#紫微斗数[超话]#学与教字皆不脱离“爻”，脱离“爻”的变化规则，那都不是教与学的本质，所有的术数皆不离爻之《易》，更何况紫微呢？脱离爻象都是无根之木，无本之源，直接判为“迷信”说冤不冤。爻之变即《易》之道 ，皆和于术数，脱离“数”的严谨就会成为泛滥的洪水，古往今来都如是。隐数显象，让人觉得大道至简（象），但却日用而不知。犹如软件，功用都设计得很简单，一“用”就可以上手，但软件的所有功能都是由复杂的二进制算法编码而成，这部分被隐藏起来，对于程序编码的人懂得解读，对于普通用户则不需要知道。但并不是没有“复杂”和科学算法，因为被隐藏在软件里面看不到而已。一旦算法有误，软件功能就会出现bug，不能正常使用，皆是“道法自然”。 “学”字的下面其实是“六”，学的是“六”“爻”不言而喻，跟房子没啥关系。跟地“六”成水有关。 学的是治“水”，因为“水几于道”、“上善治水”天机化气为善，动爻就是“治”天机之水，坎水一阳藏在黄泉中，不可泄，也就是“天机不可泄”之本义。自古伏羲治水，大禹治水，“河”图，“洛”书皆从治“水”而出，即河洛图书夫妻宫所在

《庄子·天地》中所言：“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化
原创：熊春锦 德慧智
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夫唯不争，故无尢

上善治水的根本要求和成功关键，归结为一句话，就是老子在《治水》章结尾所强调的“夫唯不争，故无尢”。在治水的整个过程之中，后天智识和意识不要与先天肾水的自然变化相争，应当高度顺应和遵从其本身的自然变化规律，不能人为干扰而产生阻碍和破坏力。老子还曾经指出：“人之道，为而弗争。”在修之身的上善治水的关键性实践中，为而不争是一个必须恪守的原则，也是成败的关键。夹私藏欲，被利所诱，多知其理而妄动意念指挥其中的任何一个过程，都是自取其败，产生烦恼忧患的祸胎。正如《庄子·天地》中所言：“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：‘通于一而万事毕，无心得而鬼神服。’”

《上善若水》
之前经常用如水作为网名，取自道德经里面的上善若水。随着阅历的增加，逐渐感觉这句话有些不好理解，水有洪水，暴雨，是不是价格若XX水呢？每年因水死亡的人数远超过火，火可以取暖，可以煮食，为何这里不可以是火？直到有出土的古时的道德经，原来里面讲的是上善治水，这样就通顺利，治好了水，才有水利万物而不争。再回顾上古时期的历史，大都和治水有关，治好了水，人水共存，这就达到了天人合一，合于道。