#文礼日签# 【文礼日签:2022年7月15日】中国所有的读书人,都要有这样的志向:“得志,泽加于民;不得志,修身见于世”、“穷则独善其身,达则兼善天下”,就是有孔子和颜回的“用之则行,舍之则藏”的骨气。这是不容易的,一个人不仅要有卓越的学问与才华,还要有广大的胸襟与怀抱。有如一条龙,可以是飞龙,也可以是潜龙。在潜龙地位的时候,他保持着飞龙的能力,在飞龙地位的时候,他不失潜龙的安定与平正。
——季谦先生《立于不败之志与业》
——季谦先生《立于不败之志与业》
【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年7月12日
范县署中寄舍弟墨第四书(节选)
郑燮 〔清代〕
我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。
说明一下,这个范县就是我们龙都的范县。这个郑燮,就是郑板桥。
读书是一件高雅的事情,但读书人未必是一个天然高贵、自带光环的名号。还要看你读书之后干了什么,特别是为社会作出了哪些有益的事情。 https://t.cn/R2WxHmm
2022年7月12日
范县署中寄舍弟墨第四书(节选)
郑燮 〔清代〕
我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。
说明一下,这个范县就是我们龙都的范县。这个郑燮,就是郑板桥。
读书是一件高雅的事情,但读书人未必是一个天然高贵、自带光环的名号。还要看你读书之后干了什么,特别是为社会作出了哪些有益的事情。 https://t.cn/R2WxHmm
孟子的《尽心章句上》中讲到:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
就是说,我们在不得志能量弱时,就洁身自好修养个人品德,做好自己该做的;得志显达之时就要想着把善发扬光大,造福天下百姓。
道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现个人的生存和发展,再实现个人于社会的价值。外界有很多东西是目前我们的能量无力改变的,但无论怎样,修养个人品德都是最根本的事情,能做到无愧于己心,那就是很好很好的了。
就是说,我们在不得志能量弱时,就洁身自好修养个人品德,做好自己该做的;得志显达之时就要想着把善发扬光大,造福天下百姓。
道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现个人的生存和发展,再实现个人于社会的价值。外界有很多东西是目前我们的能量无力改变的,但无论怎样,修养个人品德都是最根本的事情,能做到无愧于己心,那就是很好很好的了。
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