自我探索之旅:出生在中国湖南古台山,1972年翻阅中西医药书籍,1981年就读福建厦门大学,由于李约瑟难题和林惠祥的人类考古学说的影响,开始了中西科学与文化的探讨,在1983-1986年完成了《结构论》,在1987-1991年中西医学比较和诺依曼计算机模型与行为遗传学的研究,形成了城市群与地缘文化和实验分析与系统整合的方法。在1991年发表系统科学与人工智能和基因工程整合的太阳能-生物电子技术的概念与设计方法,1992-1994年发表系统医学与药物学和系统遗传学与生物工程的概念和模型与方法体系,包括,图论与网络拓扑学和生物电子学等方法,以及输卵管生物反应器和细胞仿生工程与生物计算机等。1996-1999年组织国际会议与筹建国际协会,倡导系统与合成生物学的BSSE(生物系统的科学与工程)偶合模式和生物系统理论和实验、计算生物学与人工生物系统的工程设计等概念与方法体系,包括,分子生物技术与生物信息技术和纳米技术与认知科学等,以及基因组智能的人工设计与细胞通讯的分子模块电路等。2003-2006年完成了《星际情殇》,分析了轴心时代的文化起源,阐述了人类社会演化和道德经济学与行星际文明。2007-2011年论述了4次科学与技术革命和4次工业革命与社会转型和创新驱动发展模式,以及纳米机器设计与工程医学。2013-2016年阐述了4世界与4轴心时代理论和系统医学范式与精准医学模式的关系。2017-2019年探讨了北太平洋区域的近现代化和后现代社会的太空探险与火星社会的设计,以及企业运作模式与STEAM教育体系等。
注:世纪之初,在德国看了医生,于是,开启了自我与人类历史的探索过程。
注:世纪之初,在德国看了医生,于是,开启了自我与人类历史的探索过程。
看了一个做老师的同学的朋友圈,谈到教育改革。
其实我想起了武汉大学陈铭的一个比喻说我们曾经的教育是“雕刻式”的,现在要改为“栽花式”的。
对于这个点可能我们这代人深有体会,国人注重的是文化,是顿悟,所以从小脑袋里被装了各种“应该如此或是本该如此……”行为规条以及价值评判系统。
因为老家出生农村,反观现实,百姓对孩子的教育真的真的特别多的误区。
举例“女孩富养,男孩穷养”这样的断言价值观。
如果从思维科学视角论证此问题,这就是一个典型的谬误论断,
why?
首先对断言的理解千差万别,直观理解最多的就是女孩富养,让她嫁给好老公,男孩穷养对男孩从小可能会形成更多担当和责任意识,然而假设男孩从小死扣,一毛钱压岁钱都收不到,他会形成自私,冷漠,内心冰冷的小格局。
这从认知科学以及心里科学视角看完全不符合心智发展规律和思维规律。
所以很认同陈铭老师的观点应该是要灌输孩子正确,思辨的思考方式。
其实我想起了武汉大学陈铭的一个比喻说我们曾经的教育是“雕刻式”的,现在要改为“栽花式”的。
对于这个点可能我们这代人深有体会,国人注重的是文化,是顿悟,所以从小脑袋里被装了各种“应该如此或是本该如此……”行为规条以及价值评判系统。
因为老家出生农村,反观现实,百姓对孩子的教育真的真的特别多的误区。
举例“女孩富养,男孩穷养”这样的断言价值观。
如果从思维科学视角论证此问题,这就是一个典型的谬误论断,
why?
首先对断言的理解千差万别,直观理解最多的就是女孩富养,让她嫁给好老公,男孩穷养对男孩从小可能会形成更多担当和责任意识,然而假设男孩从小死扣,一毛钱压岁钱都收不到,他会形成自私,冷漠,内心冰冷的小格局。
这从认知科学以及心里科学视角看完全不符合心智发展规律和思维规律。
所以很认同陈铭老师的观点应该是要灌输孩子正确,思辨的思考方式。
#早安# 具身认知符号学是符号学与认知科学的跨级"联谊"。认知科学发展到目前的第二阶段:具身认知,即身体回归到认知研究的核心位置。一般符号学自开始就有两个拓展自己研究版图的方向,一是医学、遗传生物学、神经细胞学等科学认知的方向;二是文化人类学、民族学、文化研究等宏观文化的方向。于此,认知的身体研究阶段是二者结合的最佳时机,具身认知的符号学也是认知符号学奠基阶段。——朱林《具身认知:身体的认知符号学》
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