佛经智言慧语 ：疏【三明想见像坐已。心眼即开。】心渐渐定了。『心眼』是智慧，智慧开了。智慧从哪里开？从清净心里头开的。你心里面妄想少了、烦恼少了，所以烦恼轻、智慧长，这是一定的道理。所以智慧开了。疏【四明心眼既开。即见金像及彼极乐诸庄严事。地上虚空了然无碍。】可见得这个像要清清楚楚，西方世界这非常复杂庄严的环境都真正显在眼前，是要智慧开了才见得到。就像禅家所讲的明心见性，见性之后，这个境界就现前。如果哪一天我们看到西方极乐世界的状况，就像我们睁开眼睛看眼前事相这样的清楚，那你心里明白了，见性了。如果不是见性，你看的那个像是相似的，是含含糊糊的，并不很清楚，是这个境界。如果看的跟睁眼看眼前这么样清净，那是见性，这是性德现前。所以人见不见性不需要问人，自己清楚、自己明了，这经读多了就晓得这个境界。所以经典的作用，在我们初学是我们修学的依据，到我们修学真正成就，经典的功能是给我们作证明。如果我们的境界跟经上讲的一样没有错，那我们就知道这个境界跟诸佛如来所证的无二无别，它就给我们作印证用。

错误知见，第二十三条，认明心见性后鬆懈修持。有一类明心见性的人得到了道力，一当认识法性真如以后，就把修持放鬆了，平常不爱做功课，更不入六度修行了。要不然口中掛一两条真理言说，教人家：“你记住，你要观想，观想这个气，锁住它，心念不要动，前念去，后念如如不动．．．”这完全是邪说，狂妖障语的胡说八道，这都是错误的，要多教导人修菩提心行，才是明心见性的人应该做的。

活

着

如今的日子过得真快
人儿的钝感也过了限
粗糙弄得时间不再打弯

脾性，打磨掉感性
人性在一旁窃笑
穿过理性，强化意念，至诚而入神

人之江湖，并非直白地你争我夺
更多是人情世故吧

能量足，心儿稳，温和坚定可以忍
修行一生伴随，广开维度格局观
高度，不仅攀上还要向下深扎
此心精明，寂照万物，究其理一也
心外无物，诸相非相，皆象随心起也
修行亦修心，参天地造化之灵明耳
原本自在，非一味效仿，赖乎一“悟”字矣
悟者，神之流布无碍也

消去人设，还复一个高级生命本体出来
老子携《道德经》在阴影处审看
孔子依然寻求个什么，蹉跎路上
……

道器合一，返上而下，如复如姤，天根月窟
复性而艺，始入方常，常而不常也

国学国艺，经典流传，赖乎根脉衔接有序耳
今已此学非学，此艺非艺，此人非人
大师远去
颇多断代变异不知而自欺也
佛云：末法时代，退步是向前
老子曰：逆者，道之动也
今只有天人之师般地预言

政治、经济、科技、文化、世界、宇宙……于天道中运行，人之初，性本善也，此善非彼善

明心见性，明理达用，静而有根，始可抱残守缺，赢得一线生机呵
………
察古人之迹，觉古人之心
汉字古语的思维逻辑已然匿迹
今之学府博导教授通者稀罕矣
………
繁华喧嚣悬浮其上，信息碎片打造偏见之城
但，虚华终将掩去
支离破碎的历史片段
这一段时空
细腻活着，正经活着，清醒活着，艺术性地活着……已是了不起

古人不见今时月，今月曾经照古人
天若有情天亦老，人间正道是沧桑
乃见至味清欢非常道而适也

活着，即便混蛋地装逼地活着
也算是有了一丝真感觉
真感觉，万岁也
……
（洪郡，2022年7月）