见性的把柄

　　离执始能见性，见性始名为觉，学佛法才起执着，便生羁缚，才有羁缚，便障解脱，端的大难。唯有参禅一法，最尚以毒攻毒，使人自缚自解──缚至极点，潜力迸发，轰然顿脱，了无滞碍，即所谓“大死大活”。
　　参禅人，死啃一句话头，锲而不舍如炉炼丹，如鸡孵卵，全神贯注到饮食行止，犹如梦中；愈参愈疑，愈疑愈参。疑来疑去，疑成一团，到吞不下也摔不掉时，便抓住了开悟的把柄。一旦功德圆满，缘熟机发，疑团粉碎，历劫无明当下瓦解冰消，得大自在解脱。
果真志切上乘，为何不参话头？#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#

《论语》微子篇【18.8】
【原文】逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
【翻译】有名的隐士有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不放弃自己的志向，不辱没自己的身份，伯夷、叔齐大概做到了吧？”接着又说：“柳下惠、少连，他们降低了自己的志向，辱没自己的身份了。却能言语合于礼法，行为合乎规则，也不过如此罢了。”最后还说：“虞仲、夷逸隐居山林，闭口不言，其行为合乎规则，废弃权变之道。我和这些人都不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”
【感悟】这一章最要紧的是孔子表明了生活态度“无可无不可”。《论语》读过三分之二了，突然听到孔子讲“我则异于是，无可无不可”，真的眼前一亮。我们做事何必要执着于成与败，功与过，善与恶呢？人间多少事，都付笑谈中，转眼成云烟，这句话我读出了孔子尽人事听天命的乐观，读出了对人与事的宽容与包容，读出了智者对于生活的无可奈何。
“不降其志，不辱其身”是一种生活方式，“降志辱身”也是一种生活方式。生活嘛，本来就是笑笑别人，让别人笑笑而已。[偷笑] https://t.cn/R2WxWBT

在奔忙的四季中，
我们总要沉下心
来过一段宁静自省的日子。
一点一点整理生活的爱与被爱，看花，闻香，喝茶，听雨，
不为风雅，不为禅定，
为的是，暖暖自己的心。
愿我们这一生，
都能做世上那最柔情的人，
有执着，也有释怀，
为一朵花低眉，
为一朵云驻足，
为一滴雨感动，
为一个人暖心。

#情感#