諸佛如來跟一切眾生接觸，就是「四攝法」，所以「四攝法」在諸佛如來須臾不離，他用在生活上，用在六根接觸六塵境界上。我們不會用，實在講我們也不懂四攝真正的意思，心裡一看這個名詞，四樣，四樣攝受眾生的方法，我現在還沒有攝受眾生，那就不要用這個方法，那攝受的意思我們搞錯了。那個「攝」的意思就是接觸的方法，現在用接觸大家好懂，我們與外面境界接觸有四個方法，這就是諸佛菩薩接觸外境跟我們不一樣。他一接觸用「布施」，一接觸用現在話說，就動一個為他服務這個念頭。我們現在跟一切人接觸，這個念頭生不起來，他是佛、他是菩薩，他跟我們不一樣。所以要懂得，無論在什麼時候，無論在什麼處所，與一切眾生接觸，想到我要為他服務。以真誠、恭敬、平等心為他服務，就叫做供養；真誠、清淨、平等心不圓滿就叫布施，圓滿那就叫供養。我們有沒有起這個念頭？沒有起這個念頭，沒有善根，雖有善根它不起作用。念念都有這個心，這就是「善根無量」，你真正是善人，極樂世界就符合它的標準，符合它的要求，「諸上善人俱會一處」，你上善，起心動念都願意幫助別人，盡心盡力幫助別人，捨己為人。

　　第二條「愛語」，愛語裡面範圍包括得好廣，這是言詞表現出愛護眾生，關懷眾生，言語柔和，態度謙忍，謙卑、忍讓，處處尊重別人。「利行」，從我們日常生活到我們的工作，沒有一樣不是利益一切眾生的，私生活也是做給別人看，給別人做一個榜樣，給鬼神做一個榜樣。我們這個講堂鬼神在聽經，這大家都知道，鬼神的數量超過我們人數不曉得超過多少倍，你們大家都相信。我們不但幫助眼睛能看得見的這些人物，還要幫助我們眼睛看不見的這些鬼神，從起心動念處做起。最後一條「同事」，同事是不否定眾生的文化，不否定他們的生活方式，不否定他們的愛好，與他相同，這樣接觸大眾、教化大眾，就能收到成果。這個成果是幫助他們斷惡修善，幫助他們轉迷為悟，幫助他們轉凡成聖，全部落實在生活當中。不是說你到哪裡去講經的時候，你再用這個方法，不是，來不及了！我們在教學，教諸位講經方法的時候，「三番觀機」，到你臨上台再觀機，來不及了。什麼時候觀機？一切時、一切處，仔細觀察「人、時、處」這三種機。一切時、一切處，不是說上講台預備講經之前，那來不及了。由此可知，佛法所講的是我們實際的生活，剎那之間都沒有離開。

2022年7月17日 周日 赛里木湖 晴
摘自唐先碧：7月17-18号，17日是漫漫车程的一天，一行人从布尔津出发沿西南方向，途径魔鬼城，因为高温，匆匆打了一个卡便继续前行。10点左右来到了距赛尔木湖一百多公里的精河县，沿途依然是戈壁荒漠，偶尔一片绿洲点缀。最燃的还是经过克拉玛依油田的时候看见的数以千计的磕头机（当地人对采油机的称呼），规模宏大，令人惊叹。

这里不得不提一下我们金师傅给大家推荐的美食-四十九丸子汤和奔跑的肉饼，真的是人间美味啊，汤饼下肚-满足啊！连想要保持身材的人儿都不得管了[呲牙][呲牙]

有一种蓝叫赛里木湖蓝（大海一般的蔚蓝，深邃的蓝，浅浅的蓝，透明水晶般的蓝，阳光下荧光闪闪发亮的蓝，层次分明的蓝……）有一种邂逅是等了六七千万年的回眸，这就是我们不辞千辛万苦来邂逅的被称为大西洋最后一滴眼泪的赛里木湖，湖边的栈道蜿蜒曲折，波光荡漾的湖水晶莹剔透，白色大大小小的石头被冲击得光滑而干净，形状各异的鹅卵石让我们忍不住打起水漂来，湖边大片大片的草地上开满了各种颜色的鲜花，爱美的人儿各种摆拍，在蓝天下更加美丽，灿烂阳光般的笑容仿佛在告诉大家：生活原来可以这么美好，快乐就是这么简单！

比较遗憾的是环游湖边160公里的路程，只是在某处湖边看见几只天鹅，不能和他们有一个亲密的接触（专门准备了喂食）。依依不舍的离开了这片灵动的世界继续旅程，途径一片薰衣草庄园，停留打卡后继续前往伊宁，又是疲惫而愉快的一天！

PS：7:40办好入住，居然是最早安顿下来的一天，幸福感满满[捂脸][捂脸]

看到塞壬之歌的预告，让我想到了三岛的《潮骚》，仅这张图给我的感觉就是新治爱上初江的感觉，海的澎湃也是内心的翻涌。

“在坡道的转角处，灯塔附近的暮色还在落日微亮的余韵中变幻。青松之下已经树影婆娑，但眼前的海面还翻涌着最后一束残光。这个季节刚刚开始的东风，今天在海上吹了整天，到了傍晚时分，那风依然不会刺痛皮肤。转过女人坡后，连风都止了，只见得宁静的薄暮之光，从云缝间流泻而下。”