#历史那些事[超话]#1971年秋,北京香山,一个叫陈燕秀的老妇人在挂相框时,一个不留神,相框的边角磕掉了一大块墙皮,陈燕秀发现,被碰掉的墙内竟然还有一面墙,定睛一看,上面居然写满了密密麻麻的字!

陈燕秀觉得不可思议,毕竟这是自己与老伴住了大半辈子的地方,她心想:难道老伴有什么秘密瞒着自己,一个人偷偷将秘密记录在了这里?

但很快,陈燕秀便否定了自己的这种臆想,因为她发现墙面上的这些毛笔字的笔迹和老伴舒成勋的迥然不同,完全是不同的书体,而且那些字看上去年头还不短。由于字迹潦草加上陈燕秀文化水平并不高,所以并不能完全识得那些字。

陈燕秀觉得,如果这些字迹不是老伴留下的,那很有可能是建造房屋的泥瓦匠留下的,顿时,一个可怕的猜想涌上心头:难道泥瓦匠与夫家有仇,而这些文字就是泥瓦匠对夫家动的手脚?

越想越觉得诡异,她赶紧将此事告诉了老伴舒成勋。

当舒成勋听了陈燕秀的猜想后,头皮发麻,赶紧跑到了脱落墙皮的房间察看。当他大概扫视了一遍后,紧张的神情立马平淡了几分。

舒成勋一边看着墙面上的字,一边淡然地告诉陈燕秀不必紧张,墙面上的字并非害人的东西,而是一些普通的诗词楹联,它们排布的形态不尽相同,有的排列得竖直方正,有的则呈“扇形”状排列,有的呈菱形分布。

这些文字的内容不外乎吟花咏草,慨叹人情世故,而其中一句感叹世态炎凉的话让舒成勋若有所思——“远富近贫以礼相交天下少,疏亲慢友因财而散世间多”。

舒成勋小声提醒着老伴,这句话他好像在哪里见过,只不过一时想不起来,但当他看到离这句话不远处的一处带有“拙笔”字样的落款时,他几乎激动地跳了起来,顺便喊了一句“曹雪芹”!

没错,多年前的一期报纸上曾专门报道了这样一件事:

有一次,著名红学家吴恩裕、周汝昌专程到香山拜访了一位叫张永海的老人,据说这个老人一生痴迷《红楼梦》,痴迷到什么程度?他能将《红楼梦》整个地背诵出来,并且对于该书的作者曹雪芹先生的生平事迹,那也是信手拈来,侃侃而谈。

那一次,吴恩裕和周汝昌向张永海了解了许多学术知识之外的事情,比如“远富近贫以礼相交天下少,疏亲慢友因财而散世间多”这副对联其实还有一个关于曹雪芹的典故。

有一年,曹雪芹手头拮据,因当时新书还未付梓,别无他法,他只得厚着脸皮向别人借钱,但是借了一圈后发现根本没人肯借给他一分钱,而这些人中不乏和他沾亲带故的那些亲戚。

当时曹雪芹有一位叫鄂比的朋友,他听说了曹雪芹的窘况后,连夜带着一些钱币赶到了曹雪芹的住处,和钱币一同带来的还有一副对联,这副对联的内容正是舒成勋家老房子墙壁上的那副!

于是,一个大胆的念头浮现在舒成勋的脑海里:难道自家的这处祖宅,曹雪芹先生以前住过?

想到这里,舒成勋异常亢奋,他觉得此事非同小可,搞不好,自家的老宅还是一处历史遗迹。于是,舒成勋连午饭也顾不得吃就奔着县里的红学研究所去了。

很快,一群红学专家赶到了舒成勋家,一番紧锣密鼓地勘察鉴定后,其中一个专家代表表态了——舒成勋家墙壁上的这些文字和曹雪芹毫无关系,也许是曹雪芹的某位粉丝抄录上去的。

正当专家准备离去时,舒成勋的妻子陈燕秀在清理地上剥落的墙皮时竟然发现墙皮渣土间竟夹杂着一些印花白纸,这说明有人在故意保护这些文字,说白了,印花白纸和陈燕秀不小心磕碰掉的那层墙土起的就是一个保护作用。

舒成勋明白,这些文字肯定不简单,他决定自己弄清楚这些文字背后的秘密。

果然,在接下来的走访中,一些线索逐渐浮出水面。

在走访的过程中,舒成勋认识了一个叫张行的工人,那人家里有一部古旧线装书籍,据说是太爷爷那一辈流传下来的,书里面有多处带有“拙笔”字样的落款。

关键的地方来了!

就在舒成勋小心翻动着那些古旧书页时,临近书的末页上的一行小字引起了他的注意:赠予芹溪居士。

了解过红学的人都知道,“芹溪居士”正是他的作者曹雪芹先生的号。

于是,一个很合乎逻辑的猜想便来了,舒成勋家墙壁上的字正是当年这个落款为“拙笔”的人题写,而当时这处房子正是曹雪芹的住处。

为什么这么说呢?

原来,在古代,一些文人骚客喜欢在亲友家中即兴题字,这是一种祈愿和示好,代表的是双方的友谊会一直走下去。而主人家在看到好友的赠字后往往也会题字回应,一唱一和间,两人的友情又增进了几分。

后来,舒成勋二次请来了红学专家,这次,专家们通过对《南鹞北鸢考工志》(曹雪芹的另一部著作,原本流落日本)中的字迹对照发现,舒成勋家墙壁上的题字正是曹雪芹和他的那位叫“拙笔”的友人一起留下的。

十余年后,舒成勋的这处住所被复原建设成曹雪芹纪念馆,供全国各地的红学研究爱好者参观。即便如此,学界尚未定论舒成勋的住处就是当年曹雪芹的住处,所以,这里取名为“纪念馆”,而不是“故居”。你怎么认为呢?欢迎留言讨论。

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《韩碑》李商隐 〔唐代〕
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
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三国时期 · 诸葛亮

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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