#一口自自然然#
“想我的时候就盘一盘手钏～”木头有股淡淡的奶油味道，幸好送给你的香水，我们都很喜欢。名字是“白苔”，有喜欢的雪松，时间久了是清爽的皂香。我们都很爱出汗，鼻尖，脸庞，脖子是汗珠不断，印象深刻的是第二天中午见你，汗水把防晒都晕开了，脸上是斑斑驳驳的印记，用湿巾一点点地帮你擦干净。

很心动我们想要完美但出现的各种小状况，真的是比我想象中更好的人。

山里的云或明或暗，盯着看的话真的能观察到被风吹着位置和形状会移动和变化。雨也是说下就下，一朵云，一阵风，就开始淅淅沥沥或者豆大地落下。

很想你，在刚睡醒的那个瞬间，在进站口拥抱后的转身，在视频时的默契和互相鼓励，在看到云 穿过街 喝到茶的日常里。反复回忆我们在一起的细节和心情，知道此刻是为了未来的幸福。

外面有蝉鸣，天也黑，同事们都准备回家啦。

婆婆净说
经【八万金刚甄叔迦宝。梵摩尼宝。妙真珠网。以为校饰。】这是说明宝台四周的装饰，装饰就太多了，说之不尽，这不过是略举数端而已。由这个地方我们能够见到花台的庄严。这些庄严正如古大德常说的，所谓是不读《华严》不知道佛家的富贵。说依报正报的庄严，是《华严经》说得最详细，单单讲依正庄严就讲了十一卷经，它说得真详细。我们这里说得是太少、太简单。这种富贵的庄严是不是奢侈？我们今天看这佛菩萨的生活太奢侈、太过分。佛教我们修行得要修苦行，要将五欲六尘都舍弃掉，为什么他显示的是这样的华丽？诸位一定要明了一个原则，佛如果都教一切众生受苦，我为什么要学佛？我学佛的目的不是要受苦的。因此佛法的目标显示得很清楚：离苦得乐。所以我们看到佛菩萨的生活确实是自在、是快乐。

　　佛为什么教我们修学要修苦行？诸位要晓得我们所享的这个乐不是真的，佛说那叫坏苦，绝对不是真乐。你的生活之豪华，是你用心思，一切是人为的造作。这个造作就是造业，业必有果报。这个业里面不尽然都是善业，必定有很多损人利己，这个损人利己就是恶业不是善业，你的福报享尽，恶业现前，苦难就来临。所以佛教我们「观受是苦」。这观受是苦是指六道凡夫，四圣法界里面观受是乐，他们的享受是乐。像经上所说的这样殊胜的庄严，不是人工去建造的，是自自然然长成，天然的！不需要我们思惟想像去设计，也不需要劳力去建造，都不需要，这就自在，所以它是性德的流露。所以自性万德万能，自性德能自然的流露，这不属于造作；换句话说，本性的德用本来如此，是这么来的。

丢丢住院之前，刚巧到了一罐猫草和几个玩具。当晚安顿好回家，心里难过，看见就拆开种了。说种，其实就是泡。说明书写着，浸透半小时就行。我加完水，放池里，心神不宁的，转身就忘了。结果，泡满一整夜，白天才发现。只好马马虎虎倒尽余水，试试吧。过两天，惊喜发现，居然冒芽了，还长得飞快！啊，真了不起啊。冒芽时，看见有一粒种子，完全露在表面，相比争先从下面窜出来的苗，它没什么动静。本来想伸手拿出来扔了，不知道什么心念一起，作罢。结果，结果，太了不起了。它先是往下生出根，奋力向下扎，我实在好奇时捡起来看过，哇塞，长了好些根须出来，其中一根特别粗长些，活得扎实。看得我赶紧放回松松垮垮的木屑里，但愿没伤到。按部就班的浇水，它们自自然然地生长。然后，今天一瞥，嚯，绿色的小苗真是喜人。刚巧阳光洒在那粒种子上，第三张，随手拍，向阳而生的小猫草。