修行的重点就在「万缘放下」这四个字！将身、心、世界，将贪、瞋、痴，将善恶、正邪、迷悟、凡圣，将烦恼菩提、生死涅槃、众生成佛等等，一切通通彻底地放下，当下不觉悟了吗？清净心不就现前了吗？

念佛有心念与口念之别，两者不尽相同。口念者，只有嘴巴在念罢了。而心念则是：从心起念，嘴中念出，耳朵又返闻一句佛号。这样念佛容易摄心，这是净土法门的教法。

「佛」即是「觉」，念佛就是"念念觉悟"。

念念觉悟、念念清楚很重要。为什么？ 只要你平常没有保持觉醒的心，就会出问题或犯错。

以后当你念佛时，除了嘴巴念，心还要清楚。

佛都是大慈大悲的，你应该念念有慈悲心；佛本身是清净的，你应该念念清净。一般人要保持清净的念很困难，所以祖师大德敎我们念「阿弥陀佛」，就是希望透过这一个「念」，回归这一颗清净的「心」。这是从事相上渐修。你心很乱，想要回归清净，所以你要念佛。

但你要切记，六祖大师所讲的，是直接告诉你真相：事实上没有一个染，也不要执着一个净，染净、真妄都不可得，这叫做「顿悟」。有人绑你吗？你误会啦！真正的答案是：第一，没有绳子;　第二，没有一个你被人绑;　第三，也没有绑你的人。这才是真相。

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【指路不吞必回】
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》

人不劝不善，钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶，长十善。――《宋史》
惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
随时之内善救时，若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。

如当不说则为吝法，吝法之罪，世世所生，聋盲喑哑，诸根闭塞，生于边地，痴騃无智；虽生好处，情顽闇钝，所学不成；学不成故，自致苦恼。为是等故，非为生也。譬如世人，因其前世布施修善，福德因缘今生为人，所愿从心富有财物。贫者求乞，悭心吝惜不肯施与，悭贪果报生饿鬼中，常患饥渴，裸形无衣，冬时寒冻身体破裂，暑时大热无依荫处，如是苦恼，数千万岁。饿鬼罪毕，生畜生中，食草饮水，痴无所知，或食泥上，污露不净，悭贪罪故，受报如是。吝法之愆，亦如此焉。三者入衣，正为宣传通法化耳，利益天人令开悟故，名为法施，功德无量。为是等故，非求生也。’
——《佛说未曾有因缘经》
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