《往事是他人的回忆，是我脚下的利刃》——同学会的聂宇晟
今天和基友讨论起聂小鱼，都觉得小鱼太苦了，简直是无妄之灾。就突然想起同学会上的聂宇晟。真是我心中的苦上加苦。
在酒桌上不可避免地被人提起和谈静的现状、进而引发回忆。当自己珍藏于心的美好一片片被抖落，变成人们小小的感慨，变成酒桌上欢笑的谈资，聂宇晟开始一杯接一杯地喝酒，酒也从红的换成白的，每一次笑声每一个字都像是砸在他心上的尖利的石头。
不能怪同学们，毕竟谁都以为他们move on了，以为他们是千千万万个现实中的情侣，分开后也有各自的生活，能对初恋付之一笑。谁能想到聂宇晟还站在原地脚踩着尖刀，步步走不出方寸之地，步步鲜血淋漓。看他一杯一杯地灌醉自己，在酒精作用下变得说说笑笑，跟这个聊天、跟那个碰杯，就会想起最开始舒琴说的话：“你还能瞒得了我？你但凡心情好一点，对谁都是爱搭不理的，今天还跟我们老板主动搭话，说明你心情糟透了。”
仿佛周遭热闹非常，原来与我都无关。想念的怀抱近在咫尺，却偏要装作把酒言欢。
看这样的小鱼很容易跟着一起哭。看他小心翼翼又想装成若无其事地跟谈静说“咱们也喝一个”，那只手捏着酒杯搭在桌上；这一搭，藏起来多少忐忑、期待，鼓足了多少勇气。
看他接过谈静递来的水，又是愣怔，又是讶异，有一点点开心，有一点点不想被对方看到自己窘态的沮丧。
看他醉了，靠在了谈静怀里，感到对方的脸在摩挲自己的头发，不可置信，又想确认。抬起眼睛发现对方躲开了。那就继续装醉吧，继续贪恋这亲密的温度、短暂的柔情，即使是装来的也好，总好过七年来梦里的虚无。
最后他一个人坐在家中，一张接一张地划过同学会的留念。当初的学生们长大了，老师变老了，他们也分开了。究竟怎么会变成这样，究竟为什么会走到这一步的。徘徊最终，他还是走在当初的雨夜。
于是想到一句歌词，“抽烟抽象的脸，雨绵绵，让我失眠，一点一滴的沉淀累积成，我皱纹，在你的笑脸……在你左边的容颜，我搁浅，我却要，继续冒险。”
在此没有特别夸赞我钟老师的演技，实在是夸累了，那些细节、眼神，欲说还休的表情，只能让我想到小鱼好苦[苦涩]即使是这样的无边之苦，他还是撑在那，他是我心里的勇士，而这位勇士是那位神隐n个月的人带给我的。
#钟汉良[超话]##钟汉良##电视剧今生有你#
今天和基友讨论起聂小鱼，都觉得小鱼太苦了，简直是无妄之灾。就突然想起同学会上的聂宇晟。真是我心中的苦上加苦。
在酒桌上不可避免地被人提起和谈静的现状、进而引发回忆。当自己珍藏于心的美好一片片被抖落，变成人们小小的感慨，变成酒桌上欢笑的谈资，聂宇晟开始一杯接一杯地喝酒，酒也从红的换成白的，每一次笑声每一个字都像是砸在他心上的尖利的石头。
不能怪同学们，毕竟谁都以为他们move on了，以为他们是千千万万个现实中的情侣，分开后也有各自的生活，能对初恋付之一笑。谁能想到聂宇晟还站在原地脚踩着尖刀，步步走不出方寸之地，步步鲜血淋漓。看他一杯一杯地灌醉自己，在酒精作用下变得说说笑笑，跟这个聊天、跟那个碰杯，就会想起最开始舒琴说的话：“你还能瞒得了我？你但凡心情好一点，对谁都是爱搭不理的，今天还跟我们老板主动搭话，说明你心情糟透了。”
仿佛周遭热闹非常，原来与我都无关。想念的怀抱近在咫尺，却偏要装作把酒言欢。
看这样的小鱼很容易跟着一起哭。看他小心翼翼又想装成若无其事地跟谈静说“咱们也喝一个”，那只手捏着酒杯搭在桌上；这一搭，藏起来多少忐忑、期待，鼓足了多少勇气。
看他接过谈静递来的水，又是愣怔，又是讶异，有一点点开心，有一点点不想被对方看到自己窘态的沮丧。
看他醉了，靠在了谈静怀里，感到对方的脸在摩挲自己的头发，不可置信，又想确认。抬起眼睛发现对方躲开了。那就继续装醉吧，继续贪恋这亲密的温度、短暂的柔情，即使是装来的也好，总好过七年来梦里的虚无。
最后他一个人坐在家中，一张接一张地划过同学会的留念。当初的学生们长大了，老师变老了，他们也分开了。究竟怎么会变成这样，究竟为什么会走到这一步的。徘徊最终，他还是走在当初的雨夜。
于是想到一句歌词，“抽烟抽象的脸，雨绵绵，让我失眠，一点一滴的沉淀累积成，我皱纹，在你的笑脸……在你左边的容颜，我搁浅，我却要，继续冒险。”
在此没有特别夸赞我钟老师的演技，实在是夸累了，那些细节、眼神，欲说还休的表情，只能让我想到小鱼好苦[苦涩]即使是这样的无边之苦，他还是撑在那，他是我心里的勇士，而这位勇士是那位神隐n个月的人带给我的。
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#张真源[超话]# 今天看真源那期萌探时一个环节有这样一个题，还挺有深意，想说说我的想法，我选A，选择十年，为什么呢，十年对我来说并不只是时间，还有与父母之间的陪伴，可能选B的人会说，相对于平淡的时间还不如完成他们的梦想精彩，但我想，父母的梦想里为什么不能是我们的陪伴呢，对他们来说他们的梦想可能很简单，我得有了时间才能去完成他们的梦想，确实有私心，想陪得久一点再久一点，但我又觉得这不算私心，只是爱太多而已，每个人对这个问题的答案都不一样，都有自己的理解和考量，但其实世界上并没有什么这样的选择，我们不得不面对现下，啧，忽然想想还挺悲观呢
#我的佛系生活##与心说话[超话]##每日学佛# 上师开示；说说修行的基本要求[鲜花][鲜花][心][心]
以出世的情怀过入世的生活，
生活即是修行，修行即是生活。
没有见性的人，是不能讲说佛法的，更不能引导他人作实际地修行。达摩祖师云：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说，魔家眷属，不是佛家弟子。”元音老人也说，欲知山中路，须问过来人。你自己不是过来人，又如引导他人修行呢？你自己是个瞎子，你又如何给人说蓝天白云呢？所以，未见性的人，用自己的想当然，给他人讲说佛法，尽是魔说，尽是魔家眷属，不是佛家弟子。
明了此心的人，见了此性的人，他建立的一切方便，他建立的一切言说，皆是治疗众生病的药。只要众生依照善知识的教导而行，就能治愈众生的一切病。譬如，有一智者，善于治疗眼病。有一盲者，对这位智者，深信不疑，他很愿意睁开自己的眼睛，看到自己的天下。然而，他又不知道，睁开眼睛之后到底是个什么样子，看到天下之后又是个什么样子。于是，他就听从智者的教导，按照智者的教导而行。
这时，智者给了盲者一颗黄连，令他尝尝这个黄连的味道。盲者尝后，说：“太苦了！太苦了！怎么这么苦呢？”
智者说：“你如果不能睁开自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个黄连更苦，苦一千倍，苦一万倍，乃至不可言说的苦。
于是，这位盲者，为了避免未来的那个千倍万倍的苦，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者中心的这个强烈的愿望，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的一味药——出离心——出离这个比黄连还要苦千倍万倍的苦，出离这个娑婆世界。
智者又给了盲者一颗糖，令他尝尝这个糖的味道。盲者尝后，说：“太甜了！太甜了！怎么这么甜呢？”
智者说：“你如果睁开了自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个糖更甜，甜一千倍，甜一万倍，乃至不可言说的甜。
于是，这位盲者，为了获得未来的那个千倍万倍的甜，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者心中的这个强烈的誓愿，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的另一味药——往生心——获得那个比糖还要甜千倍万倍的甜，往生那个极乐世界。
当这位盲者产生了这样的离苦得乐的大愿的时候，智者便对盲者说：“你的前面，有一个大水池子，你要按照我的要求，每天在这个大水池子里泡澡两个小时。在泡澡的这两个小时之内，只许你专心致志的泡澡，不许你胡思乱想，也不许你在这个大水池子里睡大觉，也不许你出离这个大水池子。就像修心中心法的人，结印持咒，心念耳闻，妄念若起，也不理睬。这其中的道理，也是一样的。
其实，智者早已在这个大水池子里放了治疗眼疾的药，只要这位盲者在这个大水池子里连续泡澡，治疗眼疾的药，就会通过毛孔而进入盲者的身体，就会起到治疗眼疾的作用。
问：在这个大水池子里，智者放了什么药？
答曰：放了皈依“一体如如的法报化三身”的药，放了“消除业障，速开智慧”的药，放了“勇猛精进，直趋顿入”的药。譬如，念诵的那个“皈依文”，就是“放下小我，融入大我”的药。念诵的那个“祈请文”，就是“消除业障，契入佛乘”的药。念诵了这个皈依文和祈请文，那就是服下了这个药。
服下了这个药，还要有一个吸收的过程，那就是结印持咒的两个小时，及座下的绵密保护。
两个小时到了的时候，再一次用“回向”的方式作一个强化：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，你如果是有口无心地念，那么，你念的这一句话，也就几乎没有什么作用。
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，这一句话如果是从你的真信切愿里流淌出来的，也是对你的真信切愿的一个强化，那么，你念的这一句话，不久就会变成现实。
带着你自己的真信切愿，强化你自己的真心切愿，如此念诵、如此行持、如此回向，自己的大愿，自己渴望，自然就会实现。 https://t.cn/z8AUNSy
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生活即是修行，修行即是生活。
没有见性的人，是不能讲说佛法的，更不能引导他人作实际地修行。达摩祖师云：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说，魔家眷属，不是佛家弟子。”元音老人也说，欲知山中路，须问过来人。你自己不是过来人，又如引导他人修行呢？你自己是个瞎子，你又如何给人说蓝天白云呢？所以，未见性的人，用自己的想当然，给他人讲说佛法，尽是魔说，尽是魔家眷属，不是佛家弟子。
明了此心的人，见了此性的人，他建立的一切方便，他建立的一切言说，皆是治疗众生病的药。只要众生依照善知识的教导而行，就能治愈众生的一切病。譬如，有一智者，善于治疗眼病。有一盲者，对这位智者，深信不疑，他很愿意睁开自己的眼睛，看到自己的天下。然而，他又不知道，睁开眼睛之后到底是个什么样子，看到天下之后又是个什么样子。于是，他就听从智者的教导，按照智者的教导而行。
这时，智者给了盲者一颗黄连，令他尝尝这个黄连的味道。盲者尝后，说：“太苦了！太苦了！怎么这么苦呢？”
智者说：“你如果不能睁开自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个黄连更苦，苦一千倍，苦一万倍，乃至不可言说的苦。
于是，这位盲者，为了避免未来的那个千倍万倍的苦，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者中心的这个强烈的愿望，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的一味药——出离心——出离这个比黄连还要苦千倍万倍的苦，出离这个娑婆世界。
智者又给了盲者一颗糖，令他尝尝这个糖的味道。盲者尝后，说：“太甜了！太甜了！怎么这么甜呢？”
智者说：“你如果睁开了自己的眼睛，那么，未来的日子，将会比这个糖更甜，甜一千倍，甜一万倍，乃至不可言说的甜。
于是，这位盲者，为了获得未来的那个千倍万倍的甜，他誓愿听从智者的教导，按照智者的教导而行，渴望睁开自己的眼睛。盲者心中的这个强烈的誓愿，具有不可思议的修行的作用。
当这位盲者产生了这样的一个强烈的愿望的时候，这位盲者也就服下了智者的另一味药——往生心——获得那个比糖还要甜千倍万倍的甜，往生那个极乐世界。
当这位盲者产生了这样的离苦得乐的大愿的时候，智者便对盲者说：“你的前面，有一个大水池子，你要按照我的要求，每天在这个大水池子里泡澡两个小时。在泡澡的这两个小时之内，只许你专心致志的泡澡，不许你胡思乱想，也不许你在这个大水池子里睡大觉，也不许你出离这个大水池子。就像修心中心法的人，结印持咒，心念耳闻，妄念若起，也不理睬。这其中的道理，也是一样的。
其实，智者早已在这个大水池子里放了治疗眼疾的药，只要这位盲者在这个大水池子里连续泡澡，治疗眼疾的药，就会通过毛孔而进入盲者的身体，就会起到治疗眼疾的作用。
问：在这个大水池子里，智者放了什么药？
答曰：放了皈依“一体如如的法报化三身”的药，放了“消除业障，速开智慧”的药，放了“勇猛精进，直趋顿入”的药。譬如，念诵的那个“皈依文”，就是“放下小我，融入大我”的药。念诵的那个“祈请文”，就是“消除业障，契入佛乘”的药。念诵了这个皈依文和祈请文，那就是服下了这个药。
服下了这个药，还要有一个吸收的过程，那就是结印持咒的两个小时，及座下的绵密保护。
两个小时到了的时候，再一次用“回向”的方式作一个强化：“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，你如果是有口无心地念，那么，你念的这一句话，也就几乎没有什么作用。
当我们念诵“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果”的时候，这一句话如果是从你的真信切愿里流淌出来的，也是对你的真信切愿的一个强化，那么，你念的这一句话，不久就会变成现实。
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