新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州及各县市旅游服务热线电话,请收藏!#新疆# #旅行# #伊犁#
1,伊犁州文旅局:0999-8129856
2,那拉提景区:0999-5291888
3,那拉提景区:0999-5291588
4,伊宁市文旅局:0999-8220770
5,喀赞其民俗旅游区:0999-8020722
6,六星街:0999-8136522
7,伊犁河风景区:0999-8140903
8,奎屯市:0992-12319
9,锦绣园:13519959616
10,霍尔果斯市文旅局:0999-8791745
11,霍尔果斯中哈国际旅游区:0999-8790606
12,伊宁县文旅局:0999-4020976
13,托乎拉苏景区:13899734005
14,霍城县文旅局:0999-3028518
15,惠远古城景区:18699960608
16,解忧公主薰衣草园:13899869067
17,图开沙漠景区:17767595679
18,大西沟中华福寿山:18899570175
19,察布查尔县文旅局:0999-3625245
20,察布查尔县文旅局:0999-3621000
21,锡伯民族博物馆:0999-3948889
22,尼勒克县文旅局:0999-4621001
23,湿地古杨景区:0999-4888678
24,湿地古杨景区:13289046887
25,唐布拉景区:0999-4626121
26,唐布拉景区:13909994677
27,吉林台亲水游乐区:0999-4888678
28,巩留县文旅局:0999-5626662
29,巩留县文旅局:0999-5626850
30,库尔德宁景区:0999-7758590
31,野核桃沟景区:0999-7758556
32,新源县文旅局:0999-5024668
33,那拉提湿地公园:0999-5205990
34,昭苏县文旅局:0999-6023066
35,夏塔景区:0999-6267165
36,西域天马文化园景区:0999-6032777
37,圣佑庙景区:0999-6026962
38,昭苏县湿地公园:0999-6026962
39,知青馆景区:0999-7782123
40,特克斯县文旅局:0999-6623339
41,特克斯县文旅局:0999-6623300
42,喀拉峻景区:0999-6680111
43,八卦城景区:0999-17399452739
44,旅游服务便民热线:0999-8800322
信息来源:伊犁州文旅局
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15,惠远古城景区:18699960608
16,解忧公主薰衣草园:13899869067
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信息来源:伊犁州文旅局
收藏好#干货#:如何防止个人信息的泄露?5招预防电话骚扰![小黄人得意]
1、避免在公开网站填写个人信息。
2、注意App权限获取申请。
3、妥善处理与个人信息相关的票据。
4、不要在社交平台上随意公开自己的个人信息。
5、尽量不要连接免费WiFi。
当你尽可能做到以上5点,遇到骚扰电话的可能性就大大降低,要懂得保护好自己的个人信息,也要记得保护你的手机~[伴我同行] #iphone14# #全家桶能量站#
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1990年5月,浙江萧山的中学生郑苗突然找到语文老师,鼓起勇气说出了藏在心底的一个大秘密。上午第二节课,班主任神情严肃把郑苗叫到一个小房间,房间里有两个陌生的男人正在等他。
这两个人是浙江萧山文管所的工作人员,原来此前郑苗的语文老师给文物部门打了一个电话,表示自己的学生在湘湖砖瓦厂捡到了一批原始社会的陶片、骨器和石器。
工作人员顿时觉得不可思议,一个中学生竟然能看出自己捡的东西是原始社会的,无论是否可信,他们都必须走一趟。
面对两位专业人士的询问,郑苗老老实实地把自己发现那些东西的经过讲述给他们听,刚讲了几句,两位专家就不由得四目相对,他们都相信了郑苗的话。
当时郑苗说了一句:“堆积层大概有一米左右。”
就是这句话让两位专家意识到,郑苗绝对不是一个普通的学生,对于考古知识起码有一定的了解,因为“堆积层”是考古界的专业术语。
原来早在几年前,郑苗就和他的小伙伴在湘湖砖瓦厂捡到一些骨器和石器了,当时只觉得好玩,每个人都收藏了不少。
上了初中后,在历史课上,当老师讲到原始社会那一章时,郑苗发现历史课本上石器、骨器的插图和他捡到的东西特别像,这时他才意识到自己捡到的东西很可能就是原始社会的文物。
而郑苗当时绝对不会想到,他的这一童年偶然发现最后竟然成了中国考古史上的重大发现。
当年的10月,针对这一原始社会遗址的发掘工作正式启动。由于遗址的旁边有一座跨湖桥,因此被命名为“跨湖桥遗址”。
工作开展后,考古队员很快就挖到了大量的陶片,当陶片上的泥土被清洗干净,陶片呈现出鲜艳的红色,上面还画着简易的太阳图案。
这让考古人员意识到,跨湖桥遗址并不是一个简单的史前人类活动遗址。问题的关键就在于这些彩陶片,彩陶是原始社会发展到一定程度才出现的,它是了解当时的人类生产力水平高低的标志性参考之一。
离跨湖桥遗址仅100多公里的余姚河姆渡遗址就曾出土了几片彩陶片,而跨湖桥遗址出土的彩陶片是它的几十倍之多。
在对比了两个遗址出土的文物后,考古人员发现,无论是从器物的造型还是制作工艺来看,跨湖桥遗址都更为先进。这意味着,跨湖桥遗址很有可能是一种从未被发现的全新的史前遗址,如果真是这样,它的价值将不可估量。
可是,当这些文物被送去做了碳14鉴定后,全都傻了眼,因为研究结果显示,这些文物的年代大致在8000年前左右。
考古界几乎一致认为这个鉴定结果有误,因为河姆渡遗址的年代上限只有7000年,技术水平更为先进的跨湖桥遗址怎么可能还要早1000年呢?
在一片怀疑和争论中,跨湖桥遗址的发掘工作就这样停了下来。
当时考古队中有一名叫蒋乐平的队员,直觉告诉他,事情并没有那么简单,他认为若想彻底揭开跨湖桥的秘密,就必须打破传统的认知,可是直到10年后,他才等到真正揭开秘密的机会。
2000年,国家筹备修建沪昆高速公路,当地的文物需要进行复查,在这个背景下,文物部门组织考古人员对跨湖桥遗址开展第二次发掘,巧的是,这次的领队正是蒋乐平。
经过一年多的前期准备工作,2001年5月,考古工作正式开始,这一次,他们收获颇丰,没几天就出土了大量的石器、陶器和骨器等。
更让人惊叹的是,那些石器表面光滑、外观精美,显然这并不是单纯的手工磨制出来的,当时的原始先民一定是用了一种更加先进的工具打磨。
这一次,蒋乐平把文物送到了业内更权威的北京大学考古系,结果北大考古系经过碳14鉴定后,给出的年代依然是8000年左右,也就是说,11年前的鉴定并没有问题。
在经过全国各地40余名专家学者商讨后,跨湖桥遗址的年代问题总算确定了,只是还有一点始终困扰在所有人的心头。
相隔100多公里的两个原始社会遗址,跨湖桥遗址比河姆渡遗址早了1000年,为什么会产生更加先进的文明呢?
更重要的是,跨湖桥文化的源头在哪里?每一个文明都有是循序渐进地传承,然而跨湖桥文明仿佛就像凭空出现的,这违背了历史发展的规律。
任何“史前遗址”要想被冠以“史前文化”
的称谓,必须具备两个要素:一是具备一定的分布空间;二是在不同的分布地点要有相同特征的器物。
专家们决定扩大调查范围,终于在距离跨湖桥100多公里之外的浦江县和嵊州市分别发现了上山遗址和小黄山遗址,两处遗址的年代都在约1万年前。
这两处遗址的晚期都有跨湖桥文化的特征,出土的石器、陶器更是跨湖桥文化的典型器物。
这些迹象都能够确定两处遗址与跨湖桥遗址在地层上存在叠压关系。
2004年12月16日,跨湖桥遗址所代表的文化类型,终于被正式确认为中国东南沿海地区一种独立的考古学文化,被命名“跨湖桥文化”。
#这就是中国风# #出道吧新星#
历经15年的时间,这个8000年前的文明终于揭开了神秘的面纱,同时也再一次打破了人们对于中国史前文化的认知。
这两个人是浙江萧山文管所的工作人员,原来此前郑苗的语文老师给文物部门打了一个电话,表示自己的学生在湘湖砖瓦厂捡到了一批原始社会的陶片、骨器和石器。
工作人员顿时觉得不可思议,一个中学生竟然能看出自己捡的东西是原始社会的,无论是否可信,他们都必须走一趟。
面对两位专业人士的询问,郑苗老老实实地把自己发现那些东西的经过讲述给他们听,刚讲了几句,两位专家就不由得四目相对,他们都相信了郑苗的话。
当时郑苗说了一句:“堆积层大概有一米左右。”
就是这句话让两位专家意识到,郑苗绝对不是一个普通的学生,对于考古知识起码有一定的了解,因为“堆积层”是考古界的专业术语。
原来早在几年前,郑苗就和他的小伙伴在湘湖砖瓦厂捡到一些骨器和石器了,当时只觉得好玩,每个人都收藏了不少。
上了初中后,在历史课上,当老师讲到原始社会那一章时,郑苗发现历史课本上石器、骨器的插图和他捡到的东西特别像,这时他才意识到自己捡到的东西很可能就是原始社会的文物。
而郑苗当时绝对不会想到,他的这一童年偶然发现最后竟然成了中国考古史上的重大发现。
当年的10月,针对这一原始社会遗址的发掘工作正式启动。由于遗址的旁边有一座跨湖桥,因此被命名为“跨湖桥遗址”。
工作开展后,考古队员很快就挖到了大量的陶片,当陶片上的泥土被清洗干净,陶片呈现出鲜艳的红色,上面还画着简易的太阳图案。
这让考古人员意识到,跨湖桥遗址并不是一个简单的史前人类活动遗址。问题的关键就在于这些彩陶片,彩陶是原始社会发展到一定程度才出现的,它是了解当时的人类生产力水平高低的标志性参考之一。
离跨湖桥遗址仅100多公里的余姚河姆渡遗址就曾出土了几片彩陶片,而跨湖桥遗址出土的彩陶片是它的几十倍之多。
在对比了两个遗址出土的文物后,考古人员发现,无论是从器物的造型还是制作工艺来看,跨湖桥遗址都更为先进。这意味着,跨湖桥遗址很有可能是一种从未被发现的全新的史前遗址,如果真是这样,它的价值将不可估量。
可是,当这些文物被送去做了碳14鉴定后,全都傻了眼,因为研究结果显示,这些文物的年代大致在8000年前左右。
考古界几乎一致认为这个鉴定结果有误,因为河姆渡遗址的年代上限只有7000年,技术水平更为先进的跨湖桥遗址怎么可能还要早1000年呢?
在一片怀疑和争论中,跨湖桥遗址的发掘工作就这样停了下来。
当时考古队中有一名叫蒋乐平的队员,直觉告诉他,事情并没有那么简单,他认为若想彻底揭开跨湖桥的秘密,就必须打破传统的认知,可是直到10年后,他才等到真正揭开秘密的机会。
2000年,国家筹备修建沪昆高速公路,当地的文物需要进行复查,在这个背景下,文物部门组织考古人员对跨湖桥遗址开展第二次发掘,巧的是,这次的领队正是蒋乐平。
经过一年多的前期准备工作,2001年5月,考古工作正式开始,这一次,他们收获颇丰,没几天就出土了大量的石器、陶器和骨器等。
更让人惊叹的是,那些石器表面光滑、外观精美,显然这并不是单纯的手工磨制出来的,当时的原始先民一定是用了一种更加先进的工具打磨。
这一次,蒋乐平把文物送到了业内更权威的北京大学考古系,结果北大考古系经过碳14鉴定后,给出的年代依然是8000年左右,也就是说,11年前的鉴定并没有问题。
在经过全国各地40余名专家学者商讨后,跨湖桥遗址的年代问题总算确定了,只是还有一点始终困扰在所有人的心头。
相隔100多公里的两个原始社会遗址,跨湖桥遗址比河姆渡遗址早了1000年,为什么会产生更加先进的文明呢?
更重要的是,跨湖桥文化的源头在哪里?每一个文明都有是循序渐进地传承,然而跨湖桥文明仿佛就像凭空出现的,这违背了历史发展的规律。
任何“史前遗址”要想被冠以“史前文化”
的称谓,必须具备两个要素:一是具备一定的分布空间;二是在不同的分布地点要有相同特征的器物。
专家们决定扩大调查范围,终于在距离跨湖桥100多公里之外的浦江县和嵊州市分别发现了上山遗址和小黄山遗址,两处遗址的年代都在约1万年前。
这两处遗址的晚期都有跨湖桥文化的特征,出土的石器、陶器更是跨湖桥文化的典型器物。
这些迹象都能够确定两处遗址与跨湖桥遗址在地层上存在叠压关系。
2004年12月16日,跨湖桥遗址所代表的文化类型,终于被正式确认为中国东南沿海地区一种独立的考古学文化,被命名“跨湖桥文化”。
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历经15年的时间,这个8000年前的文明终于揭开了神秘的面纱,同时也再一次打破了人们对于中国史前文化的认知。
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