，le
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解釋經名：正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
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