其实，寻茶之旅的乐趣便是得自然，得自然者得大自在！
昨日去到砍盆箐，一路轻松惬意自不必说。此行于我惊喜之处不仅在于得品茶味之精妙，更喜终于得知“砍盆箐”地名的缘起。原来此箐多优质林木，久远的年代里人们到此砍木为船，小船顺着绕山的圈田河划入勐统河，甚至可进入澜沧江。那时，这里名叫“砍船箐”。后来，“砍船”的需求减少，取木作盆的需求大起来，因而又得名“砍盆箐”至今。
青山环抱，小河绕园，野花摇曳，宁静美好。据说最老的茶树大都约800岁。茶园所在地的村支书老陈让我发表感言，于是在留言本上斗胆留字：“万物皆美，相谐以成。天生茶气，地养砍盆。”
昨日去到砍盆箐，一路轻松惬意自不必说。此行于我惊喜之处不仅在于得品茶味之精妙，更喜终于得知“砍盆箐”地名的缘起。原来此箐多优质林木，久远的年代里人们到此砍木为船，小船顺着绕山的圈田河划入勐统河，甚至可进入澜沧江。那时，这里名叫“砍船箐”。后来，“砍船”的需求减少，取木作盆的需求大起来，因而又得名“砍盆箐”至今。
青山环抱，小河绕园，野花摇曳，宁静美好。据说最老的茶树大都约800岁。茶园所在地的村支书老陈让我发表感言，于是在留言本上斗胆留字：“万物皆美，相谐以成。天生茶气，地养砍盆。”
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
2013年，健力宝创始人李经纬逝世，“体操王子”李宁在葬礼上泪如雨下，不但行了“子侄”之礼，还说：“李经纬先生像是我的父亲一般。”
由此可见，两人感情十分深厚，那他们之间有着怎样的故事呢?
时间回到1984年，当时“健力宝”风头正劲，作为中国奥运运动员的专用饮料，成功地来到美国洛杉矶第23届奥运会的舞台上，自此享誉世界，被称为“中国魔水”。
同一年，李宁代表中国体操队，独自斩获体操项目三金两银一铜，共7枚奖牌，从此一炮而红，被国人誉为“体操王子”。
也就是从这时起，健力宝老总李经纬注意到了李宁，可当时两人也仅有一面之缘，并未深交。
都说世事难料，1988年，李经纬的事业仍蒸蒸日上，可李宁的体操生涯却遭受了巨大的挫折。
在这一年的韩国韩城奥运会上，因带伤上场，李宁发挥失常，被提前淘汰，无缘奖牌。
在外界巨大的质疑声中，他几乎崩溃，心灰意冷地回了国。
魂不守舍地下了飞机，李宁却发现有一个人正手捧鲜花，微笑着向他招手。这个人，就是李经纬。
那天，两人谈了很久。
李经纬真诚地对李宁说：“现在的挫折只是一时的，民众的期望值太高，因此对这次失败一时难以接受。但你对我们国家体育事业做出的贡献，是会被永远铭记的！”
俗话说：良言一句三冬暖，这些鼓励的话语对李宁来说，无疑是雪中送炭。
而且，李经纬还邀请李宁以后来健力宝公司上班，这让正处于人生低谷的李宁感激万分。
1989年，李宁从体操队退役，加盟了健力宝公司，担任李经纬的特别助理。对于年轻的李宁，李经纬栽培得很用心，方法也很巧妙。
按李经纬的话说，就是把李宁扔到游泳池里，让他自己去学。他只是在岸上观看，实在不行的时候，再伸手拉一把。
这种方法让原本对经济一窍不通的李宁，进步飞速。在此期间，李经纬还经常对李宁说：“其实，你自己就是个巨大的商机。”
在他的主动引导下，一年之后，李宁注册了“李宁”商标，成立健力宝服装公司，开始生产“李宁”运动服。
李经纬不仅出资出地，将自己丰厚的人脉资源介绍给李宁，还经常帮李宁出谋划策。
不久后的亚运会，李宁仿照“健力宝”的成功路径，花300万买下了亚运会圣火传递队伍的服装赞助，自此成就了“李宁”运动服。
两年后的巴塞罗那奥运会，李宁又获得了“奥运领奖服”的赞助权，开创了我国奥运领奖服经典配色“番茄炒鸡蛋”的先河。
1994年，事业已初具规模的李宁，忐忑地向李经纬表达了自己想要分割股权，将“李宁运动品牌”和“健力宝”分开的想法。
这在外人看来，无异于是忘恩负义的“白眼狼”行为，其实，李宁对此也十分犹豫，怕伤了李经纬的心，可是为了李宁品牌的未来，他思虑再三，还是提了出来。
令他意外的是，李经纬答应得十分爽快，他甚至十分欣慰，觉得有种“吾家有子初长成”的感觉。
在他的支持下，李宁用1600万赎回了“健力宝”公司持有的李宁品牌股权，做了李宁运动品牌的正牌当家人。
而当时，李宁服装公司一年的盈利都不止1600万，李经纬这是实打实的赔本买卖。
此后几年，李宁越做越大，渐渐地，在国内市场已经可以与阿迪耐克平分秋色。2002年，李宁的服装公司成功上市，发展势头如日中天。
而同一年，李经纬却伤心无奈地离开了自己倾注半生心血的“健力宝”公司。健力宝所在的三水政府，直接忽略李经纬的4.5亿报价，以3.38亿的低价，将健力宝卖给他人。
这无异于在李经纬的胸口插刀，受此打击，李经纬突发脑溢血，从此瘫痪在床。
可他病倒后，却连医药费都付不起。
得知李经纬病倒的消息，李宁立刻从国外飞回来探望，关切之情溢于言表。
而且，他还主动承担了李经纬治病所需的全部医疗费用，只为了报答李经纬的知遇之恩！
2013年4月22日，李经纬因病去世。在他的葬礼上，李宁没有控制住内心的悲伤，掩面而泣。
哪怕他早已是个成功的企 业家，哪怕他已经50岁，但是此刻，依旧哭得像个失去了父亲的孩子。
在行礼的时候，李宁对着李经纬的遗体，行了“子侄”之礼，他哽咽着说：“李经纬先生对于我来说，如同父亲一般。”
这就是两人之间的感人故事。
李经纬独具慧眼，在李宁失意时给予他长辈般的鼓励和提携；李宁投桃报李，在李经纬晚年回报给他关心与照顾。
他们两人之间这段亦师亦友，又情同父子的友情故事，值得更多的国人了解！
由此可见，两人感情十分深厚，那他们之间有着怎样的故事呢?
时间回到1984年，当时“健力宝”风头正劲，作为中国奥运运动员的专用饮料，成功地来到美国洛杉矶第23届奥运会的舞台上，自此享誉世界，被称为“中国魔水”。
同一年，李宁代表中国体操队，独自斩获体操项目三金两银一铜，共7枚奖牌，从此一炮而红，被国人誉为“体操王子”。
也就是从这时起，健力宝老总李经纬注意到了李宁，可当时两人也仅有一面之缘，并未深交。
都说世事难料，1988年，李经纬的事业仍蒸蒸日上，可李宁的体操生涯却遭受了巨大的挫折。
在这一年的韩国韩城奥运会上，因带伤上场，李宁发挥失常，被提前淘汰，无缘奖牌。
在外界巨大的质疑声中，他几乎崩溃，心灰意冷地回了国。
魂不守舍地下了飞机，李宁却发现有一个人正手捧鲜花，微笑着向他招手。这个人，就是李经纬。
那天，两人谈了很久。
李经纬真诚地对李宁说：“现在的挫折只是一时的，民众的期望值太高，因此对这次失败一时难以接受。但你对我们国家体育事业做出的贡献，是会被永远铭记的！”
俗话说：良言一句三冬暖，这些鼓励的话语对李宁来说，无疑是雪中送炭。
而且，李经纬还邀请李宁以后来健力宝公司上班，这让正处于人生低谷的李宁感激万分。
1989年，李宁从体操队退役，加盟了健力宝公司，担任李经纬的特别助理。对于年轻的李宁，李经纬栽培得很用心，方法也很巧妙。
按李经纬的话说，就是把李宁扔到游泳池里，让他自己去学。他只是在岸上观看，实在不行的时候，再伸手拉一把。
这种方法让原本对经济一窍不通的李宁，进步飞速。在此期间，李经纬还经常对李宁说：“其实，你自己就是个巨大的商机。”
在他的主动引导下，一年之后，李宁注册了“李宁”商标，成立健力宝服装公司，开始生产“李宁”运动服。
李经纬不仅出资出地，将自己丰厚的人脉资源介绍给李宁，还经常帮李宁出谋划策。
不久后的亚运会，李宁仿照“健力宝”的成功路径，花300万买下了亚运会圣火传递队伍的服装赞助，自此成就了“李宁”运动服。
两年后的巴塞罗那奥运会，李宁又获得了“奥运领奖服”的赞助权，开创了我国奥运领奖服经典配色“番茄炒鸡蛋”的先河。
1994年，事业已初具规模的李宁，忐忑地向李经纬表达了自己想要分割股权，将“李宁运动品牌”和“健力宝”分开的想法。
这在外人看来，无异于是忘恩负义的“白眼狼”行为，其实，李宁对此也十分犹豫，怕伤了李经纬的心，可是为了李宁品牌的未来，他思虑再三，还是提了出来。
令他意外的是，李经纬答应得十分爽快，他甚至十分欣慰，觉得有种“吾家有子初长成”的感觉。
在他的支持下，李宁用1600万赎回了“健力宝”公司持有的李宁品牌股权，做了李宁运动品牌的正牌当家人。
而当时，李宁服装公司一年的盈利都不止1600万，李经纬这是实打实的赔本买卖。
此后几年，李宁越做越大，渐渐地，在国内市场已经可以与阿迪耐克平分秋色。2002年，李宁的服装公司成功上市，发展势头如日中天。
而同一年，李经纬却伤心无奈地离开了自己倾注半生心血的“健力宝”公司。健力宝所在的三水政府，直接忽略李经纬的4.5亿报价，以3.38亿的低价，将健力宝卖给他人。
这无异于在李经纬的胸口插刀，受此打击，李经纬突发脑溢血，从此瘫痪在床。
可他病倒后，却连医药费都付不起。
得知李经纬病倒的消息，李宁立刻从国外飞回来探望，关切之情溢于言表。
而且，他还主动承担了李经纬治病所需的全部医疗费用，只为了报答李经纬的知遇之恩！
2013年4月22日，李经纬因病去世。在他的葬礼上，李宁没有控制住内心的悲伤，掩面而泣。
哪怕他早已是个成功的企 业家，哪怕他已经50岁，但是此刻，依旧哭得像个失去了父亲的孩子。
在行礼的时候，李宁对着李经纬的遗体，行了“子侄”之礼，他哽咽着说：“李经纬先生对于我来说，如同父亲一般。”
这就是两人之间的感人故事。
李经纬独具慧眼，在李宁失意时给予他长辈般的鼓励和提携；李宁投桃报李，在李经纬晚年回报给他关心与照顾。
他们两人之间这段亦师亦友，又情同父子的友情故事，值得更多的国人了解！
✋热门推荐