通武雜記41
2021（110）.06.08
辛丑年甲午月丁亥日
每次動中取靜，都讓我如獲至寶，法喜充滿，也讓我心情沉重，因為我與上帝老爺、諸天神聖，同在一心中，能不沉重嗎？反正壞人我是當定了，我早說過，我不入地獄，誰入地獄呀！上帝老爺都住在地獄裡，我還能去那裡呢？
算帳，算啥帳，一筆糊塗帳，不論是天堂，還是地獄，都得把帳結清，不是嗎？自己不結清，只能讓地府閻君，或是三官大帝來清算了！我總愛舊事重提，百年因果大清算，不在地獄，也不在天堂，就在當下，就在人間，就在眾生覺猶未覺之際，迷糊度日之時，所以我的生命導師，常用算帳來啟發我們，只是沒人真的理解，這其中奧妙，因為這牽涉到克己復禮，還有誠心保守的內涵，更是把因果關係，算的一清二楚的，這當下曝露出啥是司馬昭之心？誰是司馬昭？不是佛性平等嗎？平等在世間，眾生如何看呢？這時用來効勞的微薄功德，就要抵清六萬年來一切罪過錯，證明眾生都是精打細算，這麽划算的事，去那找呢？所以要効勞多久？是個問題喲！我分享過，走錯多少路？回頭也是多少路呀！不然又是過與不及呀！不公平，能平等嗎？
因此，天下如果沒有白吃的午餐，這時撿便宜的心態下，是一步一腳印嗎？是誠心保守下的克己復禮嗎？如果禮尚往來，談的是啥呢？一段話，是啟發，也是因緣俱足的當下，錯過了那個當下，要面對的是啥呢？這也牽涉到，仙佛畏因，眾生畏果！聖賢仙佛，都回歸本位了，用包庇來肇因嗎？所以只能提醒、啟發呀！誰去執行？誰該想通？誰要改變呢？所以眾生沒認清的是自己，不是別人，是這個該被啟發的當下，是這個該要把握的當下，因為錯過了要面對的，仍是眾生誤解的業障現前，那後續仍在面對的計劃趕不上變化是啥！不就是無常嗎？無常不就說明業障仍在眼前呀！
我再次把靈寶定觀經的一段話，節錄下來，分享同參，唯滅動心，不滅照心；但凝空心，不凝住心，不依一法而心常住。 這把我今日分享的，都含括在內，是以自作孽時，不自覺，都是歡喜做的，但面對後果，眾生畏果，能甘願受嗎？損之又損，是倒吃甘蔗，即就得看面對多少自己的良心，在知止的當下，否則，如何克己復禮？又如何誠心保守呢？

司马真人
　　夫欲修真，先除邪行，外事都绝，无以於心。然后内观王觉，觉一念起即须除灭，随起随灭，务令安静。虽非的有贪着，浮浮乱想亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心，但冥虚心，不冥有心，不依一法，而心常性，此法玄妙，利益甚深。
常默元气不伤，
少思慧烛内光，
不怒百神和畅，
不恼心地清凉，
不求无谄无骄，
不执可圆可方，
不贪便是富贵，
不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，
气定真息自长。
触则形毙神游，
想则梦离尸僵。
气漏形归后土，
念漏神趋死乡。
心苑方得神活，
魄臧然后魂强。
转物难穷妙理，
应化不离真常。
至精潜於恍惚，
大象锟於渺茫。
造化不知规准，
鬼神莫侧行藏。
不饮不食不深，
是谓真人坐忘。

《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。