《读书》发表商伟的文章,“虽未量岁功,即事多所欣”,文章是对袁行霈教授的回忆。文章说:
至于“平畴交远风,良苗亦怀新。虽未量岁功,即事多所欣”这几行诗,袁先生在他的《陶渊明集笺注》中注曰:“意谓虽未计算一年之收入,而即此目前之农事已多所欣喜矣。”又进一步阐发说:“虽未量岁功,即事多所欣”,得道语也。做事原不必斤斤计较其结果,愉快即在创造之过程中。亦即只管耕耘,不问收获之意也。
至于“平畴交远风,良苗亦怀新。虽未量岁功,即事多所欣”这几行诗,袁先生在他的《陶渊明集笺注》中注曰:“意谓虽未计算一年之收入,而即此目前之农事已多所欣喜矣。”又进一步阐发说:“虽未量岁功,即事多所欣”,得道语也。做事原不必斤斤计较其结果,愉快即在创造之过程中。亦即只管耕耘,不问收获之意也。
“争先非吾事,静照在忘求。”
“静照”是一切艺术及审美生活的起点。这里,哲学彻悟的生活和审美生活,源头上是一致的。晋人的文学艺术都浸润着这新鲜活泼的“静照在忘求”和“适我无非新”的哲学精神。大诗人陶渊明的“日暮天无云,春风扇微和”,“即事多所欣”,“良辰入奇怀”,写出这丰厚的心灵“触着每秒光阴都成了黄金”。
一宗白华:论《世说新语》和晋人的美
早,安[微笑]
“静照”是一切艺术及审美生活的起点。这里,哲学彻悟的生活和审美生活,源头上是一致的。晋人的文学艺术都浸润着这新鲜活泼的“静照在忘求”和“适我无非新”的哲学精神。大诗人陶渊明的“日暮天无云,春风扇微和”,“即事多所欣”,“良辰入奇怀”,写出这丰厚的心灵“触着每秒光阴都成了黄金”。
一宗白华:论《世说新语》和晋人的美
早,安[微笑]
《鸡雏待饲图》页,南宋,李迪绘,绢本,设色,纵23.7厘米,横24.6厘米,北京故宫博物院藏。
《鸡雏待饲图》绘两只雏鸡一卧一立,面朝同一方向,屏气凝神,仿佛听见母亲觅食的召唤,正欲奔去。画面描绘传神,将雏鸡嗷嗷待哺的情态表现得淋漓尽致,充分反映了温馨的农家情调。画家用黑、白、黄等细线密实地描绘出雏鸡毛绒的质感,生动地绘出鸡雏幼小可人的生动神态,体现了深厚的绘画功力。此图为李迪晚年所画,构图极其简洁,无任何背景相衬,却捕捉住了鸡雏回眸的刹那间神情,动人心弦。
对幅有清乾隆御题五言诗一首:“双雏如仰望,其母竟何之。未解率场啄,谁怜空腹饥。展图一絜矩,触目切深思。灾壤民待哺,慎哉群有司。”钤“含英咀华”、“即事多所欣”2印。
本幅款识:“庆元丁巳岁李迪画。”“庆元丁巳”即宋宁宗庆元三年(1197年)。鉴藏印钤宋代“张则印”,明代“项元汴印”、“墨林秘玩”、“项墨林鉴赏章”、“神”、“品”等,又一朱文印模糊不辨。裱边钤清乾隆皇帝“太上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”玺印2方。
此幅与画家在前一年创作的《枫鹰雉鸡图》相比,在审美意趣上全然不同,前者展示的是和风细雨的婉约情调,后者则是张扬自然界生命相残的严酷氛围,由此可见李迪表现各种题材的能力。
此图自民间入藏清内府后,雅好书画的乾隆皇帝除赏识其艺术造诣外,还从帝王角度联想到勤政爱民的治国之策。他于乾隆五十三年(1788年)临摹此件作品,并且喻令摹刻多份,颁赐给各省督抚,希望这些地方父母官将所辖地区的百姓视为图中的鸡雏,在处理政务时要“实心经理,勿忘小民嗷嗷待哺之情”。
清内府《石渠宝笈·续编》著录。
《鸡雏待饲图》绘两只雏鸡一卧一立,面朝同一方向,屏气凝神,仿佛听见母亲觅食的召唤,正欲奔去。画面描绘传神,将雏鸡嗷嗷待哺的情态表现得淋漓尽致,充分反映了温馨的农家情调。画家用黑、白、黄等细线密实地描绘出雏鸡毛绒的质感,生动地绘出鸡雏幼小可人的生动神态,体现了深厚的绘画功力。此图为李迪晚年所画,构图极其简洁,无任何背景相衬,却捕捉住了鸡雏回眸的刹那间神情,动人心弦。
对幅有清乾隆御题五言诗一首:“双雏如仰望,其母竟何之。未解率场啄,谁怜空腹饥。展图一絜矩,触目切深思。灾壤民待哺,慎哉群有司。”钤“含英咀华”、“即事多所欣”2印。
本幅款识:“庆元丁巳岁李迪画。”“庆元丁巳”即宋宁宗庆元三年(1197年)。鉴藏印钤宋代“张则印”,明代“项元汴印”、“墨林秘玩”、“项墨林鉴赏章”、“神”、“品”等,又一朱文印模糊不辨。裱边钤清乾隆皇帝“太上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”玺印2方。
此幅与画家在前一年创作的《枫鹰雉鸡图》相比,在审美意趣上全然不同,前者展示的是和风细雨的婉约情调,后者则是张扬自然界生命相残的严酷氛围,由此可见李迪表现各种题材的能力。
此图自民间入藏清内府后,雅好书画的乾隆皇帝除赏识其艺术造诣外,还从帝王角度联想到勤政爱民的治国之策。他于乾隆五十三年(1788年)临摹此件作品,并且喻令摹刻多份,颁赐给各省督抚,希望这些地方父母官将所辖地区的百姓视为图中的鸡雏,在处理政务时要“实心经理,勿忘小民嗷嗷待哺之情”。
清内府《石渠宝笈·续编》著录。
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