《管子·势》
战而惧水,此谓澹灭。小事不从,大事不吉。战而惧险,此谓迷中。分其师众,人既迷芒,必其将亡之道。
动静者比于死,动作者比于丑,动信者比于距,动诎者比于避。夫静与作,时以为主人,时以为客,贵得度。知静之修,居而自利;知作之从,每动有功。故曰,无为者帝,其此之谓矣。
逆节萌生,天地未形,先为之政,其事乃不成,缪受其刑。天因人,圣人因天。天时不作勿为客,人事不起勿为始。慕和其众,以修天地之从。人先生之,天地刑之,圣人成之,则与天同极。正静不争,动作不贰,素质不留,与地同极。未得天极,则隐于德;已得天极,则致其力。既成其功,顺守其从,人不能代。
成功之道,嬴缩为宝。毋亡天极,究数而止。事若未成,毋改其形,毋失其始,静民观时,待令而起。故曰,修阴阳之从,而道天地之常。嬴嬴缩缩,因而为当;死死生生,因天地之形。天地之形,圣人成之。小取者小利,大取者大利,尽行之者有天下。
故贤者诚信以仁之,慈惠以爱之,端政象不敢以先人,中静不留,裕德无求,形于女色。其所处者,柔安静乐,行德而不争,以待天下之濆作也。故贤者安徐正静,柔节先定,行于不敢,而立于不能,守弱节而坚处之。故不犯天时,不乱民功,秉时养人,先德后刑,顺于天,微度人。
善周者,明不能见也;善明者,周不能蔽也。大明胜大周,则民无大周也;大周胜大明,则民无大明也。大周之先,可以奋信;大明之祖,可以代天。下索而不得,求之招摇之下。
兽厌走,而有伏网罟。一偃一侧,不然不得。大文三曾,而贵义与德;大武三曾,而偃武与力。
战而惧水,此谓澹灭。小事不从,大事不吉。战而惧险,此谓迷中。分其师众,人既迷芒,必其将亡之道。
动静者比于死,动作者比于丑,动信者比于距,动诎者比于避。夫静与作,时以为主人,时以为客,贵得度。知静之修,居而自利;知作之从,每动有功。故曰,无为者帝,其此之谓矣。
逆节萌生,天地未形,先为之政,其事乃不成,缪受其刑。天因人,圣人因天。天时不作勿为客,人事不起勿为始。慕和其众,以修天地之从。人先生之,天地刑之,圣人成之,则与天同极。正静不争,动作不贰,素质不留,与地同极。未得天极,则隐于德;已得天极,则致其力。既成其功,顺守其从,人不能代。
成功之道,嬴缩为宝。毋亡天极,究数而止。事若未成,毋改其形,毋失其始,静民观时,待令而起。故曰,修阴阳之从,而道天地之常。嬴嬴缩缩,因而为当;死死生生,因天地之形。天地之形,圣人成之。小取者小利,大取者大利,尽行之者有天下。
故贤者诚信以仁之,慈惠以爱之,端政象不敢以先人,中静不留,裕德无求,形于女色。其所处者,柔安静乐,行德而不争,以待天下之濆作也。故贤者安徐正静,柔节先定,行于不敢,而立于不能,守弱节而坚处之。故不犯天时,不乱民功,秉时养人,先德后刑,顺于天,微度人。
善周者,明不能见也;善明者,周不能蔽也。大明胜大周,则民无大周也;大周胜大明,则民无大明也。大周之先,可以奋信;大明之祖,可以代天。下索而不得,求之招摇之下。
兽厌走,而有伏网罟。一偃一侧,不然不得。大文三曾,而贵义与德;大武三曾,而偃武与力。
晚安宝贝[鲜花][摊手][鲜花]鬼谷子说:“安徐正静,虚心平意以待倾损。”人生出现问题的时候,要及时调整自己的心态,心气沉静才能挽狂澜于既倒。人生起起伏伏,总有走背字的时候。这时候,总有人悲悲戚戚地去搏同情,结果却是被人耻笑和厌烦。要知道,不是所有人都能和你感同身受。更何况,现在每个人都在为生活奔忙,哪有时间听我们唠叨。人在低谷最好的应对方式,就是找到让人生破局的三把钥匙:看清自己,找突破;接纳自己,不内耗;激励自己,再出发!
人生起起伏伏,每个人都会经历一段异常艰难的时光,生活的窘迫,工作的失意,学业的压力,爱的惶惶不可终日……
面对低谷,有的人会自暴自弃坐等转机,有人却能勇敢向前突破迷局。
鬼谷子说:“安徐正静,虚心平意以待倾损。”当人生出现问题的时候,学会及时调整自己的心态,心气沉静才能挽狂澜于既倒。
而人在低谷最好的应对方式,看清自己,会自省。
人身上有两个包袱,一个在前面,一个在后面。前面是别人的不足,后面是自己的缺点。我们可以容易地发现别人的问题,却少有人能够回头看看自己的不足。
生活之中最大的难题不是无法认清他人、认清世界,而是难以认清自己。
很多时候,唯有自省方能自明。
面对低谷,有的人会自暴自弃坐等转机,有人却能勇敢向前突破迷局。
鬼谷子说:“安徐正静,虚心平意以待倾损。”当人生出现问题的时候,学会及时调整自己的心态,心气沉静才能挽狂澜于既倒。
而人在低谷最好的应对方式,看清自己,会自省。
人身上有两个包袱,一个在前面,一个在后面。前面是别人的不足,后面是自己的缺点。我们可以容易地发现别人的问题,却少有人能够回头看看自己的不足。
生活之中最大的难题不是无法认清他人、认清世界,而是难以认清自己。
很多时候,唯有自省方能自明。
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