#stars星舰[超话]#不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时。INUS从建立那一刻,就是放眼未来的。加密货币史上第一个meme聚合元界,meme第一个元宇宙超级链游,建立在以太链上的项目,这一切,都是宣告世界INUS超级的决心,这是INUS向全世界表明这是里程碑式的创新项目。开弓没有回头箭,一支穿云终起飞!
不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。不能长远地考虑问题的人,眼前的问题他也看不到;不能全面地把握局势的人,在细节上他也处理不好。
告诉我们想做好一件事情,就得方方面面都考虑到;想做好具体一个方面,就得从全局出发。全局与一域的关系
“一域”要服从“全局”,“小局”要服从大局。只看到自己眼前的局部,只看到一个单位一个地区的利益,一叶障目,不见泰山,“一域”蔽眼,不见全局,不但要影响大局,就是小局也必然搞不好。反之,只有从战略的、宏观的、全局的角度看问题,才能有一种“登泰山而小天下”的气势和胸怀,也才能打开视野,扩展胸襟,从更大更广的时空范围寻找和把握大的机遇,谋全局者,一域一隅才能因势而上,赢得发展。 https://t.cn/Eo9bmr9
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予妻书
林觉民 〔清代〕
意映卿卿如晤,
吾今以此书与汝永别矣!
吾作此书时,
尚是世中一人;
汝看此书时,
吾已成为阴间一鬼。
吾作此书,
泪珠和笔墨齐下,
不能竟书而欲搁笔,
又恐汝不察吾衷,
谓吾忍舍汝而死,
谓吾不知汝之不欲吾死也,
故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝,
即此爱汝一念,
使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来,
常愿天下有情人都成眷属;
然遍地腥云,
满街狼犬,
称心快意,
几家能彀?
司马青衫,
吾不能学太上之忘情也。
语云:仁者 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心,
助天下人爱其所爱,
所以敢先汝而死,
不顾汝也。
汝体吾此心,
于啼泣之余,
亦以天下人为念,
当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利,
为天下人谋永福也。
汝其勿悲!
汝忆否?
四五年前某夕,
吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先我而死。”
汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。
嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!
回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;
吾与并肩携手,低低切切,何事不语?
何情不诉?及今思之,空余泪痕。
又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。
嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,
天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,
奸官污吏虐民可以死,
吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?
抑汝能之乎?
即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?
则较死为苦也,将奈之何?
今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。
依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。
汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。
或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。
幸甚,幸甚!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。
吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今是人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!
吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
卒不忍独善其身。
嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月廿六夜四鼓,意洞手书。
家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。
林觉民 〔清代〕
意映卿卿如晤,
吾今以此书与汝永别矣!
吾作此书时,
尚是世中一人;
汝看此书时,
吾已成为阴间一鬼。
吾作此书,
泪珠和笔墨齐下,
不能竟书而欲搁笔,
又恐汝不察吾衷,
谓吾忍舍汝而死,
谓吾不知汝之不欲吾死也,
故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝,
即此爱汝一念,
使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来,
常愿天下有情人都成眷属;
然遍地腥云,
满街狼犬,
称心快意,
几家能彀?
司马青衫,
吾不能学太上之忘情也。
语云:仁者 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心,
助天下人爱其所爱,
所以敢先汝而死,
不顾汝也。
汝体吾此心,
于啼泣之余,
亦以天下人为念,
当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利,
为天下人谋永福也。
汝其勿悲!
汝忆否?
四五年前某夕,
吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先我而死。”
汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。
嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!
回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;
吾与并肩携手,低低切切,何事不语?
何情不诉?及今思之,空余泪痕。
又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。
嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,
天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,
奸官污吏虐民可以死,
吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?
抑汝能之乎?
即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?
则较死为苦也,将奈之何?
今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。
依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。
汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。
或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。
幸甚,幸甚!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。
吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今是人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!
吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
卒不忍独善其身。
嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月廿六夜四鼓,意洞手书。
家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。
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