【唐山黑白勾联,造成政治大地震,其影响力远远超过那次“物理地震”,给本人的最深感觉是什么?】
——唯有一句话:“莫谈国事,否则,你会被国事气死”! 相比,我更喜欢走鸡斗狗、吃喝玩乐,更愿关心那些阿猫阿狗的事,因为这些比那些肮脏得让人作呕的烂人和烂事儿,更让人得到纯净、更让人得到安然!从此我将努力闭目塞听,你也别再跟我谈那些“国事儿”!!!等着瞧最终大结局就是了!
——唯有一句话:“莫谈国事,否则,你会被国事气死”! 相比,我更喜欢走鸡斗狗、吃喝玩乐,更愿关心那些阿猫阿狗的事,因为这些比那些肮脏得让人作呕的烂人和烂事儿,更让人得到纯净、更让人得到安然!从此我将努力闭目塞听,你也别再跟我谈那些“国事儿”!!!等着瞧最终大结局就是了!
A股:“虚晃一枪”,主力开启“凶狠”洗盘方式,此文很短很深
市场里每一个人都有自己的赢利方法,只要能够坚持每一种方法都能赢利,哪怕是一根均线。
市场亏损最大的原因是浮躁的心态,但要做到心如止水谈何容易,除非你是老和尚,所以真正好的方法是那些能够尽量避免心态浮躁的赚钱方法,越简单的方法越能够办到这点,所以大道至简!
股市上千金难买好心态,它是成功的必然基础,但是凤凰涅磐升华后的心态却不是每个人都能领悟体验的。
好心态的形成需要专业知识的积累、生活智慧的铺垫、几番生死的考验。
股市浓缩人生,一个人长达几十年的人生遭遇和体验在股市里会浓缩在短短的四、五年牛熊循环涨跌之中。
正确的投资心态应该是:在矛盾中不矛盾,在分歧中不分歧,赚钱时没有赚钱的快感,亏钱时没有亏钱的痛苦。
股市之实利与厚势是两个重要的思考模式。做短线者,偏向实利的思考模式,赚一笔就跑,以免夜长梦多。
做中长线者,偏向厚势的思考模式,为了赚波段之大钱,必须忍耐短线的震荡。
一个人要想在股票交易中超凡出众,他就必须完全了解自己,有些人着手从市场赚得急需的财富,他就变成赌博者了,承担着比平常交易大得多的风险,一开始,就在追求立杆见影的利润。一点都不愿等待,这是十分危险的。
洗盘到底洗什么
首先我们要知道,主力洗盘的主要目的就是要垫高散户的平均持股成本,把短线跟风的散户挤出去,以此来减轻自己拉抬股价的压力。
主力在实际的高抛低吸过程中也可以赚取差价,以此来降低股价的成本。
扫清筹码
主力洗盘的目的之一就是运用种种手段,将先期持股者赶下马去,防止其获利太多。
如果中途抛货砸盘,最终威胁主力的拉升和派发,洗盘可以使主力拉升出货有更宽敞的通道。
垫高散户成本
主力在洗盘过程中,既要将那些持股信心不坚定的散户洗出去,又要让新的持股者进场,在不同价位不断更换新的持币者入场,这样就可以垫高其平均持股成本。
进一步减少主力后市拉升股价的压力,以便日后在高位从容派发,最终将最后跟进的散户套牢在阶段性的高点上。
主力开启“凶狠”的洗盘方式!
洗盘之“仙人指路”战法
股价处在大调整阶段的中期底部、拉升阶段初期或者拉升波段中期,当天股价盘中高开高走放量攻击,但股价冲高之后,主力却在盘中实施回头波打压震荡盘跌。
全天量比1倍以上,换手率在5%以内,振幅在7%以上。股价在盘中反复盘跌后,最终以一要带长上影小阴阳K线报收。
收盘时,股价当天仍然保持在1%-3%左右的涨跌幅。
当这种K线结构出现在拉升阶段初期、上升波段中期或者大调整阶段的中期底部时,就是典型的仙人指路特征。
形态特征
上涨的角度出现超过45度的运行态势。 此时,说明大盘或个股上涨较为强势。
仙人指路的前一天,通常会出现大阳线,并伴有大的成交量。说明主力有上攻的愿望。
仙人指路K线出现时,量能要稳定。量价配合,说明诱多的可能性小
在高低价位出现,性质有所不同。在低位出现仙人指路,远比在高位出现仙人指路的有效性更强。
股价处在一波上升中途的盘整阶段时,后面出现的“黄金坑”中的成交量较拉升或盘整时出现明显的萎缩,短线攻击性更强。
“高开“红炮”越“假阴”形态
高开:指的是股价早盘集合竞价,今天的开盘价与昨天的收盘价相比较,要高于昨天的收盘价开盘,称之为高开。
红炮:指的是阳线,开盘之后股价直接高开高走或高开之后震荡走高,当股价K线高开收红色阳线时,在某些关键点位上出现,我们把它称之为红炮。
假阴:阴线指的是股价高开低走,收盘价低于开盘价,称之为阴线。
假阴指的是虽然当天股价同样是高开低走,放量下跌,但股价当天收盘却并没有跌破昨天的收盘价,从图形上看虽然是一根阴线。
高开红炮越假阴指的是:在个股短期走势极为活跃的走势中,有三根K线组合而成,前天股价收一根大阳线或涨停板。
昨天股价放量高开低走收出一根阴线,但阴线和前一天的收盘价之间留有缺口,这根放量阴线从当天分时技术图形上判断很难知道是真是假。
必须等隔一天股价的分时走势来验证判断,如隔天股价分时图形高开高走,震荡走高。
并且向上突破该放量阴线的最高价位时,我们称这样的日K线配合走势图形叫做高开红炮越假阴。
蛟龙出海:
出现在股价的底部和上升途中具有买入价值。出现在股价的顶部和下降通道中为卖出信号。
“蛟龙出海”通常出现在股价已经上涨一截之后,如果在股价底部区域可以做短线或中线;如果在股价的中高价区域,适合做短线。
因为“蛟龙出海”有一定的滞后性,为了提高操作成功率,在买入的时候,最好结合其他的技术指标、成交量和各种买入K线组合。
炒股是一种艺术,而在股市的修炼,则是一种对生命、对社会的认识。
一个被市场蒙蔽了双眼的投资人,永远都不会是一个真正的行家,只有从内心深处,从内心深处,从外部去观察,才能真正理解股票的真谛。一旦沉浸进去,就会被市场的任何一点波动所影响。
成功者历经千辛万苦,历经风霜,在眼泪和悔恨中逐渐长大,逐渐成熟。人们常常只看见成功者的光辉与灿烂的笑容,而对背后的艰辛、劳累、失败的痛苦,却熟视无睹,甚至连关心都懒得理会,实在是人生的不幸。
对股市的认知,如同人类的一次再生,每次成长,都是在苦难中成长,在苦难中成长,最后才会成为生命的理想。
唯有在人生的全过程中逐渐升华,忽略个人的得失,才能与之相伴而行。如果你能打败自己,你将会最终击败市场,你的生活也会变得更好。
而能够掌控风险、懂得休息、以安全为首要的人,是能够在这个行业里活下去的。
市场里每一个人都有自己的赢利方法,只要能够坚持每一种方法都能赢利,哪怕是一根均线。
市场亏损最大的原因是浮躁的心态,但要做到心如止水谈何容易,除非你是老和尚,所以真正好的方法是那些能够尽量避免心态浮躁的赚钱方法,越简单的方法越能够办到这点,所以大道至简!
股市上千金难买好心态,它是成功的必然基础,但是凤凰涅磐升华后的心态却不是每个人都能领悟体验的。
好心态的形成需要专业知识的积累、生活智慧的铺垫、几番生死的考验。
股市浓缩人生,一个人长达几十年的人生遭遇和体验在股市里会浓缩在短短的四、五年牛熊循环涨跌之中。
正确的投资心态应该是:在矛盾中不矛盾,在分歧中不分歧,赚钱时没有赚钱的快感,亏钱时没有亏钱的痛苦。
股市之实利与厚势是两个重要的思考模式。做短线者,偏向实利的思考模式,赚一笔就跑,以免夜长梦多。
做中长线者,偏向厚势的思考模式,为了赚波段之大钱,必须忍耐短线的震荡。
一个人要想在股票交易中超凡出众,他就必须完全了解自己,有些人着手从市场赚得急需的财富,他就变成赌博者了,承担着比平常交易大得多的风险,一开始,就在追求立杆见影的利润。一点都不愿等待,这是十分危险的。
洗盘到底洗什么
首先我们要知道,主力洗盘的主要目的就是要垫高散户的平均持股成本,把短线跟风的散户挤出去,以此来减轻自己拉抬股价的压力。
主力在实际的高抛低吸过程中也可以赚取差价,以此来降低股价的成本。
扫清筹码
主力洗盘的目的之一就是运用种种手段,将先期持股者赶下马去,防止其获利太多。
如果中途抛货砸盘,最终威胁主力的拉升和派发,洗盘可以使主力拉升出货有更宽敞的通道。
垫高散户成本
主力在洗盘过程中,既要将那些持股信心不坚定的散户洗出去,又要让新的持股者进场,在不同价位不断更换新的持币者入场,这样就可以垫高其平均持股成本。
进一步减少主力后市拉升股价的压力,以便日后在高位从容派发,最终将最后跟进的散户套牢在阶段性的高点上。
主力开启“凶狠”的洗盘方式!
洗盘之“仙人指路”战法
股价处在大调整阶段的中期底部、拉升阶段初期或者拉升波段中期,当天股价盘中高开高走放量攻击,但股价冲高之后,主力却在盘中实施回头波打压震荡盘跌。
全天量比1倍以上,换手率在5%以内,振幅在7%以上。股价在盘中反复盘跌后,最终以一要带长上影小阴阳K线报收。
收盘时,股价当天仍然保持在1%-3%左右的涨跌幅。
当这种K线结构出现在拉升阶段初期、上升波段中期或者大调整阶段的中期底部时,就是典型的仙人指路特征。
形态特征
上涨的角度出现超过45度的运行态势。 此时,说明大盘或个股上涨较为强势。
仙人指路的前一天,通常会出现大阳线,并伴有大的成交量。说明主力有上攻的愿望。
仙人指路K线出现时,量能要稳定。量价配合,说明诱多的可能性小
在高低价位出现,性质有所不同。在低位出现仙人指路,远比在高位出现仙人指路的有效性更强。
股价处在一波上升中途的盘整阶段时,后面出现的“黄金坑”中的成交量较拉升或盘整时出现明显的萎缩,短线攻击性更强。
“高开“红炮”越“假阴”形态
高开:指的是股价早盘集合竞价,今天的开盘价与昨天的收盘价相比较,要高于昨天的收盘价开盘,称之为高开。
红炮:指的是阳线,开盘之后股价直接高开高走或高开之后震荡走高,当股价K线高开收红色阳线时,在某些关键点位上出现,我们把它称之为红炮。
假阴:阴线指的是股价高开低走,收盘价低于开盘价,称之为阴线。
假阴指的是虽然当天股价同样是高开低走,放量下跌,但股价当天收盘却并没有跌破昨天的收盘价,从图形上看虽然是一根阴线。
高开红炮越假阴指的是:在个股短期走势极为活跃的走势中,有三根K线组合而成,前天股价收一根大阳线或涨停板。
昨天股价放量高开低走收出一根阴线,但阴线和前一天的收盘价之间留有缺口,这根放量阴线从当天分时技术图形上判断很难知道是真是假。
必须等隔一天股价的分时走势来验证判断,如隔天股价分时图形高开高走,震荡走高。
并且向上突破该放量阴线的最高价位时,我们称这样的日K线配合走势图形叫做高开红炮越假阴。
蛟龙出海:
出现在股价的底部和上升途中具有买入价值。出现在股价的顶部和下降通道中为卖出信号。
“蛟龙出海”通常出现在股价已经上涨一截之后,如果在股价底部区域可以做短线或中线;如果在股价的中高价区域,适合做短线。
因为“蛟龙出海”有一定的滞后性,为了提高操作成功率,在买入的时候,最好结合其他的技术指标、成交量和各种买入K线组合。
炒股是一种艺术,而在股市的修炼,则是一种对生命、对社会的认识。
一个被市场蒙蔽了双眼的投资人,永远都不会是一个真正的行家,只有从内心深处,从内心深处,从外部去观察,才能真正理解股票的真谛。一旦沉浸进去,就会被市场的任何一点波动所影响。
成功者历经千辛万苦,历经风霜,在眼泪和悔恨中逐渐长大,逐渐成熟。人们常常只看见成功者的光辉与灿烂的笑容,而对背后的艰辛、劳累、失败的痛苦,却熟视无睹,甚至连关心都懒得理会,实在是人生的不幸。
对股市的认知,如同人类的一次再生,每次成长,都是在苦难中成长,在苦难中成长,最后才会成为生命的理想。
唯有在人生的全过程中逐渐升华,忽略个人的得失,才能与之相伴而行。如果你能打败自己,你将会最终击败市场,你的生活也会变得更好。
而能够掌控风险、懂得休息、以安全为首要的人,是能够在这个行业里活下去的。
学道之人的五种心
憨山大师在《示马居士》法语中,以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种:第一要为生死心切;第二要知身是苦本,心是妄想造业之本;第三要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护;第五要知现在命根,只此一息之间。若此息一断,则再求今日参禅学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎?
憨山大师所讲的修道之人的五种心,是学道之人应当铭记在心的箴言,学道之人若具备此五种心,则对于目前一切虚华境界,自然冷淡,心地自然清净,向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述,希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上,要经历诸多磨难和痛苦,如果再不珍惜人生,作恶多端,以后还会在六道之中轮回,求出无期,苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚,从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切,学道者才会心无旁骛,专注修学。在修学的过程中,学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦,从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本,心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦,许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看,人若要脱离人间的各种痛苦,就应当了却生死轮回,由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就,就可往生极乐净土,永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道,特提醒学道者要时时想到身是苦本,想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难,更加增长自己的道念,从而积极向上,早日成就。
与此同时,憨山大师认为不仅身是痛苦的根源,而且,人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造,凡夫之心妄念纷飞,现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人,如果修行者没有一颗坚定向道的决心,便很容易被外界的各种诱惑所俘虏,从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水,就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念,就会成为造业的根源,有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业,学道不成,反而堕落。因此,放生偈语说:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔。所以,学道之人只有熄灭妄念之心,才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实。
功名富贵,声色货利,都是人之所爱,很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”,意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由,使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利,我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而,在这个充满欲望和追求享受的时代,人的欲望永远没有满足的时候,也许是受中国传统思想的影响,功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰,有多少文人墨客,因追名逐利而落得郁郁寡欢,无奈和悲愤。无论是官场、生意场,还是其他社会圈子,成功者、青云直上者毕竟是少数,于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起,服务社会。然而,人生在世要想活得有滋有味,不妨在名利的砝码上减轻几分,看开名利,看淡名利,才能活出生命的本色,不为浮名微利而斤斤计较,也不因得到名利而飘飘然,要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人,在面对功名富贵之时,首先应当想到,一个人纵使有再多的财富,再高的知名度,最终也是要离我而去的,没有一个真实的存在,到人身死命终之时,只有自己一生所造的善恶之业跟随自己,所谓“万般带不去,唯有业随身”。当学道之人看破名利之时,他才能够不受名利的诱惑,进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中,始终要将因果放在心中,时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦,在日常修行生活中,时刻要想想如果人造作种种恶业,将会遭受境遇不同的苦报,或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难,想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣,那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多,造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时,他们的善念善行也随之增加,为自己的将来种下了善根,将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根,只此一息之间。
若此息一断,则再求今日参禅学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎?佛陀在世时曾问弟子:“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答,佛陀都不满意,其中只有一个弟子说:“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱,一息不来,一期生命也就终结了。
俗话说,“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人”,看看我们周围的人,少年夭折者有之,英年早逝者有之,能够活到耄耋之年的人,已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱,天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命,一个人也许刚才还有说有笑,一息不来,顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱,憨山大师要求我们要珍惜生命,善用人生来精进修道,不要将修行的事都拖到明天去做,要知道,“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生,再想用功修行,已经没有这样的机会,更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励,就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人,在身心放逸之时,多想想憨山大师的这五种心,你就一定能够悬崖勒马,心系道业。
憨山大师在《示马居士》法语中,以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种:第一要为生死心切;第二要知身是苦本,心是妄想造业之本;第三要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护;第五要知现在命根,只此一息之间。若此息一断,则再求今日参禅学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎?
憨山大师所讲的修道之人的五种心,是学道之人应当铭记在心的箴言,学道之人若具备此五种心,则对于目前一切虚华境界,自然冷淡,心地自然清净,向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述,希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上,要经历诸多磨难和痛苦,如果再不珍惜人生,作恶多端,以后还会在六道之中轮回,求出无期,苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚,从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切,学道者才会心无旁骛,专注修学。在修学的过程中,学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦,从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本,心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦,许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看,人若要脱离人间的各种痛苦,就应当了却生死轮回,由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就,就可往生极乐净土,永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道,特提醒学道者要时时想到身是苦本,想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难,更加增长自己的道念,从而积极向上,早日成就。
与此同时,憨山大师认为不仅身是痛苦的根源,而且,人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造,凡夫之心妄念纷飞,现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人,如果修行者没有一颗坚定向道的决心,便很容易被外界的各种诱惑所俘虏,从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水,就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念,就会成为造业的根源,有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业,学道不成,反而堕落。因此,放生偈语说:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔。所以,学道之人只有熄灭妄念之心,才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破,世间功名富贵,声色货利,都是虚华不实。
功名富贵,声色货利,都是人之所爱,很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”,意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由,使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利,我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而,在这个充满欲望和追求享受的时代,人的欲望永远没有满足的时候,也许是受中国传统思想的影响,功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰,有多少文人墨客,因追名逐利而落得郁郁寡欢,无奈和悲愤。无论是官场、生意场,还是其他社会圈子,成功者、青云直上者毕竟是少数,于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起,服务社会。然而,人生在世要想活得有滋有味,不妨在名利的砝码上减轻几分,看开名利,看淡名利,才能活出生命的本色,不为浮名微利而斤斤计较,也不因得到名利而飘飘然,要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人,在面对功名富贵之时,首先应当想到,一个人纵使有再多的财富,再高的知名度,最终也是要离我而去的,没有一个真实的存在,到人身死命终之时,只有自己一生所造的善恶之业跟随自己,所谓“万般带不去,唯有业随身”。当学道之人看破名利之时,他才能够不受名利的诱惑,进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中,始终要将因果放在心中,时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦,在日常修行生活中,时刻要想想如果人造作种种恶业,将会遭受境遇不同的苦报,或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难,想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣,那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多,造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时,他们的善念善行也随之增加,为自己的将来种下了善根,将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根,只此一息之间。
若此息一断,则再求今日参禅学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎?佛陀在世时曾问弟子:“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答,佛陀都不满意,其中只有一个弟子说:“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱,一息不来,一期生命也就终结了。
俗话说,“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人”,看看我们周围的人,少年夭折者有之,英年早逝者有之,能够活到耄耋之年的人,已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱,天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命,一个人也许刚才还有说有笑,一息不来,顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱,憨山大师要求我们要珍惜生命,善用人生来精进修道,不要将修行的事都拖到明天去做,要知道,“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生,再想用功修行,已经没有这样的机会,更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励,就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人,在身心放逸之时,多想想憨山大师的这五种心,你就一定能够悬崖勒马,心系道业。
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