玉蘭，傾人城
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
越来越喜欢独自喝茶，不是因为寂寞，而是……
印象湄江 云上传说 黔藏特产 走天下
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
张爱玲曾说：“人到中年，会时常觉得孤独，因为一睁眼发现周围都是依赖你的人，而你想依赖的人根本没有。”
人到中年，悟了一生，褪去了幼稚的容颜，浓缩了人生的千言万语，明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈。
茶，从此也在中年人的人生旅途上难以割舍。人到中年喜欢一个人喝茶，不是因为寂寞，而是......
1、人到中年，离群索居
年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。长大以后的世界 ，却学会越痛，越不动声色。越苦，越保持沉默。
武装起外表的坚强，收起内心的脆弱，小心翼翼，谨小慎微，这成了中年人奔跑的标配。
人到中年，当我们见惯了生活的沧桑，看透了人心的险恶之后，自然而然就对“合群”没啥好感了。
寻一方安静的小院，庭院素心，碧云院槐，一杯清茶，邀上三五好友一起品茶，赏庭院美景，畅谈心事，让时光的脚步慢下来，尽情享受午后的宁静与惬意......
亚里士多德有言：“离群索居的人，不是神灵，就是野兽。”
在不知不觉中，人到中年，已经学会了笑看世事繁华，淡定人生心态，在不惑之年，一切开始慢慢沉淀下来，安静下来。
为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。与其为了合群将自己慢慢变成“别人的影子”，不如一个人独处更好。
人到中年，学会“不合群”，享受独处的快乐，感悟寂寞的心境。
中年人的世界哪里容易二字？人近中年，双亲渐渐老去，子女悄然长大，所有重担都落在中年人身上，每天周而复始的是，快节奏的生活，拼命的工作。
2、寂寞会发慌，孤独不会
“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由。” 孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
很多时候，我们害怕独处，向往合群。也为了避免孤独，勉强过自己去合群。可经历过很多事后，你会发现有时候，越努力合群，越倍感孤独。因为三五成群的人，不一定快乐；喜欢独处的人，不一定孤独。
只有学会面对独处的环境，学会品尝孤独这杯苦茶的余味。你的内心才会热闹。
等你遍历人生，你就明白，人唯孤独，方能出众。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。
陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，写毛笔字，抄古籍，泼墨画山水，或是读书，写杂文。他喜欢在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
有一次，冯小刚就笑话陈道明一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。
陈道明却淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”
人生最好的境界不就是这种是丰富的安静吗？或许，酌一杯清茶，就是一场安静的修行。
3、一个人喝茶，喝的不是寂寞
茶这件事上，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人则为施茶。
可能只是觉得处在一群人的狂欢中却倍感寂寞，一个人独处时却获益良多。
一个人喝茶，越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处。
一个人喝茶的当下，难得的是清闲，难得的是抛去烦杂，难得的是内心的清醒，专注的释放自己，其实也是一种自我转移注意力，可以积攒更多的正能量。
陆羽在《茶经》中写道：“啜苦咽甘，茶也。”
这就犹如"孔颜之乐"的不以苦为苦，反以苦为乐。
在我们大多数人的平凡人生中，总是希望通过勤勉努力来改变自己辛苦的日子，但生活哪有一帆方顺，总是会有波折，而当人们能仔细品味苦难岁月时，才知道其实已获得人生的丰满回报。
4、一杯茶，一阵闲
人生的前半场，朝气蓬勃，总是追着梦想的尾巴，渴望成为成功人士。从而追逐世间繁华热闹，沉迷于世俗的眼花缭乱。
我们急着穿行于街道中，匆忙凌乱。奔波于名利间，面具下的心酸却无人窥见。
于是，感觉人生少了些质朴和素净。
在后半场，开始追逐淡然、沉稳的心境，能笑看生活好坏的态度。为自己的人生修行。
这时候，人生的意境就需要一杯茶来点缀。不疾不徐，煮上一壶茶。闲时品茶，在独处时克制自己，勒着内心的野性。
周国平在《风中的纸屑》一书中说：“我天性不宜交际，在多数场合，我不是觉得对方乏味，我是害怕对方觉得我乏味。可是，我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显的有趣。那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人！"
人到中年爱喝茶，不是因为寂寞，而是渴望独处；不是因为逃避，而是选择面对。
寂寞会发慌，独处却是饱满的；寂寞会酗酒，独处却带着茶香。
湄江印象 唯美黔茶 千年传承 大众口粮
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微众号：湄江印象
印象湄江 云上传说 黔藏特产 走天下
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
张爱玲曾说：“人到中年，会时常觉得孤独，因为一睁眼发现周围都是依赖你的人，而你想依赖的人根本没有。”
人到中年，悟了一生，褪去了幼稚的容颜，浓缩了人生的千言万语，明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈。
茶，从此也在中年人的人生旅途上难以割舍。人到中年喜欢一个人喝茶，不是因为寂寞，而是......
1、人到中年，离群索居
年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。长大以后的世界 ，却学会越痛，越不动声色。越苦，越保持沉默。
武装起外表的坚强，收起内心的脆弱，小心翼翼，谨小慎微，这成了中年人奔跑的标配。
人到中年，当我们见惯了生活的沧桑，看透了人心的险恶之后，自然而然就对“合群”没啥好感了。
寻一方安静的小院，庭院素心，碧云院槐，一杯清茶，邀上三五好友一起品茶，赏庭院美景，畅谈心事，让时光的脚步慢下来，尽情享受午后的宁静与惬意......
亚里士多德有言：“离群索居的人，不是神灵，就是野兽。”
在不知不觉中，人到中年，已经学会了笑看世事繁华，淡定人生心态，在不惑之年，一切开始慢慢沉淀下来，安静下来。
为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。与其为了合群将自己慢慢变成“别人的影子”，不如一个人独处更好。
人到中年，学会“不合群”，享受独处的快乐，感悟寂寞的心境。
中年人的世界哪里容易二字？人近中年，双亲渐渐老去，子女悄然长大，所有重担都落在中年人身上，每天周而复始的是，快节奏的生活，拼命的工作。
2、寂寞会发慌，孤独不会
“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由。” 孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
很多时候，我们害怕独处，向往合群。也为了避免孤独，勉强过自己去合群。可经历过很多事后，你会发现有时候，越努力合群，越倍感孤独。因为三五成群的人，不一定快乐；喜欢独处的人，不一定孤独。
只有学会面对独处的环境，学会品尝孤独这杯苦茶的余味。你的内心才会热闹。
等你遍历人生，你就明白，人唯孤独，方能出众。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。
陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，写毛笔字，抄古籍，泼墨画山水，或是读书，写杂文。他喜欢在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
有一次，冯小刚就笑话陈道明一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。
陈道明却淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”
人生最好的境界不就是这种是丰富的安静吗？或许，酌一杯清茶，就是一场安静的修行。
3、一个人喝茶，喝的不是寂寞
茶这件事上，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人则为施茶。
可能只是觉得处在一群人的狂欢中却倍感寂寞，一个人独处时却获益良多。
一个人喝茶，越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处。
一个人喝茶的当下，难得的是清闲，难得的是抛去烦杂，难得的是内心的清醒，专注的释放自己，其实也是一种自我转移注意力，可以积攒更多的正能量。
陆羽在《茶经》中写道：“啜苦咽甘，茶也。”
这就犹如"孔颜之乐"的不以苦为苦，反以苦为乐。
在我们大多数人的平凡人生中，总是希望通过勤勉努力来改变自己辛苦的日子，但生活哪有一帆方顺，总是会有波折，而当人们能仔细品味苦难岁月时，才知道其实已获得人生的丰满回报。
4、一杯茶，一阵闲
人生的前半场，朝气蓬勃，总是追着梦想的尾巴，渴望成为成功人士。从而追逐世间繁华热闹，沉迷于世俗的眼花缭乱。
我们急着穿行于街道中，匆忙凌乱。奔波于名利间，面具下的心酸却无人窥见。
于是，感觉人生少了些质朴和素净。
在后半场，开始追逐淡然、沉稳的心境，能笑看生活好坏的态度。为自己的人生修行。
这时候，人生的意境就需要一杯茶来点缀。不疾不徐，煮上一壶茶。闲时品茶，在独处时克制自己，勒着内心的野性。
周国平在《风中的纸屑》一书中说：“我天性不宜交际，在多数场合，我不是觉得对方乏味，我是害怕对方觉得我乏味。可是，我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显的有趣。那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人！"
人到中年爱喝茶，不是因为寂寞，而是渴望独处；不是因为逃避，而是选择面对。
寂寞会发慌，独处却是饱满的；寂寞会酗酒，独处却带着茶香。
湄江印象 唯美黔茶 千年传承 大众口粮
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微众号：湄江印象
人生的路总觉得是漫长的，从这头却清晰地可以看到那头，在每一个节点上都会有熟人向你招手，有的是似曾相识，有的是多年前的一位长者，一位邻里，他们老去的容颜却无法与记忆中的样子对比，似曾熟悉的路，总是期待会遇到儿时熟悉的路人，他穿着旧衣，还有露脚的鞋，在儿时村前那条土路上行走，向你招手，却渐行渐远。定格在记忆里的瞬间，几十年过去了，他居然没有老去，完全记不得这一切，恍然间，时光轴发生了巨变，将这一切都湮灭，粉碎，都成熟了，有的老人已经不在世上，钻进了坟墓。
总是要走一段路，不管时间轴如何发生变化，停停歇歇，不能乐自不疲，不能忽略记忆的匣子，沉入我们的梦里，几乎快搬拿不动，上面的灰尘经过岁月风雨洗礼，已经氧化，变得陈旧不堪，仔细翻转，有的时候还想清空它，却怎么也清不空，还有那熟悉的记忆以及在村头向你招手凝望的人，通过老照片再也忆不起他的相貌，或者这个世界他并没有来到过。姗姗来迟，总是难为情会故作解释，自己都觉得那么好笑，总是在梦中呓语，惊醒了枕边的人，她会认为你被梦魇了，推动者你的身体，重复着要醒来的动作 可怎么也醒不来。以为死了，却还有呼吸记忆。
谁也逃不开命运的安排，有些人挣扎一生，获得了空前的成就，而有些人只能在记忆的长河里徜徉，显得那么慵懒，伸着懒腰，嘴里不知嘟囔着什么。停留定格在一瞬间，渴望时间能够进入盗梦的第六空间，时间翻转，只有在想象中才会进入那个消失的世界，再过不了几十年，这一切将成为历史，人都终将老去，离去，和他的一切记忆，消失在记忆的长河中，梦中惊起的漪涟，终究要归位平静。村头小西街，被活着的人成为坟圈子，这些人现在大都进入了那里，那里埋着先辈们遗骨的地方，被誉为人的永生之地，凄凉的老人指着那块空地，给自己选一个位置，以后就来这里，你们抬着我的棺椁，灵魂也会在游荡数日回到这里，冰冷，恐惧，还要来。已逝去的岁月经过时间轴的翻转，我们已辨认不清，说不好曾经死过还是在梦中呓语，渐渐远离的身影怎么也辨别不清他的容貌。 https://t.cn/RJ7z7Qn
总是要走一段路，不管时间轴如何发生变化，停停歇歇，不能乐自不疲，不能忽略记忆的匣子，沉入我们的梦里，几乎快搬拿不动，上面的灰尘经过岁月风雨洗礼，已经氧化，变得陈旧不堪，仔细翻转，有的时候还想清空它，却怎么也清不空，还有那熟悉的记忆以及在村头向你招手凝望的人，通过老照片再也忆不起他的相貌，或者这个世界他并没有来到过。姗姗来迟，总是难为情会故作解释，自己都觉得那么好笑，总是在梦中呓语，惊醒了枕边的人，她会认为你被梦魇了，推动者你的身体，重复着要醒来的动作 可怎么也醒不来。以为死了，却还有呼吸记忆。
谁也逃不开命运的安排，有些人挣扎一生，获得了空前的成就，而有些人只能在记忆的长河里徜徉，显得那么慵懒，伸着懒腰，嘴里不知嘟囔着什么。停留定格在一瞬间，渴望时间能够进入盗梦的第六空间，时间翻转，只有在想象中才会进入那个消失的世界，再过不了几十年，这一切将成为历史，人都终将老去，离去，和他的一切记忆，消失在记忆的长河中，梦中惊起的漪涟，终究要归位平静。村头小西街，被活着的人成为坟圈子，这些人现在大都进入了那里，那里埋着先辈们遗骨的地方，被誉为人的永生之地，凄凉的老人指着那块空地，给自己选一个位置，以后就来这里，你们抬着我的棺椁，灵魂也会在游荡数日回到这里，冰冷，恐惧，还要来。已逝去的岁月经过时间轴的翻转，我们已辨认不清，说不好曾经死过还是在梦中呓语，渐渐远离的身影怎么也辨别不清他的容貌。 https://t.cn/RJ7z7Qn
✋热门推荐