【禅悟人生】

佛心禅语：哲思小语

话糙理不糙：

有理问得君王倒：不怕君王坐得高

为人不可做伪证：害人终归害自己

一人说话全在理：两人说话见高低

开颜语多戒失语：怒时话粗忌失理。

若贪心犯戒：其罪尚轻

若嗔心犯戒：其罪甚重

何以故？

因贪心犯戒：尚摄众生。

因嗔心犯戒：弃舍众生。

有趣：[鲜花]

因先发恶誓故，作或不作业，一切皆罪。
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《优婆塞戒经》：受恶戒者，虽不杀生，亦得杀罪
▼▼▼《优婆塞戒经》：“善男子，众生作罪，凡有二种：一者恶戒，二者无戒。恶戒之人，虽杀一羊，及不杀时，常得杀罪。何以故？先发誓故。无戒之人，虽杀千口，杀时得罪，不杀不得。何以故？不发誓故。是故一切善不善法，心为根本。”
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来果禅师：若无决择身心，终必得而复失

参禅人，首要三业清净，次则如法修行，若无决择身心，终必得而复失。

身业者，禅既真参，身非我有，复何以有他乎？他不可得，杀具安寄？此持，名“无作圣戒”。

口业者，四过全蠲，五荤何在？葱、韭、蒜，以无闻，蛋、虾子而未嗜。罗卜青菜，为无上清斋；黄荠野藿，当珍馐妙味。素口之道通矣。

意业者，烈马奔腾，惟以意会；狂猿浮动，正约心规。

三业澄清，加以清素，一乘理显，更倍光明，此清素为成佛之真清素也。近人吃斋，亦名吃素者。吃素一事，诚大善事，其中有还愿吃斋者，有吃斋到老者。凡吃斋之人，有门头，有传授，终生天处，或生富家。真吃素人，首先归敬三宝，继则严持五戒，此可渐培佛种，深植往因。

吃素之人，若入先天道，无为门，瑶池门，清净门，大乘门，三杯茶，五支香，九公道等旁门，修学很善，足为世间善人。内有密行，不便公开者，致有印书化世者，亦有受人恭敬买鱼放生者，更有不能稍改门径者。

此各外道，多数谤佛教，慢三宝，实为深深遗憾事也。有各门各道之清斋信士，谤之最重者：做和尚入空门，佛教不如我教。如此，皆由主教首领，未看佛经，未明佛义，不疑自是外道，反疑佛是空门。若各门各道，不谤佛，不毁僧，加敬三宝，转外道成为佛门道友，大劝各道主事人，急急大醒，堪为人间宝筏也。