为什么要修念佛法门？

因为十方诸佛都称赞阿弥陀佛，十方诸佛都介绍自己佛土的众生求生西方极乐世界。我们的本师释迦牟尼佛告诉我们念阿弥陀佛求生西方极乐世界。华藏世界文殊普贤，十大愿王导归极乐，连文殊普贤都要，念阿弥陀佛求生西方极乐世界，何况我辈凡夫。

释迦牟尼佛讲经49年，一般的经典只讲一遍，只有无量寿经多次宣讲，而无量寿经是专门介绍净土法门，介绍西方极乐世界的，利顿齐收，人人有份，所有众生具足条件平等接引。适合我辈凡夫。

佛在《无量寿经》里说，“若有善男子善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人，为得大利，当获如上所说功德，心无下劣，亦不功高，成就善根，悉皆增上，当知此人非是小乘，于我法中得名第一弟子”。所以念佛人是第一弟子。

佛在《无量寿经》大教缘起第三中，就是讲这部经的因缘，阿难问佛为何放光现瑞，佛说“当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故”。我们都是当来人民，所以我们皆因这部经而得度脱，也就是说，我们皆因念佛法门而得度脱。

所有法门中，只有净土法门仰仗佛力，能带业往生，一生成就，其他法门，都不能带业，必经无量劫修行，明心见性，方可成就。

试想末法时期众生根性，面对种种诱惑，能抵得住的有几个？单纯是手机能放下的有几个？烦恼放下有多难？靠自力得解脱基本无望，唯有仰仗佛力，带业往生极乐世界一条捷径。其他的至于极乐世界有多美自不必说。

之所以想写这些，是因为前几天做临终关怀，临终人的女儿（找我们助念的人）是学密宗的，她要我们协助她妈妈往生西方极乐世界，然后她自己也求生西方极乐世界，但是她念咒，念好几样，唯独不念佛，我在想，既然是要求生西方极乐世界，而往生极乐世界的正因就是“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，那为什么还拐个弯儿呢？极乐世界以我们现代人的心性，各种贪恋、执着、放不下，不靠助念，念佛人也不是很容易去的，何况佛都不念的人！

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“三辈往生第二十四”，虽然有一个一心三辈，上中下三辈往生都是靠一向专念阿弥陀佛，最后讲了一个住大乘者，可是这个标准极高，要有“闻甚深法，既生信解，乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛”，这个信解要达到什么层次，这个一念心要有多纯，古大德告诉我们，这必须是＂智者、永明之流”，智者大师，永明延寿大师，这都是开悟的祖师啊！我辈凡夫当不得。我们只能靠一向专念来求生净土。那些真正学别的法门的我无话可说，各有各的因缘，但是你决定求生净土，还是听佛的话，好好念佛比较保准儿。

我还是听老法师的话，一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，一句阿弥陀佛名号，心心念念极乐世界，心心念念阿弥陀佛，忆佛念佛，现前当来必定见佛。乞求与阿弥陀佛感应道交，临终蒙佛接引往生西方极乐世界。

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本来无一物，何处惹尘埃？
问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
我们被生活所困，为他人所扰，
却往往忽略了自己内心的清净。
心似白云常自在，意如流水任东西。
给自己创造一个安静的空间，
思自己所思，做自己所做，
或者干脆什么也不想，什么也不做。
心若清净，风奈我何，
不染尘埃，清风自来。

《菩提偈》

唐·慧能

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。

心似白云常自在，意如流水任东西。

我们需要给自己创造一个安静的空间，思自己所思，做自己所做，或者干脆什么也不想，什么也不做。

心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。