老子报怨以德的德,是遵循道,以道的法则对待怨。孔子的以德报怨,何以报德的德是指世间的善。两者含义不同。老子和孔子的观点并无矛盾,而是谈论不同问题,属不同范畴。另外,老子的善,如上善若水,并非道德概念,而是指恰如其份地为人处世的意思,类似得道之人的中庸境界,这只有明心见性的性情中人才能做到。非世俗之人的好心善行。世俗的善与恶如影相随。真正的善,是心无所住的,这又是圣贤的境界了。(随感)
《道德经:“以德报怨,何以报德”,哲学家真正推崇的善原来是这个》道德经:“以德报怨,何以报德”,哲学家真正推崇的善原来是这个https://t.cn/A6aYM7lT
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《随师修行随记:修行为何必须拜师?》
云禅·慧明
2014-07-26于北京今日悟道:
修行为何必须拜师?拜师是要接通法脉。
前提是拜得真师,何为真师?有德、有法、有相(天眼能观到的真实之相)之师。
明心见性者还不能为明师,只是自觉、是修行的开始。尚无法可得、尚未入法道。
拜得真师,法脉一通,即可得到本源师父的一路护持和加持,得十方三世诸佛助道修行。随着修行,就能见性、得法、度众,最终修成正果。
俗话说:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如明师指路,明师指路再加自己努力一步。
切记:是明师,绝对不是名师。现代人之所以修行无果,就是盲目追随名师,误入歧途。
感恩遇明师释通性师父让我得入法脉明心见性得法度众
正如释迦牟尼佛师爷今日点化:
心如禅定
法脉相出
修于源头
德道在心
德源 流出 入法界 散于无形而无处不在 合于道归于德源
新法心生为"德宗"
双手合实、念大慈大悲大愿释通性、师父法身就会到你头上加持、从头开始热、全身从头热到脚、通经活络排寒、驱赶风湿寒邪。
云禅·慧明
2014-07-26于北京今日悟道:
修行为何必须拜师?拜师是要接通法脉。
前提是拜得真师,何为真师?有德、有法、有相(天眼能观到的真实之相)之师。
明心见性者还不能为明师,只是自觉、是修行的开始。尚无法可得、尚未入法道。
拜得真师,法脉一通,即可得到本源师父的一路护持和加持,得十方三世诸佛助道修行。随着修行,就能见性、得法、度众,最终修成正果。
俗话说:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如明师指路,明师指路再加自己努力一步。
切记:是明师,绝对不是名师。现代人之所以修行无果,就是盲目追随名师,误入歧途。
感恩遇明师释通性师父让我得入法脉明心见性得法度众
正如释迦牟尼佛师爷今日点化:
心如禅定
法脉相出
修于源头
德道在心
德源 流出 入法界 散于无形而无处不在 合于道归于德源
新法心生为"德宗"
双手合实、念大慈大悲大愿释通性、师父法身就会到你头上加持、从头开始热、全身从头热到脚、通经活络排寒、驱赶风湿寒邪。
玄学奥妙无穷无尽,是道家修真做人的思想文化。上古仙人已经参透了天地的玄机,凡人修道开悟觉醒能够明白宇宙的大道之理。万源易理阴阳之道,阴阳五行属性变化就是天机。上古几千年的文明发展,已经孕育出人类生存的法则。得道者能够脱俗成为仙人,而且还会升神入圣奉为天人。玄学是道家不可轻传的秘术,许多经典基本上已经失传。留下来的经典只是其表面论述,机要心法历来及其的保密。凡俗之人莫妄天机,否则就会给自己带来灾难。修心养性其实就是明心见性,出家人起初已经开始禁欲!修行之路旁门左道众多,其实都是为了修为正道!
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