慧远大师讲念佛三昧
夫称三昧者何，专思寂想之谓也。思专，则志一不分。想寂，则气虚神朗。气虚，则智悟其照。神朗，则无幽不彻。是二者，自然之玄符，会一而致用也。又诸三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。何者，穷玄极寂，尊号如来。体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明，则内照交映，而万象生焉。非耳目之所暨，而闻见行焉。于是灵相湛一，清明自然，元音叩心，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉。
——《净宗初祖慧远大师往生记》节选
夫称三昧者何，专思寂想之谓也。思专，则志一不分。想寂，则气虚神朗。气虚，则智悟其照。神朗，则无幽不彻。是二者，自然之玄符，会一而致用也。又诸三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。何者，穷玄极寂，尊号如来。体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明，则内照交映，而万象生焉。非耳目之所暨，而闻见行焉。于是灵相湛一，清明自然，元音叩心，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉。
——《净宗初祖慧远大师往生记》节选
تىڭىرقاپ قالغاندا
تەرجىمىدە: رەيھان
« قايسىسى ئاسان؟» ئەمەس
، «قايسىسى كۆڭۈللۈك؟» دېگەن نوقتىدىن قارار بېرىڭ.
«قايسىسى توغرا؟» ئەمەس
قايسىسىنىڭ ئىللىق ئىكەنلىكىنى قارار قىلىڭ.
«قايسىسدىن نەپ ئالغىلى بولىدۇ؟» ئەمەس.
قايسىسنىڭ پەزىلەت بولىدىغانلىقىدىن قارار قىلىڭ.
«قايسىسىنى قىلسام زىيان تارتمايمەن؟» ئەمەس، «قايسىسىنى تاللىسام پۇشايمان قىلمايمەن؟» دېگەن نوقتىدىن قارار بېرىڭ.
ئەگەر يەنىلا قايسىسىنى تاللاشنى بىلمەي تۇرۇپ قالغان بولسىڭىز، كەلگۈسىدىكى ئۆزىڭىزنىڭ قانداق بىر ئەسلىمىلەرنى سۆزلەپ بېرىشنى خالايدىغىنىڭىزنى ئويلاپ بېقىڭ.
يۇقارقى نوقتىلاردا ئەستايدىل قارار چىقارغاندىن كېيىن ئالدىغا قاراپ قەدەم ئېلىڭ.
«قەلبنى لەرزىگە سالىدىغان سۆزلەر» دىن
「どちらが楽か」ではなく、
「どちらが楽しいか」で決めること
「どちらが正しいか」ではなく、
「どちらが温かいか」で決めること
「どちらが得か」ではなく、
「どちらが徳か」で決めること
「どちらが損しないか」ではなく、
「どちらが後悔しないか」で決めること
それでも選択に迷った時は
未来から今を振り返り
どんな思い出話をしたいかを考えて
覚悟を決めて、今一歩前に
踏み出すこ。 https://t.cn/R2Wxkc9
تەرجىمىدە: رەيھان
« قايسىسى ئاسان؟» ئەمەس
، «قايسىسى كۆڭۈللۈك؟» دېگەن نوقتىدىن قارار بېرىڭ.
«قايسىسى توغرا؟» ئەمەس
قايسىسىنىڭ ئىللىق ئىكەنلىكىنى قارار قىلىڭ.
«قايسىسدىن نەپ ئالغىلى بولىدۇ؟» ئەمەس.
قايسىسنىڭ پەزىلەت بولىدىغانلىقىدىن قارار قىلىڭ.
«قايسىسىنى قىلسام زىيان تارتمايمەن؟» ئەمەس، «قايسىسىنى تاللىسام پۇشايمان قىلمايمەن؟» دېگەن نوقتىدىن قارار بېرىڭ.
ئەگەر يەنىلا قايسىسىنى تاللاشنى بىلمەي تۇرۇپ قالغان بولسىڭىز، كەلگۈسىدىكى ئۆزىڭىزنىڭ قانداق بىر ئەسلىمىلەرنى سۆزلەپ بېرىشنى خالايدىغىنىڭىزنى ئويلاپ بېقىڭ.
يۇقارقى نوقتىلاردا ئەستايدىل قارار چىقارغاندىن كېيىن ئالدىغا قاراپ قەدەم ئېلىڭ.
«قەلبنى لەرزىگە سالىدىغان سۆزلەر» دىن
「どちらが楽か」ではなく、
「どちらが楽しいか」で決めること
「どちらが正しいか」ではなく、
「どちらが温かいか」で決めること
「どちらが得か」ではなく、
「どちらが徳か」で決めること
「どちらが損しないか」ではなく、
「どちらが後悔しないか」で決めること
それでも選択に迷った時は
未来から今を振り返り
どんな思い出話をしたいかを考えて
覚悟を決めて、今一歩前に
踏み出すこ。 https://t.cn/R2Wxkc9
妻子：我信了你的邪。
有一个名叫钱山的御史，他在京城找了一个小妾，这小妾侍奉他非常尽心，他也特别宠爱小妾。过了阵子，钱山让人把妻子也接来京城，而等妻子到了以后，钱山却对妻子视而不见，即使妻子就坐在他身旁，或者是他就从妻子身前走过，他也不会看妻子一眼，就像没妻子这个人一样。妻子则只以为是丈夫太过沉溺于新欢，所以全然弃自己于不顾，也不问他究竟为何如此。
这小妾每次离开自己卧室时，都会特别小心地把门锁好，每天都是如此。过了一个多月，这天小妾不在，而又偶然忘记了锁门，钱山走进她房中，见小妾床下有火光，很是惊讶，俯下身去看时，见床下有一个几寸高的灯台，其上灯火荧然，旁边又摆着一盆水，床腿上又拴着一只老鼠，面前放着美食，把老鼠喂得特别肥，而又用布条蒙住了老鼠眼睛，又钉进了两颗铁钉。钱山见状大骇，急忙吹灭了火，倒掉了水，又杀掉老鼠，扔进了厕所里。
不多时，钱山遇见了妻子，大惊道：“娘子什么时候来的？这些天都住在哪儿？”妻子道：“你假装不知道吗？都一个多月没理过我了。”钱山道：“我何曾见你过来！”妻子于是详细讲起这一个月来的事情，钱山愈加吃惊，道：“我根本就没见到你呀。而且我明明已经见母亲来了，却竟没有想到你为何没一起来，今天我才明白是怎么回事。”钱山这才知道这一切都是小妾的厌胜之术，自己一直身处危险之中。于是立即喊来小妾，教训她一顿并赶走了她，而与妻子欢乐如初。——《志怪录》
原文：
钱山御史者，在京师觅一妾，侍奉惟谨，钱甚嬖之。既而令人往家迎其妻来，比至，钱见妻全不留目，虽妻逼坐其侧，或从妻身畔行过，亦不少顾，若无人焉者。妻直以惑溺新宠，故弃己耳，亦不问之。其妾出室，必谨锁室门，畧不懈弛。居月余，钱白昼间入妾房，妾偶忘扃锁，钱见妾床下有火光，惊视之，则一小灯檠，高数寸，上燃灯荧然，其旁有水一盂，缚一鼠于床足，置美食于器中，饲鼠甚肥，以布幕其两目，仍加铁钉焉。钱大骇，亟灭火、覆水、杀鼠，掷之厕。俄而逢其妻，惊曰：“娘子何自来？许时在何处？”妻曰：“若佯不知邪？月余弗吾顾也。”钱曰：“我何曾见汝来？”妻乃告其详。钱益惊曰：“吾目中并不见汝，且已见吾母，亦竟不思有汝在，何不同来？今始悟耳。”乃知妾厌胜吾，吾其危哉！立唤妾前谴而黜之，与妻欢乐如初。
有一个名叫钱山的御史，他在京城找了一个小妾，这小妾侍奉他非常尽心，他也特别宠爱小妾。过了阵子，钱山让人把妻子也接来京城，而等妻子到了以后，钱山却对妻子视而不见，即使妻子就坐在他身旁，或者是他就从妻子身前走过，他也不会看妻子一眼，就像没妻子这个人一样。妻子则只以为是丈夫太过沉溺于新欢，所以全然弃自己于不顾，也不问他究竟为何如此。
这小妾每次离开自己卧室时，都会特别小心地把门锁好，每天都是如此。过了一个多月，这天小妾不在，而又偶然忘记了锁门，钱山走进她房中，见小妾床下有火光，很是惊讶，俯下身去看时，见床下有一个几寸高的灯台，其上灯火荧然，旁边又摆着一盆水，床腿上又拴着一只老鼠，面前放着美食，把老鼠喂得特别肥，而又用布条蒙住了老鼠眼睛，又钉进了两颗铁钉。钱山见状大骇，急忙吹灭了火，倒掉了水，又杀掉老鼠，扔进了厕所里。
不多时，钱山遇见了妻子，大惊道：“娘子什么时候来的？这些天都住在哪儿？”妻子道：“你假装不知道吗？都一个多月没理过我了。”钱山道：“我何曾见你过来！”妻子于是详细讲起这一个月来的事情，钱山愈加吃惊，道：“我根本就没见到你呀。而且我明明已经见母亲来了，却竟没有想到你为何没一起来，今天我才明白是怎么回事。”钱山这才知道这一切都是小妾的厌胜之术，自己一直身处危险之中。于是立即喊来小妾，教训她一顿并赶走了她，而与妻子欢乐如初。——《志怪录》
原文：
钱山御史者，在京师觅一妾，侍奉惟谨，钱甚嬖之。既而令人往家迎其妻来，比至，钱见妻全不留目，虽妻逼坐其侧，或从妻身畔行过，亦不少顾，若无人焉者。妻直以惑溺新宠，故弃己耳，亦不问之。其妾出室，必谨锁室门，畧不懈弛。居月余，钱白昼间入妾房，妾偶忘扃锁，钱见妾床下有火光，惊视之，则一小灯檠，高数寸，上燃灯荧然，其旁有水一盂，缚一鼠于床足，置美食于器中，饲鼠甚肥，以布幕其两目，仍加铁钉焉。钱大骇，亟灭火、覆水、杀鼠，掷之厕。俄而逢其妻，惊曰：“娘子何自来？许时在何处？”妻曰：“若佯不知邪？月余弗吾顾也。”钱曰：“我何曾见汝来？”妻乃告其详。钱益惊曰：“吾目中并不见汝，且已见吾母，亦竟不思有汝在，何不同来？今始悟耳。”乃知妾厌胜吾，吾其危哉！立唤妾前谴而黜之，与妻欢乐如初。
✋热门推荐