云栖莲池大师疏钞、净业弟子徐槐廷撷《佛说阿弥陀经疏钞撷》

“舍利弗，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”此言生彼国者，必多善多福也。但发声闻心，不发菩提心，为少善根。一心持名，悉回向菩提，为多善根。种人天小果有漏之因，为少福德。一心持名，万德圆就，为多福德。因缘者，发起为因，助发为缘也。言欲生彼国，须多善多福，今以持名为正行。乃善中之善、福中之福，正所谓发菩提心而为生彼国之大因缘也。《大悲经》云：“一称佛名，以是善根入涅槃界，不可穷尽。”《功德经》云：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，此人当得无量之福。”是也。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

欲生彼國，須‮善多‬多福，
今持名‮善乃‬中之善，
福‮之中‬福，‮持直‬名號，
願見‮陀彌‬‎，‮多成‬善根，
最‮善深‬根，不可‮議思‬善根，
故‮以當‬持‮為名‬正行，
是‮持以‬名為菩提心。

— —明.‮池蓮‬大師

發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

　　往生西方的条件是要多善根、多福德，不念佛怎么行呢？念佛是多善根，念佛也是多福德。可是此地诸位一定要知道，「一向专念」才是善中之善、福中之福，要一向专念，也是古德教给我们「一心称念」，最重要的就是一心。
　　我们今天执持名号，执持名号的人很多，现在读诵大经的人也很多，有一天念很多遍的，现在就要问，你是不是一心念？我在讲席当中说过，现在开头不要一心念，为什么？办不到！
　　开头先把它念熟，只求熟，不管你是一心、二心、三心，这个不管，等到念熟之后，就要用功了，就讲功夫。现在一开端就讲功夫，决定不得力，为什么？你没有预备的基础。
　　念熟是预备的功夫，预备好了之后，那就真正要用功修行，用功修行就是一心称念。