【每日养龟经验分享】第7天
乌龟冬眠了还需要检查吗？
南方也渐渐步入寒冬，很多龟都已经进入深冬眠的状态，乌龟冬眠了，并不代表我们可以对龟不闻不问。
冬眠期间我们需要：定期检查龟，为什么呢？
因为龟冬眠初期容易发生肠炎、外伤等小问题，如果我们没有及时发现，温度减低他们的抵抗力也会快速降低，很可能“一睡不醒”。
首先纠正一下一些龟友对冬眠的一种错误理解：龟冬眠了就不能去动它了，否则会影响它睡觉。正常的检查是必要的，只是应该减少不必要的打扰；过多多频繁的打扰，会减低乌龟冬眠的质量，提高乌龟冬眠期间的死亡率。
明天接着分享检查冬眠怎么做。#乌龟##宠物##乌龟[超话]# https://t.cn/RyhYBYM
乌龟冬眠了还需要检查吗？
南方也渐渐步入寒冬，很多龟都已经进入深冬眠的状态，乌龟冬眠了，并不代表我们可以对龟不闻不问。
冬眠期间我们需要：定期检查龟，为什么呢？
因为龟冬眠初期容易发生肠炎、外伤等小问题，如果我们没有及时发现，温度减低他们的抵抗力也会快速降低，很可能“一睡不醒”。
首先纠正一下一些龟友对冬眠的一种错误理解：龟冬眠了就不能去动它了，否则会影响它睡觉。正常的检查是必要的，只是应该减少不必要的打扰；过多多频繁的打扰，会减低乌龟冬眠的质量，提高乌龟冬眠期间的死亡率。
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#禅海蠡测#地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西，也是依照宇宙的法则来的，冬天可以吃冰淇淋，吃太凉的东西也没有关系，因为胃的阳能内敛，夏天外面热得很，而阳能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中国人以前空腹不吃水果，饭后也不吃水果，一冷一热，慢慢易出毛病，现在却学西方了，饭后吃水果，反认为科学。
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样。
——《易经杂说》
冬至是一阳初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如干脆把破的清理干净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理干净，因为我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。……
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱吃补药被药补死的，我看了很多……
你懂了这个原理，只要把自己心念平息下来，听其自然，念头一空。念头真空掉，一阳来复，复卦，气就来了。念就是气，气就是念。我们常教训人一句话，你这个小孩不要意气用事啊！这就是道家工夫了，对不对？意就是气，气就是意。所以道讲无火之“炁”，那个不是呼吸了。在佛学里头，那不叫做气，叫做息。拿中国字看看，什么叫做息？你们看看，自心谓之息。中国字都告诉你了，自心谓之息，自己这个心就是。结果拼命坐在那里搞气，还记数字，我今天已经数了三千下了。你数三万下心念也没有息呀！你真做到心念息下去，神就凝结了，气就聚了，神凝气聚就一阳来复，复卦来了，你还怕什么病？
可是你要注意哦！任何人的身体，不管男女老幼，复卦一来阳气刚刚发生，麻烦得很，病人的病表面上看起来会加重。懂了这个原理的人，一点都不怕，这个加重是好事。……
前面我们提到正统道家讲性命双修，是从宋元以后开始的。讲到这个法则就要先了解一桩事，了解什么呢？就是“一阳来复”。性命双修之说，是把性跟命也就是心理生理两个合为一体。西方柏拉图的哲学思想，世界分成二元，精神世界和物理世界，实际上两个世界是一体。因为这两个是一个功能所产生的两面，一阴一阳。有关精神世界，就是心性这一面的修养，我们先要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。
宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半
天心无改移
一阳初动处
万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。……
“先王以至日闭关”，就是说中国传统的文化，老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。
——《我说参同契》 https://t.cn/RJh8PVz
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样。
——《易经杂说》
冬至是一阳初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如干脆把破的清理干净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理干净，因为我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。……
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱吃补药被药补死的，我看了很多……
你懂了这个原理，只要把自己心念平息下来，听其自然，念头一空。念头真空掉，一阳来复，复卦，气就来了。念就是气，气就是念。我们常教训人一句话，你这个小孩不要意气用事啊！这就是道家工夫了，对不对？意就是气，气就是意。所以道讲无火之“炁”，那个不是呼吸了。在佛学里头，那不叫做气，叫做息。拿中国字看看，什么叫做息？你们看看，自心谓之息。中国字都告诉你了，自心谓之息，自己这个心就是。结果拼命坐在那里搞气，还记数字，我今天已经数了三千下了。你数三万下心念也没有息呀！你真做到心念息下去，神就凝结了，气就聚了，神凝气聚就一阳来复，复卦来了，你还怕什么病？
可是你要注意哦！任何人的身体，不管男女老幼，复卦一来阳气刚刚发生，麻烦得很，病人的病表面上看起来会加重。懂了这个原理的人，一点都不怕，这个加重是好事。……
前面我们提到正统道家讲性命双修，是从宋元以后开始的。讲到这个法则就要先了解一桩事，了解什么呢？就是“一阳来复”。性命双修之说，是把性跟命也就是心理生理两个合为一体。西方柏拉图的哲学思想，世界分成二元，精神世界和物理世界，实际上两个世界是一体。因为这两个是一个功能所产生的两面，一阴一阳。有关精神世界，就是心性这一面的修养，我们先要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。
宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半
天心无改移
一阳初动处
万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。……
“先王以至日闭关”，就是说中国传统的文化，老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。
——《我说参同契》 https://t.cn/RJh8PVz
情绪成熟的20个标志
1. 你意识到他人绝大部分不良行为的确归结于恐惧和焦虑，而不是像大家往往以为的那样，因愚昧或是行为不检点而起。你开始不再自以为是，不再将世界视为怪兽或是傻子的居住地。起初，这种意识使得评判事情变得不容易，不那么非黑即白，但渐渐地，你对世界的理解会更多元多彩。
2. 你开始明白，自己头脑里的东西并不能自动地为他人所理解。你发现你必须借助言语把自己的意图和感受清楚表达才行。并且在你冷静地表述清楚之前， 你都不能责备别人没有明白你的意思。
3. 你开始懂得自己有时候也会出错，真了不起。鼓起巨大的勇气，你踉踉跄跄迈出道歉的第一步。
4. 你开始明白，自信并不来自于你觉得自己很厉害，而是因为开始懂得每一个人都和你一样，会糊涂、会受惊、会迷失。我们都在前进的路上提高自己，这就足够了。
5. 你开始原谅父母，因为你发现他们把你带到这个世界上，并不是为了羞你责你，他们只是有点力不从心，他们也在与自身的恶魔搏斗。总有一天，愤怒将化作怜悯和同情。
6. 你认识到生活中所谓的“小事”对情绪也会有大影响，无论是睡眠时间、血糖浓度、酒精摄入、环境压力等等。因此，你学会了等待正确的时机去讨论重要的争议问题——当每个人都睡了好觉、没有醉酒、填饱了肚子、并且时间充裕没有班车要赶的时候。
7. 你懒得生闷气了，因人生苦短。你不去期待别人知道问题所在，转而选择明明白白地告诉他们。如果他们知道错了，你原谅他们；如果他们不知道，那便算了。不再对自己受的伤和积的怨而耿耿于怀。
8. 你认识到“金无赤足，人无完人”，每个领域都是这样。现实中很难有所谓的“完美”之人，“完美"的工作或"完美"的生活方式。代之的是，心理学家唐纳德·温尼科特挂在嘴边的“够好”，它成为了你更偏爱的形容词。你知道，生活中的很多事情，或许最开始的时候会因为不够完美而令你沮丧，但是从许多方面来看，它们完全“够好”。
9. 你开始学着对于事情的发展稍微悲观一点，不再将事物理想化，并通过这种方式使自己更加冷静、耐心以及宽容，不再是一个固执易怒的麻烦家伙。
10. 你知道看一个人缺点的同时也要看他的优点，不能将其优点与缺点割裂开来，而要看整体。迂腐的人，做事情往往非常精确，在混乱中处变不惊；没错，有些人很邋遢，但同时也富有创意和洞见。世界上不存在完美之人，有优点，就会有缺点，反之亦然。
11. 你不再那样容易坠入爱河了，心动在某种意义上甚至成为了难事。在你情绪还没那么成熟的时候，你往往会因一个瞬间就觉得对方是你的命中注定。而现在，你深切地认识到，无论一个人外表多么的功成名就、令人着迷，近看却发现人人都有本难念的经。也因此，你对自己所业已拥有之物，愈发忠诚。
12. 你认识到——尽管这实在令人惊讶——自己其实是个难相处的人。你不希望自己再像以前那样多愁善感，因为别人的言行而难为自己。而在开始一段友谊和关系的时候，你选择贴心地警告他们自己身上那些让人头大的一面。
13. 虽然还是会不时出些差错，闹些笑话，但你能够谅解自己了。你能够意识到，沉溺在错误中不过是拿过去的失误惩罚现在的自己。你对自己友善多了——虽然这个人可能是个傻蛋，但是ta仍然可爱，每个人都是这样。
14. 情绪上的成熟，还有一部分体现在你能够接受自己的幼稚。你不再要求自己在每个场合都表现得像一个大人，也接受了每个人都会偶尔天真这个事实。当体内那个幼稚的你嚷嚷着什么的时候，你能够大方地听他嚷嚷，关心他所需要。
15. 你不再在向那些宏大的计划投入过多的期待，一点点小确幸就能让你开心很久。转而庆祝生活中的小事更让你感到满足。波澜不惊、平平淡淡的一天就足够让你开心。鲜花与晚霞的美也能让你欣喜很久。点点滴滴的乐趣，越来越入你法眼。
16. 别人眼中的你不再成为你的困扰。你意识到，要走进别人心里无异于趟浑水，你也不再努力刻意地去美化你在众人眼中的形象。你发现重要的是自己的感受，以及一两个能接受你本来样子的至交。你开始放弃追逐名利，依赖真情。
17. 你变得更善于倾听他人的评价，而不是将他人评价视为羞辱，不再嗤之以鼻。你同意他们说的可能有道理，做些改进或许是个好主意。你发现自己已经开始倾听批评并从中汲取经验，不再需要层层盔甲的包裹，不再否认问题的存在。
18. 日复一日，你意识到你的生活都在围绕着三两事，跳不出那些窠臼。你越发明白，换种角度看那些给你带来痛苦的东西，十分必要。你开始频繁地行走于大自然，你可能会养一只宠物（它们不会像我们一样让你烦恼），你会感谢高悬夜空的遥远星河。
19. 你意识到你那独特的过往如何左右了你对事物的看法和反应，并学着去摘下人生经历这幅有色眼镜。因为儿时经历的影响，你承认自己在某些方面会有大惊小怪的倾向。你开始怀疑自己面对某些话题时的第一反应。有的时候，你也意识到不应该被情绪牵着鼻子走。
20. 当你开始一段友谊，你发现别人并不总是想了解你的辉煌和得意，而是可能更愿意了解那些使你烦恼、困顿的事情。因为这会让他们产生更多共鸣，使他们不必自怨自艾，帮他们更好的与自己内心的痛苦相处。这样一来，你也成为了一个更合格的好朋友，因为你发现真正的友谊更多在于 “患难与共”。
1. 你意识到他人绝大部分不良行为的确归结于恐惧和焦虑，而不是像大家往往以为的那样，因愚昧或是行为不检点而起。你开始不再自以为是，不再将世界视为怪兽或是傻子的居住地。起初，这种意识使得评判事情变得不容易，不那么非黑即白，但渐渐地，你对世界的理解会更多元多彩。
2. 你开始明白，自己头脑里的东西并不能自动地为他人所理解。你发现你必须借助言语把自己的意图和感受清楚表达才行。并且在你冷静地表述清楚之前， 你都不能责备别人没有明白你的意思。
3. 你开始懂得自己有时候也会出错，真了不起。鼓起巨大的勇气，你踉踉跄跄迈出道歉的第一步。
4. 你开始明白，自信并不来自于你觉得自己很厉害，而是因为开始懂得每一个人都和你一样，会糊涂、会受惊、会迷失。我们都在前进的路上提高自己，这就足够了。
5. 你开始原谅父母，因为你发现他们把你带到这个世界上，并不是为了羞你责你，他们只是有点力不从心，他们也在与自身的恶魔搏斗。总有一天，愤怒将化作怜悯和同情。
6. 你认识到生活中所谓的“小事”对情绪也会有大影响，无论是睡眠时间、血糖浓度、酒精摄入、环境压力等等。因此，你学会了等待正确的时机去讨论重要的争议问题——当每个人都睡了好觉、没有醉酒、填饱了肚子、并且时间充裕没有班车要赶的时候。
7. 你懒得生闷气了，因人生苦短。你不去期待别人知道问题所在，转而选择明明白白地告诉他们。如果他们知道错了，你原谅他们；如果他们不知道，那便算了。不再对自己受的伤和积的怨而耿耿于怀。
8. 你认识到“金无赤足，人无完人”，每个领域都是这样。现实中很难有所谓的“完美”之人，“完美"的工作或"完美"的生活方式。代之的是，心理学家唐纳德·温尼科特挂在嘴边的“够好”，它成为了你更偏爱的形容词。你知道，生活中的很多事情，或许最开始的时候会因为不够完美而令你沮丧，但是从许多方面来看，它们完全“够好”。
9. 你开始学着对于事情的发展稍微悲观一点，不再将事物理想化，并通过这种方式使自己更加冷静、耐心以及宽容，不再是一个固执易怒的麻烦家伙。
10. 你知道看一个人缺点的同时也要看他的优点，不能将其优点与缺点割裂开来，而要看整体。迂腐的人，做事情往往非常精确，在混乱中处变不惊；没错，有些人很邋遢，但同时也富有创意和洞见。世界上不存在完美之人，有优点，就会有缺点，反之亦然。
11. 你不再那样容易坠入爱河了，心动在某种意义上甚至成为了难事。在你情绪还没那么成熟的时候，你往往会因一个瞬间就觉得对方是你的命中注定。而现在，你深切地认识到，无论一个人外表多么的功成名就、令人着迷，近看却发现人人都有本难念的经。也因此，你对自己所业已拥有之物，愈发忠诚。
12. 你认识到——尽管这实在令人惊讶——自己其实是个难相处的人。你不希望自己再像以前那样多愁善感，因为别人的言行而难为自己。而在开始一段友谊和关系的时候，你选择贴心地警告他们自己身上那些让人头大的一面。
13. 虽然还是会不时出些差错，闹些笑话，但你能够谅解自己了。你能够意识到，沉溺在错误中不过是拿过去的失误惩罚现在的自己。你对自己友善多了——虽然这个人可能是个傻蛋，但是ta仍然可爱，每个人都是这样。
14. 情绪上的成熟，还有一部分体现在你能够接受自己的幼稚。你不再要求自己在每个场合都表现得像一个大人，也接受了每个人都会偶尔天真这个事实。当体内那个幼稚的你嚷嚷着什么的时候，你能够大方地听他嚷嚷，关心他所需要。
15. 你不再在向那些宏大的计划投入过多的期待，一点点小确幸就能让你开心很久。转而庆祝生活中的小事更让你感到满足。波澜不惊、平平淡淡的一天就足够让你开心。鲜花与晚霞的美也能让你欣喜很久。点点滴滴的乐趣，越来越入你法眼。
16. 别人眼中的你不再成为你的困扰。你意识到，要走进别人心里无异于趟浑水，你也不再努力刻意地去美化你在众人眼中的形象。你发现重要的是自己的感受，以及一两个能接受你本来样子的至交。你开始放弃追逐名利，依赖真情。
17. 你变得更善于倾听他人的评价，而不是将他人评价视为羞辱，不再嗤之以鼻。你同意他们说的可能有道理，做些改进或许是个好主意。你发现自己已经开始倾听批评并从中汲取经验，不再需要层层盔甲的包裹，不再否认问题的存在。
18. 日复一日，你意识到你的生活都在围绕着三两事，跳不出那些窠臼。你越发明白，换种角度看那些给你带来痛苦的东西，十分必要。你开始频繁地行走于大自然，你可能会养一只宠物（它们不会像我们一样让你烦恼），你会感谢高悬夜空的遥远星河。
19. 你意识到你那独特的过往如何左右了你对事物的看法和反应，并学着去摘下人生经历这幅有色眼镜。因为儿时经历的影响，你承认自己在某些方面会有大惊小怪的倾向。你开始怀疑自己面对某些话题时的第一反应。有的时候，你也意识到不应该被情绪牵着鼻子走。
20. 当你开始一段友谊，你发现别人并不总是想了解你的辉煌和得意，而是可能更愿意了解那些使你烦恼、困顿的事情。因为这会让他们产生更多共鸣，使他们不必自怨自艾，帮他们更好的与自己内心的痛苦相处。这样一来，你也成为了一个更合格的好朋友，因为你发现真正的友谊更多在于 “患难与共”。
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