凡看命造，先分乾坤，男命为乾，女命为坤，年月日時，四柱推准，排運有法，男女分论，不论生月，节气为准，时分三亥，不能相混，四柱排定，写出大运，不可忘掉小运，岁君日主，五行旺弱細分，日旺喜財，日衰喜印，旺极喜泄，克为喜神，衰者宜扶，生者为真，取用神辨格，月上为贵，时柱次之，不论五行，分清四柱，刑沖神煞別忘，一一辨明先看合化为吉为凶，再看格局有用無用，合化不成格局不明，选取用神，分析五行旺相休囚四時，一定甲乙青龙，東方得令，辛庚白虎，西方为兴，南方朱雀，丙丁旺宮，玄武壬癸，得令坎北，辰戍丑未土旺定论，十干记熟，一一析四柱各有信号，六亲分布，年干为父，年支为母，月干弟兄姐妹，日干为已，日支為妻，女命不同，日支夫星，時干为子，時支为女。父母寿元，四柱先看，偏財旺者，父亲延年，比肩多强，父亲先亡，正印为母，弱者寿促，正印得利，必定益母。
论兄弟个数：兄弟多少，時支去找，子午卯酉，四個不少，若是煞旺，五個必保，巳亥寅申，三四來分，若是二個，体囚来临，辰戍丑未，一个定准。
论妻子：妻子多少，四柱來找，偏正雜居，透天藏地，至少兩個，此為多妻。
论夫：女命看官，不宜正偏，明暗交叉，官煞混雜，生離死別，定必兩家。煞不容官，官不容煞。
论子息：生男生女，头胎信号，日干时干，二干来找，二干皆阳，身旺必子，若是身弱，变为闺女，二干为阴，生女为真，日元极旺，运吉为男，日阴时阳，生子为強，日阳时阴，头女必得，时支被刑，生儿难成，时支被沖，生儿有凶，再遇三刑，必定亡命。
男命看財，女命看官，財官印全，中和非凡，逢官看財，逢財看食，逢煞看印，逢印看官，五行失體，灾祸必起，刑沖何宮，何宮见凶，沖日为妻有凶，为己男貴，合多，合者为喜，生子生女，洞房之期，女命合贱，淫欲贪婪，夫星最嫌，子来刑卯桃花莫跑，女命在時，荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位，日坐有信，丙戍坐寅，長子必准。丁己坐酉，必占排頭，甲子戍提，居長无疑。癸亥生戍，必有兄弟，癸亥生卯，居二沒跑。辛亥辛丑，大小兩頭，壬申為大，必在坤宮。乙丑辰生，為大克兄。幹與支同，妻宮受刑，對妻不利，沖克相同，六甲相並，年日柱同，日坐羊刃，必克妻宮。煞多煞旺，子多子祥，傷官見財，小子定來。四庫喜沖，不沖不興，吉神衝破，惡神沖好。合用非用，合凶變好，沖克合刑，相貼顯能。年日不沖，月時不刑，三合三刑，隔開能成。大運流年，都可三刑，年為太歲，相生吉慶。太歲受傷，其年有殃，大運走財，流年財旺，男命逢之，花燭可望。大運官煞，流年官見，花燭之喜，必在其年。日財用金，大運走丑，流年見未，妻子必有。官星為水，大運遇辰，流年见戍，今年婚期。大運走煞，流年見官，花燭之喜，必在此年。比肩克父，財旺傷母，子怕傷官，印旺傷孫。用官怕傷，用財怕劫，用印怕財，用傷怕印。相生為吉，相克為凶，旺者遇生，物析必返。旺日旺鄉，必見禍殃，衰者受制，死遇洩氣。弱日弱鄉，必遇命傷，五行有救，大病在床。比肩呈凶，必傷父翁，柱多比肩，大運遇見。流年也有，傷父必就，四柱財旺，運走財鄉。流年見財，母親必災，五行無救，壽終必就。
年月日时：年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡。离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。日被提冲，弦断再续。
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上
日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，人名
日时俱空，妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克
枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻，如在空，刑，克，杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚
日，时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟
马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤
妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德
妻宫有克，少年无早娶之人；
儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑
时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断
时上官星无气，有子不能跨灶。
时上官星重旺位，子孙成行队。
杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗
时值孤虚为忌仇，子当不肖。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻
丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆
时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类
巳，卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多
时归败绝，老后无终。
年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16岁—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少，青年，日时主中，晚年。
四柱天干地支
纯阳之局，男必成孤寡。纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立，定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验 阴覆全逢，不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。
另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。
柱全寅，申，庚，甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。
柱全庚，甲，子，午四字，异地安居。
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸，乙，壬，卯，酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。 柱全乙，辛，丁，巳，亥，酉，常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。 干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，或有卧病在床之人。
日干为戊或己，防自身病
甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚可辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相 。
论兄弟个数：兄弟多少，時支去找，子午卯酉，四個不少，若是煞旺，五個必保，巳亥寅申，三四來分，若是二個，体囚来临，辰戍丑未，一个定准。
论妻子：妻子多少，四柱來找，偏正雜居，透天藏地，至少兩個，此為多妻。
论夫：女命看官，不宜正偏，明暗交叉，官煞混雜，生離死別，定必兩家。煞不容官，官不容煞。
论子息：生男生女，头胎信号，日干时干，二干来找，二干皆阳，身旺必子，若是身弱，变为闺女，二干为阴，生女为真，日元极旺，运吉为男，日阴时阳，生子为強，日阳时阴，头女必得，时支被刑，生儿难成，时支被沖，生儿有凶，再遇三刑，必定亡命。
男命看財，女命看官，財官印全，中和非凡，逢官看財，逢財看食，逢煞看印，逢印看官，五行失體，灾祸必起，刑沖何宮，何宮见凶，沖日为妻有凶，为己男貴，合多，合者为喜，生子生女，洞房之期，女命合贱，淫欲贪婪，夫星最嫌，子来刑卯桃花莫跑，女命在時，荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位，日坐有信，丙戍坐寅，長子必准。丁己坐酉，必占排頭，甲子戍提，居長无疑。癸亥生戍，必有兄弟，癸亥生卯，居二沒跑。辛亥辛丑，大小兩頭，壬申為大，必在坤宮。乙丑辰生，為大克兄。幹與支同，妻宮受刑，對妻不利，沖克相同，六甲相並，年日柱同，日坐羊刃，必克妻宮。煞多煞旺，子多子祥，傷官見財，小子定來。四庫喜沖，不沖不興，吉神衝破，惡神沖好。合用非用，合凶變好，沖克合刑，相貼顯能。年日不沖，月時不刑，三合三刑，隔開能成。大運流年，都可三刑，年為太歲，相生吉慶。太歲受傷，其年有殃，大運走財，流年財旺，男命逢之，花燭可望。大運官煞，流年官見，花燭之喜，必在其年。日財用金，大運走丑，流年見未，妻子必有。官星為水，大運遇辰，流年见戍，今年婚期。大運走煞，流年見官，花燭之喜，必在此年。比肩克父，財旺傷母，子怕傷官，印旺傷孫。用官怕傷，用財怕劫，用印怕財，用傷怕印。相生為吉，相克為凶，旺者遇生，物析必返。旺日旺鄉，必見禍殃，衰者受制，死遇洩氣。弱日弱鄉，必遇命傷，五行有救，大病在床。比肩呈凶，必傷父翁，柱多比肩，大運遇見。流年也有，傷父必就，四柱財旺，運走財鄉。流年見財，母親必災，五行無救，壽終必就。
年月日时：年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡。离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。日被提冲，弦断再续。
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上
日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，人名
日时俱空，妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克
枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻，如在空，刑，克，杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚
日，时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟
马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤
妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德
妻宫有克，少年无早娶之人；
儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑
时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断
时上官星无气，有子不能跨灶。
时上官星重旺位，子孙成行队。
杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗
时值孤虚为忌仇，子当不肖。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻
丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆
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印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女
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巳，卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多
时归败绝，老后无终。
年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16岁—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少，青年，日时主中，晚年。
四柱天干地支
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四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验 阴覆全逢，不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。
另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。
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柱全庚，甲，子，午四字，异地安居。
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸，乙，壬，卯，酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。 柱全乙，辛，丁，巳，亥，酉，常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。 干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，或有卧病在床之人。
日干为戊或己，防自身病
甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚可辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相 。
#铠约[超话]#【宣】宣个棉花娃娃团，不妥删
姓名：龙吟，雀鸣
属性：王者荣耀铠青龙志，王者荣耀百里守约朱雀志
身高：40cm正常体
材质：兔毛
产房：子柒
小窝号：224九/27柒03
列阵在南——朱雀听令
列阵在东——青龙听令
辟邪恶，调阴阳！
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
不是有趣的玩具，我才是
捕捉我吧，我会属于你
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
康康40cm的龙吟 雀鸣 属性是王者荣耀的青龙志 朱雀志哦 ~
可以抱着 超好rua的兔毛宝宝
二样已出 全员特典 两只共满100只成团就截团大货了 速速抱娃
目前进度20/100
（不是娃妈，不妥删！！谢谢！！！）
姓名：龙吟，雀鸣
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身高：40cm正常体
材质：兔毛
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列阵在南——朱雀听令
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辟邪恶，调阴阳！
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目前进度20/100
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#唐朝# #唐朝诡事录#【唐史杂谈 | 唐朝时期的“鬼市”是什么？】唐朝时期有一种非常特殊的地摊经济，它有一个神秘感十足的诡异名字——“鬼市”。
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。
那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。
但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：
(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。
(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。
以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：
东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：
“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)
这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。
那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。
但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：
(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。
(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。
以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：
东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：
“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)
这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
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