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一颗虔诚的心，一样执着的信仰，心诚则灵。
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一、为何要皈依三宝
我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。

有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依？ 比如学生求学，首先要办注册的手续， 看其是否有此求学的能力。 皈依三宝，是最先的基层；往上还有五戒、八戒、十戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒，一切戒皆以皈依三宝为根本。 六道众生，除了地狱之中的受苦太大、太多，无暇皈依三宝之外，其余的不论人、天、神、鬼、畜，只要发心皈依，佛教无不接受， 如要再进一步，就要讲求资质的拣择了。

还有人以为自己已有看经的能力，自己可以直接向佛经之中，探求他们的成佛之道，所以不必皈依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了。充其量，只是皈依了法宝，这是忘恩的行为！三宝是不能分开的。

如果讲到制度或规式，信佛而不皈依三宝，等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称为他是中国的国民，他或可能受到中国人的欢迎，但他终究不是中国人，他可以尽其中国国民的义务，但终不能享受中国国民的权益。这不是多余的执著，乃是必须的手续。

受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。主要还是在于心的领受──纳受三皈戒体，戒体须由已先受了三皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以三皈依，不得在佛菩萨像前自誓自受。

如果说，不受三皈依，便想成为一个正信的佛教徒，那是不可能的事；如果只信佛法，而不礼僧宝，他根本先就违背了佛法。佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的善果，那是永远不会有的事。否则，既然信奉三宝，何不皈依三宝呢？

另有些人，怕受约束，存著观望的态度，他们把皈依的意义，看同男女之间的婚姻一样，不合难免造成终身的痛苦！ 其实，皈依三宝、男女间的婚姻问题，完全是两种性质的两回事。 可立即辍学；学成之后，固可不妨追随老师以至终身，但也何尝不能离开老师而独立门户？ 佛门不是牢笼，而是解脱大道，皈依之后，如会受到约束，佛门也就不能称为解脱之道了。 但如由于根机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行者，皈依之后，是许可去信其它宗教，或者不再信任何宗教；而难得的是出离佛门之后，佛教的慈悲之门，仍然永远开著，随时欢迎浪子的回头。

如真的皈依三宝之后，除非有魔障遮心，否则是不会退出三宝之门。
（一)待续