什么是“上善若水”?
古人说:“上善若水,厚德载物。”最高的“善”就像水一样,滋润万物但却不与万物相争,总是处在众人所厌恶的地方,最接近于“道”。居住善于择地,心态善于沉静,待人善于仁爱,言语善于诚信,为政善于治理,干事善于发挥才能,行动善于掌握时机。
1
老子认为,水有十大特征:
第一,水是最柔弱的。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”说明柔弱是最有生命力的,也是最有战斗力的,柔弱胜过刚强。
第二,水是往低处流的。人喜欢高处,不喜欢低处,而水偏偏流向人们不喜欢的地方,这就叫做低姿态,高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的,这是一种反向思维,越把自己放得低,其实你人格就越高。
第三,水是顺势而为的。它的流动总是顺着地势走的,地势高了它就往高处流,地势低了它就往低处流,它永远顺势而为。
第四,水可以包容万物。水可以载舟,也可以容纳万物、接受万物。这就是体现了水的包容性。孔夫子有一个学生叫子贡,有一天子贡问孔子:“老师,你能不能给我留下一个字让我奉行终生?”这个子贡挺挑剔,只要一个字,不要两个字。孔子说:“可以,那我就给你一个字——恕。”恕就是宽恕、宽容,就是像水具有最大的包容性。
第五,水是最善于变化的。水的变化是任何事物当中最大的,水有三种形态,它可以是液体,可以是气体,也可以是固体。一个东西在自然环境中可以同时变出三态,说明它能够随机应变。《周易》中讲了:“穷则变,变则通,通则久。”水就是知道变通,无孔不入,渗透性很强。所以我们在管理企业时要学水的渗透性,只有柔性的东西才能渗透,刚性的东西是不能渗透的。一个小孔,你要把一块很大的石头塞进去肯定不行,所以刚性的东西、硬的东西不行,只有柔的东西,就像水,它能够渗透进去,它可以无孔不入。
第六,水又是永恒不变的。气体、液体、固体都是由水分子构成,是永远不会变的,也就说它具有原则性。这个原则是永远不变的,形式再怎么变,但本质永远不变,万变不离其宗,水分子永远不变。
第七,水能够养育万物。水无私地滋润万物,万物离开了水的滋润就无法成长。水是所有生物体的重要组成部分,是生命存在的重要条件。
第八,水是不争的。水能够养育万物,它的功劳最大,但是它却不与万物相争,体现了水的奉献精神、牺牲精神,也表现了谦虚、卑下、无为的优良品德。
第九,水是纯洁的,具有去污性。人要效法水,做到心地纯净,所以《周易》中讲“洗心”,“洗”是水字旁,是用水来净化心灵。我们说“治理”,不仅是柔性管理,也是净化人的心灵。
第十,水的力量是最强大的。水滴石穿,水可以把石头给滴穿,而石头不可能把水斩断。如果用石头斩水,或者用一把刀,一下子斩下去,好像水断了,但你把刀一抽回来,水又合起来了,这叫“举杯消愁愁更愁,抽刀断水水更流”。这就是以柔克刚。水的力量是以柔克刚,而不是以刚克刚。再看水发怒的时候,叫“洪水猛兽”,什么东西都抵挡不住。水可以载舟,也可以覆舟。水侵蚀岩石土壤,冲淤河道,搬运泥沙,营造平原,改变地表形态……
2
水“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,被老子称为“上善”。老子提倡用水性管理来治理一个大国,我们则应用水性管理来治理一个企业。
北京万通集团董事长冯仑在《大象与小鸟的启示》一文中说:“做企业,第一是不争,不要企图吃掉别人,我们不去寻求垄断的机会,不把自己的存在建立在别人痛苦的基础上,而是力求让所有消费者、股东、员工及各界都喜欢我们,认为我们是个不错的公司,大家都需要你。老子说‘夫唯不争,故天下莫能与之争’就是这个道理。”
3
柔性管理体现在文化上面,要建立一种企业文化,要使企业有一种和谐的氛围,大家有一种凝聚力,不浮躁,不焦虑,每个人的心态都很平和,这样才能踏踏实实为这个企业出谋划策,为这个企业做事。而现在的企业管理,恰恰缺少水性管理,水性思维。
日本有一个大将军黑田孝高,他说水有五条法则:
第一,自己活动,并能推动别人者,水也。这就给我们启发,如果要影响员工,首先自己要动。
第二,不断为自己寻找进路者,水也。水要流动,不断寻找自己的方向和路径。
第三,遇障碍而能激起百倍努力者,水也。遇到障碍时,能激发出百倍的努力,那时候它的潜能被激发出来了。
第四,自洁且能洗涤污浊,清浊皆容者,水也。自己清洁,并且能使别人清洁,无论清浊,都能包容。
第五,洋洋乎充满大海,发而为云,结而为雨雪,化而为雾,凝而成晶莹之冰,终不失其性者,水也。变化再大,但水没有失去自己的本性。
古人说:“上善若水,厚德载物。”最高的“善”就像水一样,滋润万物但却不与万物相争,总是处在众人所厌恶的地方,最接近于“道”。居住善于择地,心态善于沉静,待人善于仁爱,言语善于诚信,为政善于治理,干事善于发挥才能,行动善于掌握时机。
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老子认为,水有十大特征:
第一,水是最柔弱的。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”说明柔弱是最有生命力的,也是最有战斗力的,柔弱胜过刚强。
第二,水是往低处流的。人喜欢高处,不喜欢低处,而水偏偏流向人们不喜欢的地方,这就叫做低姿态,高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的,这是一种反向思维,越把自己放得低,其实你人格就越高。
第三,水是顺势而为的。它的流动总是顺着地势走的,地势高了它就往高处流,地势低了它就往低处流,它永远顺势而为。
第四,水可以包容万物。水可以载舟,也可以容纳万物、接受万物。这就是体现了水的包容性。孔夫子有一个学生叫子贡,有一天子贡问孔子:“老师,你能不能给我留下一个字让我奉行终生?”这个子贡挺挑剔,只要一个字,不要两个字。孔子说:“可以,那我就给你一个字——恕。”恕就是宽恕、宽容,就是像水具有最大的包容性。
第五,水是最善于变化的。水的变化是任何事物当中最大的,水有三种形态,它可以是液体,可以是气体,也可以是固体。一个东西在自然环境中可以同时变出三态,说明它能够随机应变。《周易》中讲了:“穷则变,变则通,通则久。”水就是知道变通,无孔不入,渗透性很强。所以我们在管理企业时要学水的渗透性,只有柔性的东西才能渗透,刚性的东西是不能渗透的。一个小孔,你要把一块很大的石头塞进去肯定不行,所以刚性的东西、硬的东西不行,只有柔的东西,就像水,它能够渗透进去,它可以无孔不入。
第六,水又是永恒不变的。气体、液体、固体都是由水分子构成,是永远不会变的,也就说它具有原则性。这个原则是永远不变的,形式再怎么变,但本质永远不变,万变不离其宗,水分子永远不变。
第七,水能够养育万物。水无私地滋润万物,万物离开了水的滋润就无法成长。水是所有生物体的重要组成部分,是生命存在的重要条件。
第八,水是不争的。水能够养育万物,它的功劳最大,但是它却不与万物相争,体现了水的奉献精神、牺牲精神,也表现了谦虚、卑下、无为的优良品德。
第九,水是纯洁的,具有去污性。人要效法水,做到心地纯净,所以《周易》中讲“洗心”,“洗”是水字旁,是用水来净化心灵。我们说“治理”,不仅是柔性管理,也是净化人的心灵。
第十,水的力量是最强大的。水滴石穿,水可以把石头给滴穿,而石头不可能把水斩断。如果用石头斩水,或者用一把刀,一下子斩下去,好像水断了,但你把刀一抽回来,水又合起来了,这叫“举杯消愁愁更愁,抽刀断水水更流”。这就是以柔克刚。水的力量是以柔克刚,而不是以刚克刚。再看水发怒的时候,叫“洪水猛兽”,什么东西都抵挡不住。水可以载舟,也可以覆舟。水侵蚀岩石土壤,冲淤河道,搬运泥沙,营造平原,改变地表形态……
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水“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,被老子称为“上善”。老子提倡用水性管理来治理一个大国,我们则应用水性管理来治理一个企业。
北京万通集团董事长冯仑在《大象与小鸟的启示》一文中说:“做企业,第一是不争,不要企图吃掉别人,我们不去寻求垄断的机会,不把自己的存在建立在别人痛苦的基础上,而是力求让所有消费者、股东、员工及各界都喜欢我们,认为我们是个不错的公司,大家都需要你。老子说‘夫唯不争,故天下莫能与之争’就是这个道理。”
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柔性管理体现在文化上面,要建立一种企业文化,要使企业有一种和谐的氛围,大家有一种凝聚力,不浮躁,不焦虑,每个人的心态都很平和,这样才能踏踏实实为这个企业出谋划策,为这个企业做事。而现在的企业管理,恰恰缺少水性管理,水性思维。
日本有一个大将军黑田孝高,他说水有五条法则:
第一,自己活动,并能推动别人者,水也。这就给我们启发,如果要影响员工,首先自己要动。
第二,不断为自己寻找进路者,水也。水要流动,不断寻找自己的方向和路径。
第三,遇障碍而能激起百倍努力者,水也。遇到障碍时,能激发出百倍的努力,那时候它的潜能被激发出来了。
第四,自洁且能洗涤污浊,清浊皆容者,水也。自己清洁,并且能使别人清洁,无论清浊,都能包容。
第五,洋洋乎充满大海,发而为云,结而为雨雪,化而为雾,凝而成晶莹之冰,终不失其性者,水也。变化再大,但水没有失去自己的本性。
其一,对人,要宽容,不要斤斤计较。
待人豁达大度、胸怀宽广,这是一个人具有良好修养的表现。
古人云:“君子要忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”
与人相处,要善于沟通,互相帮助,以诚相待,见贤思齐,在共同目标下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求发展。
其二,对事,要超脱,不要深陷其中。
人的一生,碰到的事太多了。猝不及防的打击,始料未及的挫折,从天而降的好处,唾手可得的利益,随时发生。
事无论大小,不管好坏,都不要太在意,太当回事儿。
“不以物喜,不以己悲。”切莫一见好事就喜形于色,乐颠颠兴奋得不得了,一遇坏事就愁眉苦脸,霜打茄子一样蔫头耷脑。遇事不敢担当,怎么能成大器?
其三,对己,要豁达,不要小肚鸡肠。
一个人,生活在现实社会中,吃亏、受委屈或者想不通都是常有的事。
同事出言不逊轻慢了你,单位办事不公伤害了你,领导举止言谈没给你面子,这都算不得什么,都要豁达以对,淡然处之。
倘若整天围着自己那点儿小九九打转转,时时算计自个儿的利害得失,甚至以一己得与失作为好与坏、喜与忧的标准,心胸如此狭窄,怎么能成大器?
https://t.cn/RxBkFAN
待人豁达大度、胸怀宽广,这是一个人具有良好修养的表现。
古人云:“君子要忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”
与人相处,要善于沟通,互相帮助,以诚相待,见贤思齐,在共同目标下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求发展。
其二,对事,要超脱,不要深陷其中。
人的一生,碰到的事太多了。猝不及防的打击,始料未及的挫折,从天而降的好处,唾手可得的利益,随时发生。
事无论大小,不管好坏,都不要太在意,太当回事儿。
“不以物喜,不以己悲。”切莫一见好事就喜形于色,乐颠颠兴奋得不得了,一遇坏事就愁眉苦脸,霜打茄子一样蔫头耷脑。遇事不敢担当,怎么能成大器?
其三,对己,要豁达,不要小肚鸡肠。
一个人,生活在现实社会中,吃亏、受委屈或者想不通都是常有的事。
同事出言不逊轻慢了你,单位办事不公伤害了你,领导举止言谈没给你面子,这都算不得什么,都要豁达以对,淡然处之。
倘若整天围着自己那点儿小九九打转转,时时算计自个儿的利害得失,甚至以一己得与失作为好与坏、喜与忧的标准,心胸如此狭窄,怎么能成大器?
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诗词歌赋,个擅其美,秋天在古人的文章里,一样美的动人,让人心醉!盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。——欧阳修《秋色赋》奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤! 今日头条 https://t.cn/RW8hAqS
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